...иное; [говорят] сорок лет. Ибн Зубр сказал: тридцать девять лет, но это ошибочное мнение, за которым никто не последовал. [Говорят также, что] ему было шестьдесят три года; и говорят: шестьдесят четыре; и говорят: шестьдесят пять; и говорят: шестьдесят два; и говорят: пятьдесят восемь; и говорят: пятьдесят семь. Всё это упомянуто в «ат-Тадриб» (1).
Составитель (да простит его Аллах) говорит: этот хадис Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) относится к тем, которые приводит только автор [муслим]; я не видел, чтобы его привёл кто-либо иной. Он приведён здесь [32/6073] (2348). Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал:
[6074] (2349) — «Рассказал мне Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс, [он сказал]: рассказал мне мой отец, от моего деда, [который] сказал: рассказал мне Укайль ибн Халид, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ скончался, будучи шестидесяти трёх лет. И сказал Ибн Шихаб: сообщил мне Саид ибн аль-Мусайиб то же самое».
Передатчики этого иснада: семь человек.
1 — Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс ибн Саад аль-Фахми, вольноотпущенник этого рода, египтянин, Абу Абдаллах, надёжный (сика) [11-й слой] (умер в 248 г.) (Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи); упомянут ранее в «Книге веры» 26/211.
2 — Его отец, Шуайб ибн аль-Лейс ибн Саад аль-Фахми, вольноотпущенник этого рода, Абу Абд аль-Малик, египтянин, надёжный, выдающийся, знаток фикха, из старших представителей [10-го слоя] (умер в 199 г.), проживший шестьдесят четыре года (Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи); упомянут ранее в «Книге веры» 26/211.
3 — Его дед, аль-Лейс ибн Саад ибн Абд ар-Рахман аль-Фахми, Абу аль-Харис, египтянин, надёжный, твёрдый в передаче, знаток фикха, известный имам [7-го слоя] (умер в 175 г.) (все шестеро составителей сборников); упомянут ранее в «Толковании введения» ч. 2, с. 412.
4 — Укайль ибн Халид — с даммой над «айн» — ибн Халид ибн Акыль — с фатхой над «айн» — аль-Айли, Абу Халид, из вольноотпущенников Умейядов, надёжный, твёрдый в передаче, проживал в Медине, затем в Шаме, затем в Египте [6-го слоя] (умер в 144 г. согласно достоверному мнению) (все шестеро); упомянут ранее в «Книге веры» 8/133.
5 — Ибн Шихаб — Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, упомянут недавно.
6 — Урва ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввам, медински знаток фикха, упомянут также недавно.
7 — Аиша, мать верующих (да будет доволен ею Аллах), упомянута также недавно; толкование хадиса известно из предыдущего.
Его слово («и сказал Ибн Шихаб... и так далее») означает: по прежнему иснаду, то есть он является связанным (маусуль), так что обрати на это внимание.
Его слово («сообщил мне Саид ибн аль-Мусайиб то же самое») означает: рассказал мне от Аиши (да будет доволен ею Аллах) то же самое, что рассказал мне от неё Урва.
Итог таков: риваят Ибн аль-Мусайиба является связанным (маусуль), а не отосланным (мурсаль). Его привёл аль-Исмаили через путь Юнуса, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайиба, от Аиши (да будет доволен ею Аллах); на это указал [Ибн Хаджар] в «аль-Фатх» (1).
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) приведён согласованно [аль-Бухари и Муслимом].
(Второй вопрос): о его приведении [в источниках]:
Его привёл составитель здесь [32/6074 и 6075] (2349), аль-Бухари в «Достоинствах» (3536) и в «Военных походах» (4466), ат-Тирмизи в «Достоинствах» (3654) и в «Качествах [Пророка]» (380), Ахмад в своём «Мусанаде» (6/93). Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал:
[6075] (...) — «Рассказали нам Усман ибн Абу Шейба и Аббад ибн Муса, оба сказали: рассказал нам Тальха ибн Яхья, от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, по обоим иснадам вместе, подобно хадису Укайля».
Передатчики этого иснада: пять человек.
1 — Усман ибн Абу Шейба, Ибрахим ибн Усман аль-Абси, Абу аль-Хасан, куфиец, надёжный, известный хафиз, за которым имеются некоторые заблуждения [10-го слоя] (умер в 239 г.), проживший восемьдесят три года (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа); упомянут ранее в «Книге веры» 35/246.
2 — Аббад ибн Муса аль-Хутталь — с даммой над «ха» с точкой и удвоенной «та» с фатхой — Абу Мухаммад, переселившийся в Багдад, надёжный, из десятого слоя, умер, по достоверному мнению, в триста тридцатом году (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи); упомянут ранее в «Одежде и украшениях» 14/4576.
3 — Тальха ибн Яхья ибн ан-Нугман ибн Абу Аййаш аз-Зураки аль-Ансари, мединец, переселившийся в Багдад, правдивый, но допускающий ошибки [7-го слоя] (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа); упомянут ранее в «Одежде и украшениях» 14/5476.
[Замечание]: то, что Тальха ибн Яхья здесь — это именно ибн Абу Аййаш, есть верное мнение; а то, что сказал некий из толкователей (1), будто это Тальха ибн Яхья ибн Убайдаллах, — ошибка, поскольку этот самый иснад уже приводился составителем в «Книге одежды» под номером [14/5476] (2094), и там он ясно указал, что это ибн ан-Нугман ибн Абу Аййаш. Вот его текст:
(2094) — «Рассказали нам Усман ибн Абу Шейба и Аббад ибн Муса, оба сказали: рассказал нам Тальха ибн Яхья — а он аль-Ансари, затем аз-Зураки — от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика: «Посланник Аллаха ﷺ носил серебряный перстень на правой руке, в нём был эфиопский камень (фасс), и он делал так, чтобы камень был обращён к внутренней стороне ладони»». Конец цитаты.
Пусть на это будет обращено внимание. Аллах Всевышний — Наставляющий на прямой путь.
4 — Юнус ибн Язид аль-Айли, упомянут недавно.
И «Ибн Шихаб» упомянут перед ним.
[Замечание]: риваят Юнуса ибн Язида от Ибн Шихаба привёл Ибн Абд аль-Барр (да помилует его Аллах) в «ат-Тамхиде», сказав:
«Рассказал нам Халаф ибн Касим, сказал: рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Умар, Абу аль-Меймун, в Дамаске, сказал: рассказал нам Абу Зура, сказал: рассказал нам Ахмад ибн Салих, сказал: рассказал нам Анбаса ибн Халид, сказал: рассказал нам Юнус ибн Язид, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, [которая] сказала: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, будучи шестидесяти трёх лет»». Конец цитаты. Аллах Всевышний знает лучше.
«Я хочу только исправления, насколько это в моих силах. И успех мой лишь от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».