HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 3033

حدثنا عمرو بن زرارة. حدثنا هشيم عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، قال: سمعت أبا ذر يقسم قسما إن: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ [٢٢ /الحج] إنها نزلت في الذين برزوا يوم بدر: حمزة، وعلي، وعبيدة بن الحارث، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، والوليد بن عتبة.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص245
Нам передал Амр ибн Зурара. Нам передал Хушайм от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Аббада, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр клялся клятвой, что аят: «Вот два противника, которые препирались о своём Господе» [22:19] был ниспослан о тех, кто вышел (на поединок) в день Бадра: Хамзе, Али, Убайде ибн аль-Харисе, Утбе и Шайбе — сыновьях Раби‘а, и аль-Валиде ибн Утбе».
т. 4 с. 2323

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Ибн Маджа
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 45, с. 459
(٨) - (بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾) [الحج: ١٩] وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٧٥٢٣] (٣٠٣٣) - (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا، إِنَّ ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ: حَمْزَةُ، وَعَلِيٌّ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَعُتْبَةُ، وَشَيْبَةُ، ابْنَا رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ). رجال هذا الإسناد: ستّةٌ: ١ - (عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ) بن واقد الكلابيّ، أبو محمد النيسابوريّ [١٠]، تقدم في «القسامة» ٤/ ٤٣٦٥. ٢ - (هُشَيْمُ) بن بشير الواسطيّ المذكور في الباب الماضي. ٣ - (أَبُو هَاشِمٍ) الرُّمّانيّ -بضمّ الراء، وتشديد الميم- يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع الواسطيّ، ثقةٌ [٦]. رأي أنسًا، روى عن أبي وائل، وأبي مجلز، وأبي العالية، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والحسن، وأبي قِلابة، وغيرهم. وروى عنه منصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، والثوريّ، وشعبة، وقيس بن الربيع، والحمادان، وشعيب بن ميمون، وهشيم، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، والنسائيّ: ثقة، وقال أبو حاتم: كان فقيهًا صدوقًا، وذكره ابن سعد في تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين، وقال: كان صدوقًا، وقال ابن عبد البرّ: لم يختلفوا في أن اسمه يحيى، وأجمعوا على أنه ثقة. قال الجامع عفا الله عنه: أما قول ابن حبّان في «الثقات»: أبو هاشم الرمانيّ اسمه يحيى بن أبي الأسود، واسم أبي الأسود: بشر، وقيل: دينار، كان يخطئ، يُعتَبر حديثه، إذا كان من رواية الثقات، لا من رواية الضعفاء؛
(8) — (Глава о словах Всевышнего: «Вот два противника, которые спорили о своём Господе» [аль-Хадж: 19]) С непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги, он сказал: [7523] (3033) — (Рассказал нам Амр ибн Зурара, рассказал нам Хушайм, от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр клятвенно уверял, что аят: «Вот два противника, которые спорили о своём Господе» — ниспослан о тех, кто вышли на поединок в день Бадра: Хамза, Али, Убайда ибн аль-Харис, Утба и Шайба — сыновья Раби‘а, и аль-Валид ибн Утба».) Передатчики этого иснада — шесть человек: 1 — (Амр ибн Зурара) ибн Вакид аль-Кыляби, Абу Мухаммад ан-Нисабури [10], упоминался ранее в главе «Касама» 4/4365. 2 — (Хушайм) ибн Башир аль-Васити, упомянутый в предыдущей главе. 3 — (Абу Хашим) ар-Румани — с даммой над «ра» и удвоенной «мим» — Яхья ибн Динар, а по другой версии — ибн аль-Асвад, а по другой версии — ибн Абу аль-Асвад, а по другой версии — ибн Нафи‘ аль-Васити, надёжный [6]. Он видел Анаса, передавал от Абу Ваиля, Абу Миджляза, Абу аль-Алии, Икримы, Саида ибн Джубайра, аль-Хасана, Абу Кыляба и других. От него передавали Мансур ибн аль-Му‘тамир — он его современник — а также ас-Саури, Шу‘ба, Кайс ибн ар-Раби‘, оба Хаммада, Шу‘айб ибн Маймун, Хушайм и другие. Ахмад, Ибн Маин, Абу Зур‘а и ан-Насаи сказали: надёжный. Абу Хатим сказал: он был знатоком фикха, правдивым. Ибн Са‘д упомянул его среди перечисленных знатоков фикха и хадиса, живших в Васите, и сказал: он был правдивым. Ибн Абд аль-Барр сказал: не разошлись во мнении, что его имя — Яхья, и единогласны, что он надёжный. Составитель (да простит его Аллах) говорит: что касается слов Ибн Хиббана в «Ас-Сикат»: «Абу Хашим ар-Румани, имя его — Яхья ибн Абу аль-Асвад, а имя Абу аль-Асвада — Бишр, а по другой версии — Динар, он ошибался, и его хадис принимается в качестве подтверждающего, если передаётся от надёжных, а не от слабых передатчиков».