Хадис № 3161

Если Аллах любит раба, Он зовет Джибриля: «Воистину, Аллах любит такого-то, полюби его». Джибриль любит его и объявляет об этом обитателям небес: «Воистину, Аллах любит такого-то, полюбите его». Тогда обитатели небес любят его, и на земле ему открывается благосклонность.

«Если Аллах любит раба, Он зовет Джибриля: «Воистину, Аллах любит такого-то, полюби его». Джибриль любит его и объявляет об этом в обитателях неба: «Воистину, Аллах любит такого-то, полюбите его». Обитатели неба любят его, и тогда на земле для него устанавливается принятие».

«Воистину, когда Аллах любит раба, Он призывает Джибриля: «Воистину, Аллах полюбил такого-то, полюби его». И Джибриль любит его, затем Джибриль провозглашает на небесах: «Воистину, Аллах полюбил такого-то, полюбите его». И обитатели небес любят его, и для него открываются двери признания среди людей на земле.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Аллах любит раба, Он призывает Джибриля и говорит: «Я люблю такого-то, полюби его». Джибриль любит его, затем возглашает на небесах: «Воистину, Аллах любит такого-то, полюбите его». Жители небес любят его. Затем ему даруется признание на земле. Если же Аллах ненавидит раба, Он призывает Джибриля и говорит: «Я ненавижу такого-то, возненавидь его». Джибриль ненавидит его, затем возглашает жителям небес: «Воистину, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте его». Жители небес ненавидят его. Затем на земле ему даруется вражда.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах любит раба, Он говорит Джибрилю: 'Я люблю такого-то, полюби его'. Джибриль говорит обитателям неба: 'Ваш Господь любит такого-то, полюбите его'. Тогда обитатели неба любят его, и на земле для него открываются двери принятия. А если Он возненавидит, то происходит то же самое в обратном порядке.»

Пророк ﷺ сказал: «Если Аллах любит раба, Он зовёт Джибриля и говорит: «Я полюбил такого-то, полюби его». Джибриль любит его, затем объявляет на небесах: «Аллах полюбил такого-то, полюбите его». И они любят его. Потом Аллах даёт ему признание на земле. Если же Он возненавидит, то происходит то же самое наоборот».

Пророк ﷺ сказал: «Если Аллах любит раба, Он призывает Джибриля (мир ему) и говорит: «О Джибриль, я люблю такого-то, полюби его». Джибриль любит его, затем провозглашает среди обитателей неба: «Воистину, Аллах любит такого-то», и обитатели неба тоже любят его. Тогда на земле для него открываются двери принятия. А если Аллах возненавидит раба, Он призывает Джибриля и говорит: «О Джибриль, я ненавижу такого-то, возненавидь его». Джибриль возненавидит его, затем провозглашает среди обитателей неба: «Воистину, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте его», и обитатели неба тоже возненавидят его. Тогда на земле для него открываются двери вражды».

Пророк ﷺ сказал: «Если Аллах любит раба, Он говорит: «О Джибрил, я люблю такого-то, полюбите его». Джибрил объявляет это на небесах: «Воистину, Аллах любит такого-то, полюбите его». Его любовь возлагается на жителей земли, и его любят. Если же Он возненавидит раба, говорит: «О Джибрил, я ненавижу такого-то, ненавидьте его». Джибрил объявляет это на небесах: «Воистину, Аллах ненавидит такого-то, ненавидьте его». Ненависть возлагается на жителей земли, и его ненавидят»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Аллах любит раба, Он призывает Джибриля: «Воистину, Аллах возлюбил такого-то, возлюбите его». Джибриль любит его, затем Джибриль объявляет об этом обитателям небес: «Воистину, Аллах возлюбил такого-то, возлюбите его». Обитатели небес любят его, и тогда на земле ему открывается принятие».

Пророк ﷺ сказал: «Если Аллах возлюбит раба, Он говорит Джибрилю: «Я возлюбил такого-то, возлюби его». И Джибриль его любит. Затем он провозглашает среди обитателей неба: «Воистину, Аллах возлюбил такого-то, возлюбите его». И обитатели неба его любят. После этого на земле ему открывается принятие. А если Аллах возненавидит раба...» Малик сказал: «Не думаю, что он сказал что-то иное о ненависти».

Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас находится в мечети и почувствует запах между ног, пусть не выходит, пока не услышит звук или не почувствует запах». В другом передаче от Абдуллы ибн Зейда, Али ибн Талка, Айши, Ибн Аббаса и Абу Саида: это достоверный хадис. Учёные говорят, что омовение обязательно только при событии, если слышит звук или чувствует запах. Ибн Мубарак сказал: «Если сомневается в событии, омовение не обязательно, пока не убедится настолько, что сможет поклясться». Он также сказал: «Если из влагалища женщины выходит запах, омовение обязательно». Это мнение шафиитов и Исака.

«Какой же прекрасный человек — Абу Бакр, какой прекрасный человек — Умар, какой прекрасный человек — Абу Убайда ибн Джаррах, какой прекрасный человек — Усайд ибн Худейр, какой прекрасный человек — Тхабит ибн Кейс ибн Шаммас, какой прекрасный человек — Муаз ибн Джабал, какой прекрасный человек — Муаз ибн Амр ибн Джамух».