Хадис № 2645

Цепочка передатчиков

بِالنُّطْفَةِ

(корень نطف) (هـ) В нём: «Ислам и его приверженцы будут неизменно увеличиваться, а многобожие и его приверженцы будут уменьшаться, пока всадник не станет ехать между двумя нутфа, не боясь притеснения» (لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَأَهْلُهُ، وَيَنْقُصُ الشِّرْكُ وَأَهْلُهُ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ النُّطْفَتَيْنِ لَا يَخْشَى جَوْرًا). Под «двумя нутфа» подразумеваются море востока и море запада. Словом نُطْفَة (нутфа) называют воду — как обильную, так и малую, но по отношению к малому количеству это слово более специфично. Сказано также, что имеется в виду вода Евфрата и вода моря, прилегающего к Джидде. Так это передано в книге аль-Харави, а у аз-Замахшари: «لَا يَخْشَى جَوْرًا» означает «не боится в своём пути того, кто притеснит его и поступит с ним несправедливо». А в книге аль-Азхари передано: «لَا يَخْشَى إِلَّا جَوْرًا», то есть «не боится в своём пути ничего, кроме заблуждения и отклонения от пути». (هـ) Отсюда же хадис: «Мы пересекаем к вам эту нутфа» (إِنَّا نَقْطَعُ إِلَيْكُمْ هَذِهِ النُّطْفَةَ), то есть морскую воду. Отсюда же хадис Али: «и пусть повременит с ними у водопоев и трав» (وَلِيُمْهِلْهَا عِنْدَ النِّطَافِ وَالْأَعْشَابِ) — имеются в виду верблюды и скот. النِّطَاف (нитаф) — множественное число от نُطْفَة (нутфа). Он хочет сказать, что когда скот подходит к воде и траве, пастух оставляет его, чтобы он мог напиться и попастись. Отсюда же хадис: «Он сказал своим товарищам: «Есть ли вода для омовения?» И пришёл человек с нутфа в бурдюке» (قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ مِنْ وَضُوءٍ؟ فَجَاءَ رَجُلٌ بِنُطْفَةٍ فِي إِدَاوَةٍ). Здесь имеется в виду малое количество воды. По этой же причине семя (сперма) названо нутфа — из-за его малости, а множественное число от него — نُطَف (нутаф). Отсюда же хадис: «Выбирайте [благочестивую мать] для вашего семени» (تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ), а в другой версии: «Не помещайте ваше семя иначе как в чистоте» (لَا تَجْعَلُوا نُطَفَكُمْ إِلَّا فِي طَهَارَةٍ). Это побуждение к тщательному выбору матери для ребёнка — чтобы она была праведной и чтобы зачатие происходило от законного брака или от владения невольницей. Уже говорят: «натафа аль-ма’ янтуфу ва янтифу» — когда вода капает мало-помалу. (هـ) Отсюда же хадис: «Один человек пришёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, я видел облако, с которого капают масло и мёд»» (أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ ظُلَّةً تَنْطُفُ سَمْنًا وَعَسَلًا), то есть капают. Отсюда же описание Мессии, мир ему: «с его головы капает вода» (يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً). Отсюда же хадис Ибн Умара: «Я вошёл к Хафсе, и её косы капали [водой]» (دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَنَوْسَاتُهَا تَنْطُفُ).

شَقِيَ

شَقَى (шакя) — несчастный, тот, кто испытывает страдания ещё в утробе матери. В хадисах неоднократно упоминаются слова «шакя» (несчастный), «шакъа» (несчастье) и «ашкъя» (самые несчастные), которые противопоставляются «са‘ид» (счастливый) и «са‘ада» (счастье). Говорят: «Пусть Аллах сделает его несчастным», то есть он явно несчастен и страдает. Значение в том, что тот, кому Аллах предопределил быть несчастным с самого начала творения, является истинно несчастным, а не тот, кто столкнулся с несчастьем позже. Это указывает на несчастье в загробной жизни, а не в этом мире.