Хадис № 3278

«Кто утверждает, что Мухаммад видел своего Господа, тот совершил великий грех. Однако он видел Джибриля в его истинном облике, а его сотворённое тело закрывало собой пространство между двумя горизонтами».

«Я спросила Аишу (да будет доволен ею Аллах): «А где же тогда слова Аллаха: ‹Потом он приблизился и спустился, и был на расстоянии двух луков или ближе› [53:8-9]?» Она сказала: «Это был Джибриль — он приходил к нему в облике мужчины, а в этот раз явился к нему в своём подлинном облике и закрыл (собою) горизонт»».

«Кто рассказал тебе, что Мухаммад ﷺ скрыл что-либо из того, что было ниспослано ему, тот солгал. Ведь Аллах говорит: «О Посланник! Донеси то, что ниспослано тебе...»» [5:67] — до конца аята.

«Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах): «О матушка, видел ли Мухаммад ﷺ своего Господа?» Она ответила: «От твоих слов у меня волосы встали дыбом. Где ты был от трёх вещей? Кто рассказал тебе о них, тот солгал: Кто рассказал тебе, что Мухаммад ﷺ видел своего Господа, тот солгал». Затем она прочла: «Взоры не постигают Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный, Ведающий» [6:103], и «Не было так, чтобы Аллах говорил с человеком иначе, как через откровение, или из-за завесы» [42:51]. «А кто рассказал тебе, что он знает, что будет завтра, тот солгал». Затем она прочла: «Не знает душа, что она приобретёт завтра» [31:34]. «А кто рассказал тебе, что он скрыл (что-либо из откровения), тот солгал». Затем она прочла: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа...» [5:67] — до конца аята. «Но он видел Джибриля (мир ему) в его облике два раза»».

«Кто рассказал тебе, что Мухаммад ﷺ видел своего Господа, тот солгал, ведь Он говорит: «Взгляды не могут постичь Его» [6:103]. А кто рассказал тебе, что он знает сокровенное, тот солгал, ведь Он говорит: «Сокровенное не знает никто, кроме Аллаха»»

«Кто рассказал тебе, что Пророк ﷺ скрыл что-либо из откровения, — не верь ему. Ведь Всевышний Аллах говорит: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа. А если ты не сделаешь этого, то не передашь Его послания»» [5:67].

Мне передал Зухайр ибн Харб. [Он сказал]: нам передал Исмаил ибн Ибрахим от Дауда, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: «Я сидел, облокотившись, у Аиши. И она сказала: «О Абу Аиша! Есть три вещи — кто скажет хоть одну из них, тот возвёл на Аллаха великую ложь». Я спросил: «Что это?» Она сказала: «Кто утверждает, что Мухаммад ﷺ видел своего Господа, тот возвёл на Аллаха великую ложь»». Он сказал: «А я сидел, облокотившись, но тут выпрямился и сказал: «О мать верующих! Дай мне срок и не торопи меня. Разве Аллах ﷻ не сказал: «Он видел его у ясного горизонта» [81/ат-Такуир/23] и «Он видел его ещё раз, при другом снисхождении» [53/ан-Наджм/13]?»» Она сказала: «Я была первой из этой общины, кто спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Он ответил: «Это был только Джибриль. Я не видел его в том облике, в котором он был сотворён, кроме этих двух раз. Я видел его спускающимся с неба, и величина его творения закрывала (всё пространство) между небом и землёй»». Она сказала: «А не слышал ли ты, что Аллах говорит: «Ни одному человеку не дано, чтобы Аллах говорил с ним, кроме как через откровение, или из-за завесы, или посылая посланца, который передаёт откровение с Его разрешения то, что Он желает. Поистине, Он Возвышен, Мудр» [42/аш-Шура/51]». Она сказала: «И кто утверждает, что Посланник Аллаха ﷺ утаил что-то из Книги Аллаха, тот возвёл на Аллаха великую ложь. А Аллах говорит: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа. Если же ты не сделаешь этого, то не передашь Его послания» [5/аль-Маида/67]». Она сказала: «И кто утверждает, что он (Пророк ﷺ) сообщает о том, что будет завтра, тот возвёл на Аллаха великую ложь. А Аллах говорит: «Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не знает сокровенного, кроме Аллаха»» [27/ан-Намль/65]»

