Хадис № 3579

Я был в эпоху невежества и думал, что люди заблуждаются и не имеют истины, поклоняясь идолам. Услышав о человеке в Мекке, который передавал новости, я сел на своего верблюда и отправился к нему. Это был Посланник Аллаха ﷺ, скрывающийся, которого его народ преследовал. Я осторожно вошёл к нему в Мекке и спросил: "Кто ты?" Он ответил: "Я пророк". Я спросил: "Что значит быть пророком?" Он сказал: "Аллах послал меня". Я спросил: "С какой миссией?" Он ответил: "Меня послал Аллах для поддержания родственных связей, разрушения идолов и провозглашения единобожия, чтобы Аллах был единственным и не имел сотоварищей". Я спросил: "Кто с тобой в этом?" Он сказал: "Свободный и раб" (то есть в тот день с ним были Абу Бакр и Билал из числа верующих). Я сказал: "Я последую за тобой". Он ответил: "Ты не сможешь сегодня, не видишь моего положения и положения людей? Вернись к своей семье, а когда услышишь, что я стал сильным, приходи ко мне". Я вернулся к семье, а Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину. Я оставался с семьёй, узнавал новости и спрашивал людей. Когда ко мне пришли люди из Медины, я спросил: "Что сделал этот человек, который прибыл в Медину?" Они ответили: "Люди быстро идут к нему, и его народ хотел убить его, но не смог". Я приехал в Медину, вошёл к нему и сказал: "О Посланник Аллаха! Ты меня узнаёшь?" Он ответил: "Да, ты тот, кто встретил меня в Мекке?" Я сказал: "Да". Я спросил: "О Пророк Аллаха! Расскажи мне о том, чему Аллах тебя научил, а я не знаю. Расскажи мне о молитве". Он сказал: "Молись утреннюю молитву, затем прервись, пока не взойдёт солнце и не поднимется высоко, ибо оно восходит между рогами шайтана, и в это время неверные поклоняются ему. Потом молись, ибо молитва — это свидетельство и присутствие, пока тень не станет равна длине копья. Потом прервись, ибо в это время Ад разжигается. Когда наступит прохлада, молись, ибо молитва — это свидетельство и присутствие, пока не наступит время аср. Потом прервись, пока не зайдёт солнце, ибо оно заходит между рогами шайтана, и в это время неверные поклоняются ему". Я спросил: "О Пророк Аллаха! А как насчёт омовения? Расскажи мне о нём". Он сказал: "Нет среди вас человека, который совершает омовение, полощет рот, вдыхает воду в нос и выпускает её, кроме как грехи с его лица, глаз и ноздрей смываются. Затем, когда он моет лицо, как повелел Аллах, грехи с лица смываются вместе с водой от краёв бороды. Потом моет руки до локтей, и грехи с пальцев смываются вместе с водой. Потом протирает голову, и грехи с головы смываются вместе с водой от краёв волос. Потом моет ноги до щиколоток, и грехи с пальцев ног смываются вместе с водой. Если он встанет и помолится, восхвалит Аллаха, воздаст Ему хвалу, прославит Его, сосредоточит сердце на Аллахе, то он выйдет из молитвы, как в день, когда его мать родила". Амру ибн Абса передал этот хадис от Абу Умамы, сподвижника Посланника Аллаха ﷺ. Абу Умама сказал Амру: "О Амру ибн Абса! Подумай, что ты говоришь. В одном положении этот человек получает такое вознаграждение?" Амру ответил: "О Абу Умама! Мои годы стали велики, мои кости ослабли, мой срок близок, и мне не нужно лгать на Аллаха и Посланника Аллаха. Если бы я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ только один, два или три раза (до семи раз), я бы не передавал это, но я слышал это больше".

Я спросил: «О Посланник Аллаха, в какое время ночи лучше всего молиться?» Он ответил: «Поздняя часть ночи. Молись сколько хочешь, ведь молитва засвидетельствована и записана до рассвета. Затем укороти молитву до восхода солнца, когда оно поднимется на длину одного или двух копий, ибо оно восходит между двумя рогами шайтана, и неверующие молятся ему. Потом молись сколько хочешь, ведь молитва засвидетельствована и записана до тех пор, пока тень не сравняется с копьём. Затем снова укороти молитву, ибо в это время Ад разжигается и открываются его врата. Когда солнце отклонится, молись сколько хочешь, ведь молитва засвидетельствована до полуденной молитвы. Потом укороти молитву до захода солнца, ибо оно заходит между двумя рогами шайтана, и неверующие молятся ему.»

