HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Поэты»

Хадис № 3185

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُرَيْشًا فَخَصَّ وَعَمَّ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، يَا مَعْشَرَ بَنِي قُصَيٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، إِنَّ لَكِ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج5 ص247
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص296
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Когда была ниспослана ая «И предупреди ближайших родственников своих» [Аш-Шуара: 214], Посланник Аллаха ﷺ собрал курайшитов, и обратился к ним в частном и в общем: «О племя Курайш, спасайте свои души от Огня, ибо я не могу причинить вам вреда и не могу принести вам пользу от Аллаха. О племя Бану Абд Манаф, спасайте свои души от Огня, ибо я не могу причинить вам вреда и не могу принести вам пользу от Аллаха. О племя Бану Кусай, спасайте свои души от Огня, ибо я не могу причинить вам вреда и не могу принести вам пользу. О племя Бану Абд аль-Мутталиб, спасайте свои души от Огня, ибо я не могу причинить вам вреда и не могу принести вам пользу. О Фатима, дочь Мухаммада, спаси себя от Огня, ибо я не могу причинить тебе вреда и не могу принести тебе пользы. У тебя есть родственные связи, я орошу их водой Балаала».
т. 5 с. 338

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Шарх1Тахридж16Редкие слова1
سَأَبُلُّهَا
بَلَلَ (балаля) — означает поддерживать родственные связи, даже если это происходит мирно, то есть посредством поддержания связи. Они называют ندَاوَة (надава) — связь, так же как называют يبس (юбс) — разрыв, потому что, увидев, что некоторые вещи связаны и смешаны с ندَاوَة, а между ними возникает разрыв и расхождение посредством يبس, они переняли слово بلل (балаль) в значении связи, а يبس — в значении разрыва. В хадисе сказано: «У вас есть родные, я соединю их بلل (балал) — то есть соединю вас в этом мире и не заменю вас ничем от Аллаха». Билал — множественное от بلل (балаль). Говорят, что это всё, что смочило горло водой, молоком или чем-то другим. В хадисе Тахфаты говорится: «Мы не пульсируем без بلل» — имеется в виду молоко. Также говорят, что это дождь. В хадисе Омара — да будет доволен им Аллах — сказано: «Если увидишь بلل (балаль) от жизни, то это плодородие», так как оно происходит от воды. В хадисе Замзама говорится: «Это для пьющего разрешённое и بلل» — بلل (балль) означает дозволенное. Также говорят, что это исцеление, исходя из выражения «بلّ من مرضه وأبلّ», а некоторые считают это следованием дозволенному и запрещают добавлять واو в разрешение. В хадисе сказано: «Кто предусмотрел в своей жизни, тому Аллах дал بلل (балаль)» — то есть обогатил. В словах Али — да будет доволен им Аллах — говорится: «Если они жалуются на прекращение питья или بللة (балля)», то говорят: «Не будет тебя касаться от меня بلля», то есть не постигнет тебя от меня влага или благо. В хадисе Мугейры говорится: «بليلة الإرعاد» — то есть ты продолжаешь греметь и угрожать. البليلة (аль-балиля) — ветер с росой, а الجَنوب (аль-джануб) — самый влажный из ветров. Гром и молния — метафоры угрозы и запугивания, исходя из выражений «أرعد الرجل وأبرق» — когда человек угрожает и пугает. В хадисе Лукмана сказано: «Нет ничего более увлажняющего тело, чем игра, она как мясо воробья, то есть более точная и соответствующая». В хадисе Омара — да будет доволен им Аллах — говорится: «Он написал, чтобы вызвать Мугейру из Басры: дай ему три дня, а потом приходи к его بللة (баллату)», то есть к тому, что в нём есть из порока и недостатка. Это слово произносится с даммой на ба. В хадисе Усмана сказано: «Разве ты не пасёшь بللتها?» — البللة (аль-балла) — свет связки сухожилий до того, как она затвердеет.