И нам передал Ибн Нумайр. Нам передал Абу Усама. Нам передал Закария от Ибн Ашваа, от Амира, от Масрука, который сказал: я спросил Аишу: «Где же слова Аллаха: «Потом он приблизился и спустился, и был на расстоянии двух луков или ближе. И внушил Он рабу Своему то, что внушил» [53:9-11]?» Она ответила: «Это был лишь Джибриль (мир ему). Он приходил к Пророку ﷺ в облике мужчин. А в этот раз он явился к нему в своём истинном облике и заполнил горизонт неба».

Нам передал Яхья от Исмаиля, сказал: нам передал Амир, сказал: пришёл Масрук к Аише и сказал: «О мать верующих, видел ли Мухаммад ﷺ своего Господа?» Она сказала: «Пречист Аллах! У меня волосы встали дыбом от того, что ты сказал. Где ты от трёх (вещей)? Кто рассказал тебе о них, тот солгал. Кто рассказал тебе, что Мухаммад ﷺ видел своего Господа, тот солгал». Затем она прочитала: «Взгляды не достигают Его, а Он достигает взгляды» [аль-Анам: 103], «Не бывает, чтобы Аллах говорил с человеком иначе, как через откровение или из-за завесы» [аш-Шура: 51]. «И кто сообщил тебе о том, что будет завтра, тот солгал». Затем она прочитала: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и знает, что в утробах» [Люкман: 34] — этот аят. «И кто сообщил тебе, что Мухаммад ﷺ утаил (что-то), тот солгал». Затем она прочитала: «О Посланник! Донеси то, что ниспослано тебе от твоего Господа» [аль-Маида: 67]. «Однако он видел Джибриля в его облике два раза».

Нам передал Аффан: нам передал Хаммад: нам сообщил Ата ибн ас-Саиб от аш-Шаби, от Масрука, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел Джибриля (мир ему), спускающегося, заполнившего собой пространство между небом и землёй. На нём были одеяния из шёлка (сундус), к которым были подвешены жемчуг и яхонт».

Нам передал Язид, сказал: нам сообщил Давуд от Амира, от Масрука, который сказал: я сидел, опершись, у Аиши, и она сказала: «О Абу Аиша (обращение к Масруку), я первая, кто спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом?» Он сказал: «Это Джибриль. Я не видел его в том облике, в котором он был сотворён, кроме двух раз: я видел его спускающимся с неба, заполняющим своим огромным телом всё пространство между небом и землёй».

Нам передал Мухаммад ибн Абу Адий от Дауда от аш-Ша‘би от Масрука, он сказал: «Я был у Аиши». Он сказал: «Я спросил: «Разве Аллах не говорит: «Он видел его у ясного горизонта» [81:23] и «Он видел его при другом сошествии» [53:13]?»» Она сказала: «Я первая из этой общины спросила Посланника Аллаха ﷺ об этих двух [аятах], и он сказал: «Это же Джибриль — он видел его в его истинном облике, в котором тот был создан, лишь дважды: он видел его спускающимся с неба на землю, заполняющим своим величием пространство между небом и землёй»»

Нам передал Ибн Абу Адий от Давуда, от Амира, который сказал: сказала Аиша: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ скрыл что-либо из того, что ниспослал ему Аллах, он скрыл бы от самого себя этот аят: «И вот ты говорил тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость: «Удержи при себе свою жену и бойся Аллаха», — и скрывал в своей душе то, что Аллах сделает явным, и боялся людей, тогда как Аллах достойнее того, чтобы ты боялся Его» [33:37] — до слов «и повеление Аллаха было исполнено» [4:47]».

Нам передал Абд-аль-Ваххаб от Дауда, от Амира, от Аиши, она сказала: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ что-то скрывал, он скрыл бы этот аят»: «А также вспомни, как ты говорил тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость: «Удержи при себе свою жену и бойся Аллаха», — и как ты скрывал в своей душе то, что Аллах хотел разгласить» [33:37].

