Сахих Муслим · Разрешение спрашивать разрешения

Хадис № 2153

وحدثني محمد بن حاتم. حدثنا يحيى بن سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ. حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ؛ أَنَّ أَبَا مُوسَى اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ ثَلَاثًا. فَكَأَنَّهُ وَجَدَهُ مَشْغُولًا. فَرَجَعَ. فَقَالَ عُمَرُ: أَلَمْ تَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ. ائْذَنُوا لَهُ. فَدُعِيَ لَهُ. فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ. قَالَ: إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا. قَالَ: لَتُقِيمَنَّ عَلَى هَذَا بَيِّنَةً أَوْ لَأَفْعَلَنَّ. فَخَرَجَ فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ. فَقَالُوا: لَا يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلَّا أَصْغَرُنَا. فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا. فَقَالَ عُمَرُ: خَفِيَ عَلَيَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. أَلْهَانِي عَنْهُ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص179

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Йахья ибн Саид аль-Каттан от Ибн Джурайджа. Нам передал Ата от Убайда ибн Умайра, что Абу Муса попросил разрешения войти к Умару три раза, но, как ему показалось, застал его занятым, и он ушёл. Умар сказал: «Разве ты не слышал голос Абдуллаха ибн Кайса? Позовите его». Его позвали, и Умар спросил: «Что побудило тебя поступить так, как ты поступил?» Он ответил: «Нам было велено так поступать». Умар сказал: «Ты непременно приведёшь доказательство этому, или я непременно сделаю (что должно)». Абу Муса вышел и направился к собранию ансаров. Они сказали: «Об этом засвидетельствует тебе только самый младший из нас». Тогда встал Абу Саид и сказал: «Нам было велено так поступать». Умар сказал: «Это дело из веления Посланника Аллаха ﷺ оказалось скрыто от меня — меня отвлекла от этого торговля на рынках».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Тахридж16 Редкие слова1

الصَّفْقُ: صَفِقَ (сафика) — термин, связанный с заключением соглашения, договора или обещания между людьми, а также с торговлей. В хадисах говорится, что одним из величайших грехов является сражаться с тем, с кем был заключен договор (صَفْقَة — сафка). Это означает, что человек дает другому обещание или договор, а затем нарушает его и сражается с ним. При заключении договора стороны кладут руки друг другу, как при торговле, и это действие называется تصفيق (тасфик) — хлопанье руками. В хадисе Ибн Умара — رضي الله عنه — говорится: «Он дал ему руку в договор и плод сердца» — то есть дал обещание от всего сердца. В хадисе Абу Хурайры упоминается: «Их отвлекали сделки на рынках» — то есть торговля. В хадисе Ибн Масуда говорится о «двух сделках в одной сделке» — то есть о рибе (процентной сделке). Термин также связан с запретом на хлопанье и свист во время молитвы, так как это отвлекает Пророка — صلى الله عليه وسلم — и мусульман от чтения и молитвы. Возможно, здесь имеется в виду хлопанье в качестве развлечения и игры. В хадисе Лукмана говорится: «صَفَّاقٌ أَفَّاقٌ» — человек, много путешествующий и занимающийся торговлей. Слова صَفْق и أَفْق близки по значению. По другой версии, أَفَّاق — это от слова أُفُق (горизонт), то есть сторона или направление. В хадисе Абу Хурайры говорится: «Если горизонты хлопают белизной» — то есть свет распространяется и мерцает, что является формой от слова صَفْق, подобно тому, как говорят: «Собрание людей оживилось». В хадисе Аиши говорится: «Женщины Мекки собрались к нему» — то есть объединились. В хадисе Джабира говорится: «Мы вычерпали в бассейне, пока не собрали воду» — то есть собрали воду вместе. В хадисе Умара — رضي الله عنه — рассказывается о женщине, которая взяла за двух дочерей мужа, повредила кожу, но не повредила صِفَاق (сифак) — тонкую кожу под верхним слоем кожи и над мясом, и за это была назначена половина трети дии (компенсации). В письме Муавии к царю Рима упоминается выражение «لأنزعنك من الملك نزع الأصفقانية» — что означает изгнать из власти определенную группу, называемую الأصفقانية, что в йеменском языке означает рабов. Говорят, что صَفَقَهُم — это изгнать их из страны силой и унижением, то есть отогнать.