HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2809

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كمثل الزرع. لا تزال الريح تميله. ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء. ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص136
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абд аль-Аля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример верующего подобен посеву: ветер постоянно клонит его, и беда постоянно поражает верующего. А пример лицемера подобен кедровому дереву: оно не шевелится, пока не будет срублено сразу»
т. 4 с. 2163

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 43, с. 384
(١١٣٢٢) - أنا محمد بن العلاء، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن خباب، قال: كنت رجلًا قَيْنًا، وكان لي على العاصي بن وائل دَيْن، فأتيته أتقاضاه، فقال: والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد -ﷺ-، فقلت: لا، والله لا أكفر بمحمد حتى تموت، ثم تُبعث، قال: فإني إذا متُّ، ثم بُعثت جئتني، وَلِي ثَمّ مال، وولد، فأعطيك، فأنزل الله -﷿-: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا﴾ -إلى قوله-: ﴿وَيَأْتِينَا فَرْدًا﴾. انتهى . وأما رواية عبد الله بن نُمير عن الأعمش، فقد ساقها الإمام أحمد -﵀- في «مسنده»، فقال: (٢١١١٣) - حدّثني عبد الله بن نمير، أنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن خباب، قال: كنت رجلًا قينًا، وكان لي على العاص بن وائل حَقٌّ، فأتيته أتقاضاه، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد -ﷺ-، فقلت: لا والله لا أكفر بمحمد -ﷺ- حتى تموت، ثم تُبعث، قال: فضحك، ثم قال: سيكون لي ثَمّ مال، وولد، فأعطيك حقّك، فأنزل الله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (٧٧) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (٧٨)﴾ الآية. انتهى . وأما رواية جرير بن عبد الحميد عن الأعمش، فلم أجد من ساقها، وكذا رواية ابن عيينة عنه، فليُنظر، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (٨) - (بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٣٣]) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٧٠٣٨] (٢٧٩٦) - (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الزِّيَادِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ:
(11322) - Мухаммад ибн аль-Аля передал нам, сказав: Абу Муавия передал нам, от аль-Амаша, от Муслима, от Масрука, от Хаббаба, который сказал: «Я был кузнецом, и у меня был долг за аль-Аси ибн Ваилем. Я пришёл к нему, чтобы потребовать его, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я не отдам тебе долг, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада, пока ты не умрёшь, а затем не будешь воскрешён». Он сказал: «Если я умру, а затем буду воскрешён, приди ко мне — там у меня будет имущество и дети, и я отдам тебе долг»». Тогда Аллах ﷻ ниспослал: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения» — и до Его слов — «и придёт к Нам одиноким»». Конец (1). Что касается риваята Абдуллаха ибн Нумайра от аль-Амаша, то имам Ахмад (да помилует его Аллах) привёл его в своём «Мусанаде», сказав: (21113) - Абдуллах ибн Нумайр передал мне, сказав: аль-Амаш передал нам, от Муслима, от Масрука, от Хаббаба, который сказал: «Я был кузнецом, и у меня было право [долг] на аль-Асе ибн Ваиле. Я пришёл к нему, чтобы потребовать его, и он сказал: «Я не отдам тебе, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада ﷺ, пока ты не умрёшь, а затем не будешь воскрешён»». Он сказал: «Тогда он засмеялся и сказал: «Там у меня будет имущество и дети, и я отдам тебе твоё право»». Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: «Непременно будет мне дано имущество и дети»? Разве узрел он сокрытое, или взял он у Милостивого завет?» — этот аят. Конец (2). Что касается риваята Джарира ибн Абд аль-Хамида от аль-Амаша, то я не нашёл того, кто бы его привёл, равно как и риваята Ибн Уяйны от него, — пусть это будет рассмотрено, а Аллах Всевышний знает лучше. «Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах. И успех мой лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». (8) — Глава о словах Всевышнего: «И не стал бы Аллах наказывать их, пока ты среди них» (аль-Анфаль: 33) С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал: [7038] (2796) — Убайдуллах ибн Муаз аль-Анбари передал нам, сказав: мой отец передал мне, сказав: Шуба передал нам, от Абд аль-Хамида аз-Зияди, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: Абу Джахль сказал: (2) «Мусанад имама Ахмада ибн Ханбаля» 5/111.
Ссылки автора (2)

1. «السنن الكبرى» للنسائيّ ٦/ ٣٩٥.

2. «مسند الإمام أحمد بن حنبل» ٥/ ١١١.