Хадис № 320

Цепочка передатчиков

جَزْعِ

جَزَعَ (джа'аза) — это слово, которое означает «переломать», «сломать», «разорвать». В одном хадисе говорится: «Он встал на камень, ударил по своему верблюду, и она упала, пока не сломала его», то есть сломала его. Это действие обычно временное. Термин «джа'аз аль-вади» означает «переломанная часть долины». В хадисе о походе к Бадру сказано: «Затем он сломал ас-Суфайра». В хадисе о жертвоприношении говорится: «Люди разделились на добычу и разделили её», то есть поделили. Происхождение слова связано с корнем «джа'з», означающим «разрезать». В другом хадисе говорится: «Затем он подошёл к двум солёным баранам, зарезал их, и к группе овец, которую разделил между нами». «Джа'иза» — это часть овец, уменьшительное от «джа'за», и означает небольшое количество чего-либо. Говорят: «Он дал ему джа'изу из денег», то есть отрезал часть. Аль-Джухари объясняет это как уменьшительное. В другом источнике указывается, что слово произносится с открытым джимом и с касрой под зайем. Это часть овец, как будто это форма страдательного причастия. В хадисе от аль-Микдада говорится: «Пришёл ко мне шайтан и сказал: «Мухаммад идёт к ансарам, и они преподносят ему; ему не нужна эта джа'иза»». Здесь джа'иза — уменьшительное от джа'за, то есть немного молока. Так объяснял это Абу Муса. В хадисе от Аиши говорится: «У неё оборвалось ожерелье из джа'за зифара». «Джа'з» с открытым джимом — это йеменский бисер, и единственное число — джа'за, и он часто упоминается в хадисах. В хадисе от Абу Хурайры говорится: «Он восхвалялся с помощью нуа аль-муджа'за», то есть того, что часть его трётся о другую, пока не поседеет место трения, а остальное остаётся своего цвета, подобно джа'зу. В хадисе от Умара говорится: «Когда его проткнули, Ибн Аббас утешал его», то есть говорил слова, которые успокаивали и снимали его страх и печаль.

عَرَّسَ

عَرِسَ (ариса) — в хадисах описывается, что если человек «عرّس» ночью, он ложится на подушку, а если утром — садится и кладёт голову на руку. «التعريس» — это остановка путника на ночлег и отдых в конце ночи. Говорят: «عرّس يعّرّس تعريسا» — совершать остановку для отдыха. Также говорят «أعرس» и «المعَرَّس» — место для отдыха. Например, «معرس ذو الحليفة» — место, где пророк останавливался и совершал молитву утром, а затем отправлялся в путь. В хадисах приводится диалог, где пророк спрашивает: «أعرستم الليلة؟» — «Вы останавливались на ночлег?» Мужчина отвечает: «نعم». Также «عرس» — это вступление мужчины в брак с женщиной, то есть половой акт, и это называется «إعراس» — производное от того же корня. В хадисах Умар запрещал «متعة الحج» (временный брак во время хаджа), говоря, что он не хочет, чтобы люди оставались «معرسين» — то есть с женщинами. В хадисах говорится, что мужчина и женщина, вступившие в интимную связь, называются «عروس» — так же, как и женщина невеста. В хадисах Ибн Умар упоминается слово «عريّس» — уменьшительное от «عروس», применяемое к девушке, у которой спутались волосы. В хадисах Хассан говорит, что когда его приглашали на еду, он спрашивал: «في عرس أم خرس؟» — «Это свадебный пир или молчаливый?» — то есть спрашивал, будет ли это праздничный обед.