- إِقْصَارَ
- قَصَرَ (касара) — в хадисах это слово имеет несколько значений. В одном из них говорится: «Кто имеет корни в Медине, пусть держится за них, а кто не имеет, пусть заведет хотя бы один корень, даже если это будет пальма». القَصَرَة (аль-касара) — это основание дерева, множественное قصَر (касар), то есть корень или основание пальмы. Также القصرة означает шею или основание шеи. В хадисе Салмана говорится: «Он сказал Абу Суфьяну, проходя мимо: здесь были места для мечей мусульман» — это было до его принятия ислама, когда они охраняли его от убийства. В хадисе Абу Райхана упоминается: «Я нахожу в некоторых книгах: ближайший, короткий, коренной, владелец двух Ираков, изменяющий сунну, проклят небом и землей, горе ему». В хадисе Ибн Аббаса о слове из Корана «Она бросает искры, как قصَر» — имеется в виду короткие дрова для зимы длиной около трех локтей, называемые قصَر, или шеи верблюдов, одна из которых — قصرة. В хадисах также говорится о صلاة (молитве), что если кто-то молится в пятницу и никого не обижает, то его قصْر (короткая молитва) искупает все грехи, то есть достаточно сделать короткую молитву. قصرك означает «тебе достаточно», «твоя мера». Это значение связано с понятием ограничения и задержки. В хадисе Муаза говорится: «У него то, что он ограничил в своем доме» — то есть то, что удержал. В хадисе Ислама Тумамы: «Он отказался принять ислам из-за ограничения, потом освободил его» — قصْر здесь означает удержание или принуждение. В хадисах также встречаются выражения «وَلَيَقْصُرَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا» (он заставит его придерживаться истины строго), «نحن معشر النساء محصورات مقصورات» (мы, женщины, ограничены и заключены), «إذا هم ركْب قد قصَر بهم الليل» (ночь задержала их в пути), «قُصِر الرجال على أربع لأجل أموال اليتامى» (мужчин ограничили четырьмя женами из-за имущества сирот). В хадисе Умара говорится, что он наказал человека, который подстриг волосы на рынке, потому что ветер разносил их по еде. В хадисе Субайи аль-Асламии говорится, что сура النساء القصرى (короткая сура женщин) была ниспослана после длинной суры аль-Бакара. В хадисах также встречается слово قصْرَى — женская форма слова أقصر (короткий), означающая суру Талака. В одном из хадисов бедуин просит научить его делу, которое приведет в рай, и ему говорят: «Если ты сократил речь, ты отверг просьбу», то есть речь была короткой, а просьба — длинной. В хадисах о забывчивости молитвы говорится: «Сократилась молитва или забыл?» — что означает либо отсутствие деятеля, либо сокращение. В хадисе говорится: «Я сказал Умару: сегодня короткая молитва» — это необычное употребление слова قصَر. В Коране сказано: «Нет греха на вас, если вы сокращаете молитву». В хадисе Алькамы: «Когда он выступал на свадьбе, он говорил короче, чем обычно» — то есть обращался к более низкому по статусу и удерживал от обращения к более высокому. В хадисе о музаара (совместном земледелии) говорится, что один из них требовал три ряда и القصارة — то есть то, что остается из зерна в колосе после обмолота, что не отделяется при топтании. В Сирии это называют القصري, по образцу коптского языка, и это слово повторяется в хадисе.
- تَصَدَّقَ
- صَدَقَ (саддака) — в хадисе о закяте говорится, что не принимается в садаке старый или больной козел, если только не пожелает дающий. Передал Абу Убайд с фатхой и удвоением даля, имея в виду владельца скота, у которого берут садаку. Большинство передатчиков говорят с касрой даля, означая того, кто собирает закят у владельцев. Говорят: «صَدَّقَهُمْ يُصَدِّقُهُمْ» — он подтверждает их, то есть собирает закят. Абу Муса сказал, что передача с удвоением садда и даля вместе и с касрой даля — это владелец имущества. Происходит от «المتصدق» — тот, кто дает садаку, где та слилась с садом. Исключение — козел, особенно коза, так как нельзя брать больных и старых в садаку, если только весь скот не такой. Это правило касается запрета брать козлов, так как они самцы коз, и запрещено брать самцов в садаку, так как это вредит владельцу имущества, если он не разрешит. Аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» объясняет, что «المصدق» с облегчением садда — это сборщик, представитель бедных, который распоряжается имуществом по своему усмотрению. В хадисе Омара говорится: «Не преувеличивайте в садаках». «الصَّدَقَات» — множественное от «صدقة», а «صدقة» — приданое женщины. В Коране сказано: «И давайте женщинам их приданое как дар». В другой версии: «لا تغالوا في صدق النساء» — не преувеличивайте в приданом. Множественное от «صداق» — «صدقات». В хадисе говорится: «ليس عند أبويْنا ما يصْدِقان عنا» — то есть они дают за нас приданое нашим женам. Говорят: «أصدقْت المرأة» — если назначили ей приданое и дали его. «الصداق» и «الصِّداق» и «الصَّدَقَة» — все эти слова встречаются в хадисах. В хадисах упоминается «الصِّدِّيق» — активная форма от «صدق» — тот, кто подтверждает свои слова делом. В хадисе, когда читают «ولتنظر نفس ما قدمت لغد» — говорят: «تصدق رجل من ديناره ومن درهمه ومن ثوبه» — чтобы он давал садаку. Это повествование, означающее приказ. В хадисе Али говорится: «صدقني سن بكري» — это пример для правдивого в своих словах. Это слово уже упоминалось в разделе с буквой سين.