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Исхак ибн Юсуф, сказал: нам передал Давуд ибн Абу Хинд от аш-Ша‘би от Масрука, который сказал: «Я лежал, опираясь, у Аиши, и она сказала: «О Абу Аиша! Есть три вещи, и кто скажет хоть одну из них, тот совершил великую ложь на Аллаха. Кто утверждает, что Мухаммад видел своего Господа, тот совершил великую ложь на Аллаха, ведь Аллах говорит: «Взоры не постигают Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный, Знающий» [аль-Анам: 103], и «Не бывает так, чтобы Аллах говорил с человеком иначе, как через откровение, или из-за завесы» [аш-Шура: 51]»». Я лежал, опираясь, а тут привстал и сказал: «О мать верующих! Дай мне срок и не торопи меня. Разве Аллах не говорит: «Он видел его при другом спуске» [ан-Наджм: 13] и «Он видел его на ясном горизонте» [ат-Таквир: 23]?»» Она сказала: «Я, клянусь Аллахом, была первой, кто спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Это был только Джибриль. Я не видел его в том облике, в котором он был создан, кроме этих двух раз: я видел его спускающимся с небес, огромным своим телом заполняющим всё пространство между небом и землёй»». «А кто утверждает, что Мухаммад скрыл что-либо из того, что Аллах ниспослал ему, тот совершил великую ложь на Аллаха. Аллах говорит: «О Посланник! Донеси то, что ниспослано тебе от твоего Господа» [аль-Маида: 67]». «А кто утверждает, что он знает, что будет завтра, тот совершил великую ложь на Аллаха. Аллах говорит: «Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не знает сокрытого, кроме Аллаха»»».— Это хороший достоверный хадис. Масрук ибн аль-Аджда‘ носит прозвище Абу Аиша, он — Масрук ибн Абд ар-Рахман, и так его имя было записано в реестре (диван).

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам сообщил Давуд ибн аз-Зибрикан от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Шаʻби, от Аиши, она сказала: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ скрывал что-либо из откровения, то скрыл бы этот аят: «И вот ты говоришь тому, кому Аллах оказал милость и кому ты оказал милость» [аль-Ахзаб: 37] — освобождением, и ты освободил его, — «Удержи при себе свою жену и бойся Аллаха», а ты скрываешь в своей душе то, что Аллах сделает явным, и боишься людей, тогда как Аллах достойнее того, чтобы ты боялся Его» [аль-Ахзаб: 37] — до слов «...и было повеление Аллаха исполнено» [ан-Ниса: 47]. И когда Посланник Аллаха ﷺ женился на ней, люди сказали: «Он женился на жене своего сына!» И Аллах Всевышний ниспослал: «Мухаммад не является отцом никого из ваших мужчин, но он — Посланник Аллаха и печать пророков» [аль-Ахзаб: 40]. А Посланник Аллаха ﷺ усыновил его, когда тот был ещё мал, и тот жил (среди людей), пока не стал взрослым мужчиной, и его называли Зейд ибн Мухаммад. И Аллах ниспослал: «Зовите их по именам их отцов — это справедливее перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши близкие» [аль-Ахзаб: 5]. (Говорили): такой-то — подопечный такого-то, а такой-то — брат такого-то. «Это справедливее перед Аллахом» [аль-Ахзаб: 5]» — то есть более справедливо. «Это редкий (гариб) хадис». Передавался также от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Шаʻби, от Масрука, от Аиши, она сказала: «Если бы Пророк ﷺ скрывал что-либо из откровения, то скрыл бы этот аят: «И вот ты говоришь тому, кому Аллах оказал милость и кому ты оказал милость»» [аль-Ахзаб: 37] — (весь) аят. Этот вариант не передавался полностью (в таком развёрнутом виде). Это нам передал Абдуллах ибн Ваддах аль-Куфи, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Идрис, от Давуда ибн Абу Хинда

Нам передал Мухаммад ибн Абан: нам передал Ибн Абу Адий от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Если бы Пророк ﷺ скрывал что-либо из откровения, он скрыл бы этот аят: «И вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость…»» [33:37]. «Это хадис хороший, достоверный».