HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2804

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة. حدثنا أبو معاوية وأبو أسامة عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عَنْ أَبِي مُوسَى. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله ﷿. إنه يشرك به، ويجعل له الولد، ثم هو يعافيهم ويرزقهم».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص133
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передали Абу Муавия и Абу Усама от аль-А‘маша, от Са‘ида ибн Джубайра, от Абу Абд-ар-Рахмана ас-Сулами, от Абу Мусы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никто не терпеливее к обиде, которую слышит, чем Аллах ﷻ. Ему приписывают сотоварищей и приписывают Ему ребёнка, а Он всё же оделяет их здоровьем и наделяет их пропитанием».
т. 4 с. 2160

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Ат-Тахрир · Кавам ас-Сунна аль-Асбахани · т. 1, с. 648
[٨٩٦] وفي حديث أبي موسى ﵁: (لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ ﷿ ؛ دلالة على حلم الله، وأنه لا يعجل بالعقوبة، لأنه لا يخاف الفوت، فهو يأخذ به إذا شاء.
[896] И в хадисе Абу Мусы (да будет доволен им Аллах): «Нет никого более терпеливого к обиде, которую он слышит, чем Аллах (Свят Он и Велик)» — это указание на снисходительность Аллаха и на то, что Он не спешит с наказанием, ибо Он не боится упустить его, — Он берётся за него, когда пожелает.
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 43, с. 384
(١١٣٢٢) - أنا محمد بن العلاء، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن خباب، قال: كنت رجلًا قَيْنًا، وكان لي على العاصي بن وائل دَيْن، فأتيته أتقاضاه، فقال: والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد -ﷺ-، فقلت: لا، والله لا أكفر بمحمد حتى تموت، ثم تُبعث، قال: فإني إذا متُّ، ثم بُعثت جئتني، وَلِي ثَمّ مال، وولد، فأعطيك، فأنزل الله -﷿-: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا﴾ -إلى قوله-: ﴿وَيَأْتِينَا فَرْدًا﴾. انتهى . وأما رواية عبد الله بن نُمير عن الأعمش، فقد ساقها الإمام أحمد -﵀- في «مسنده»، فقال: (٢١١١٣) - حدّثني عبد الله بن نمير، أنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن خباب، قال: كنت رجلًا قينًا، وكان لي على العاص بن وائل حَقٌّ، فأتيته أتقاضاه، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد -ﷺ-، فقلت: لا والله لا أكفر بمحمد -ﷺ- حتى تموت، ثم تُبعث، قال: فضحك، ثم قال: سيكون لي ثَمّ مال، وولد، فأعطيك حقّك، فأنزل الله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (٧٧) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (٧٨)﴾ الآية. انتهى . وأما رواية جرير بن عبد الحميد عن الأعمش، فلم أجد من ساقها، وكذا رواية ابن عيينة عنه، فليُنظر، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (٨) - (بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٣٣]) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٧٠٣٨] (٢٧٩٦) - (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الزِّيَادِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ:
(11322) — Мухаммад ибн аль-Аля передал нам, сказав: рассказал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Муслима, от Масрука, от Хаббаба, который сказал: «Я был кузнецом, и у меня был долг на аль-Асе ибн Ваиле. Я пришёл к нему требовать его, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я не отдам тебе долг, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада, пока ты не умрёшь, а затем не будешь воскрешён». Он сказал: «Если я умру, а затем буду воскрешён, приходи ко мне — там у меня будет имущество и дети, и я отдам тебе долг». И тогда Аллах ﷻ ниспослал: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения…» — до слов: «…и придёт к Нам одиноким»». Конец (сноска 1). Что касается риваята Абдуллы ибн Нумайра от аль-Амаша, то имам Ахмад (да помилует его Аллах) привёл его в своём «Мусанаде», сказав: (21113) — Рассказал мне Абдулла ибн Нумайр, сообщив: сообщил нам аль-Амаш от Муслима, от Масрука, от Хаббаба, который сказал: «Я был кузнецом, и у меня было право (долг) на аль-Асе ибн Ваиле. Я пришёл к нему требовать его, и он сказал: «Я не отдам тебе, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада ﷺ, пока ты не умрёшь, а затем не будешь воскрешён». Он рассмеялся, а затем сказал: «У меня там будет имущество и дети, и я отдам тебе твой долг». И тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: «Мне непременно будет дано имущество и дети»? Разве он знает сокровенное, или взял он завет у Милостивого?»» Конец (сноска 2). Что касается риваята Джарира ибн Абд аль-Хамида от аль-Амаша, то я не нашёл того, кто бы его привёл, равно как и риваята Ибн Уяйны от него, — пусть это будет рассмотрено, а Аллах Всевышний знает лучше. «Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах. И успех мой только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». (8) — Глава о словах Всевышнего: «Но Аллах не стал бы наказывать их, пока ты среди них» — до конца аята [аль-Анфаль: 33] По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал: [7038] (2796) — Рассказал нам Убайдулла ибн Муаз аль-Анбари, сказав: рассказал нам мой отец, сказав: рассказал нам Шуба от Абд аль-Хамида аз-Зияди, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Абу Джахль сказал:
Ссылки автора (2)

1. «السنن الكبرى» للنسائيّ ٦/ ٣٩٥.

2. «مسند الإمام أحمد بن حنبل» ٥/ ١١١.