Пророк ﷺ сказал примерно следующее, и добавил: «Сказали: „Что такое хурфа (край) Рая?“ Он ответил: „Это его сады“». В другой версии передано от Ахмада ибн Абды ад-Дабби, что Хаммад ибн Зайд рассказывал от Айюба, от Абу Килабы, от Абу Асмаа, от Таубана, от Пророка ﷺ примерно то же, что и в хадисе Халида, но без упоминания Абу Ашъаса. Некоторые из них передавали это от Хаммада ибн Зайда, не поднимая хадис до уровня мустафы (Пророка).
Слова (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ) означают, что этот хадис передан от Али. Тирмизи приводит его, Абу Муса — аль-Бухари, а также оба шейха (аль-Бухари и Муслим). Абу Хурайра приводит его Муслим, Анас — Абу Дауд, Джабир — Дейлами в «Аль-Фирдаус» с формулировкой «лучшее посещение (العيادة) — это вознаграждение за быструю явку к больному».
Слова (حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ) означают, что хадис Тауабана считается хадисом хасан, и его приводит Муслим.
Слова (وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ) с касрой в муʿджаме и облегчением фа, в конце которого стоит ра, имя его — Мусна бин Саад или Саид ат-Таи, и с ним нет проблем в шестом (поколении) подобно хадису Халида аль-Хадзаа (قَالَ).
Абу Иса (то есть имам аль-Бухари ﷺ) говорит: «Кто передал этот хадис от Абу аль-Ашъаса от Абу Асмаа, тот является более достоверным», то есть тот, кто передал от Абу Асмаа без посредника Абу аль-Ашъаса.
(وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ) — все его хадисы, кроме этого, переданы от Абу Асмаа без посредника Абу аль-Ашъаса, кроме этого хадиса, который у меня передан через посредника Абу аль-Ашъаса. Кто передал именно так, тот более достоверен.
[968] В добавление сказано: «Сказали: что такое خُرْفَةُ الجنة? Он ответил: это её сады (جَنَاهَا)» с открытой джим.
В конце сказано, что الجنا — это название того, что собирают с плодов, и множественное число от الجنا — أجن, подобно عصى وأعص.
[969] Слова (عَنْ ثُوَيْرٍ) с даммой на муθаллаθа — уменьшительное от Фахита с муʿджаме, сломанной и двойной с фатхой — Саид бин...