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, как совершается малое омовение?» Он ответил: «Когда ты делаешь малое омовение, ты моешь руки и очищаешь их, и твои грехи выходят из-под ногтей и пальцев. Затем полощешь рот, вдыхаешь воду в ноздри, моешь лицо и руки до локтей, протираешь голову и моешь ноги до щиколоток — тогда ты очищаешься от большинства своих грехов. Если ты направляешь лицо к Аллаху ﷿, то выходишь из грехов, как в день, когда родилась твоя мать». Абу Умама сказал: «Я сказал: «О Амр ибн Абса, послушай, что он говорит! Всё это делается за один раз?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, мои годы стали старше, приближается мой час, и я не беден, чтобы лгать на Посланника Аллаха ﷺ. Мои уши слышали это, и моё сердце запомнило от Посланника Аллаха ﷺ».»

Я сказал: «О Посланник Аллаха, есть ли какой-то час ближе другого? Или есть ли час, упоминание которого желательно?» Он ответил: «Да, самый близкий момент, когда Господь находится ближе всего к рабу — это последняя часть ночи. Если сможешь, будь среди тех, кто поминает Аллаха в этот час. Молитва в это время наблюдается до восхода солнца. Солнце восходит между рогами шайтана, и это время молитвы неверующих. Отложи молитву, пока солнце не поднимется на длину копья и не уйдёт его луч, затем молитва снова наблюдается до тех пор, пока солнце не достигнет середины дня, когда открываются врата Ада и разгорается огонь. Отложи молитву, пока тень не станет равна длине тени, затем молитва снова наблюдается до захода солнца. Солнце заходит между рогами шайтана, и это время молитвы неверующих».

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей принял ислам вместе с тобой?» Он ответил: «Свободный и раб». Я спросил: «Есть ли время, ближе к Аллаху, чем другое?» Он сказал: «Да, последняя часть ночи. Молись сколько хочешь до рассвета, затем прекрати, пока не взойдёт солнце и оно будет светить». Айюб сказал: «Это время похоже на тёмную ночь, пока свет не распространится. Затем молись сколько хочешь, пока тень столба не сравняется с его длиной, потом прекрати до захода солнца. Ад горит половину дня. Потом молись сколько хочешь до молитвы аср, затем прекрати до захода солнца, которое заходит между рогами шайтана и восходит между рогами шайтана».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда раб совершает малое омовение и моет руки, с них смываются его грехи. Когда он моет лицо — с лица смываются грехи. Когда он моет предплечья и протирает голову — с предплечий и головы смываются грехи. Когда он моет ноги — с ног смываются грехи».

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «Есть ли время, которое Аллах любит больше другого?» Он ответил: «Да, это середина ночи. Молись сколько хочешь до рассвета, затем прекрати до восхода солнца. Пока оно не станет похожим на горящий факел, затем снова молись сколько хочешь, пока столб не станет отбрасывать тень равную своей длине, потом прекрати, пока солнце не начнёт отклоняться. Ведь в это время Ад разгорается в полдень. Потом снова молись сколько хочешь, пока не наступит время молитвы 'аср', затем прекрати до захода солнца. Оно заходит между рогами шайтана и восходит между рогами шайтана.»

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей принял ислам вместе с тобой?» Он ответил: «Свободный и раб». Я спросил: «Есть ли время более близкое к Аллаху, чем другое?» Он сказал: «Да, середина ночи».

Я пришёл к Пророку ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, какой джихад лучше всего?» Он ответил: «Тот, чья кровь прольётся и чьё скаковое животное будет проколото (в бою)».

«Если ты совершил утреннюю молитву, то воздержись от молитвы до восхода солнца. Когда солнце взойдет, не молись, пока оно не поднимется достаточно высоко — оно восходит между рогами шайтана (демона), и в это время неверные совершают земной поклон перед ним. Когда солнце поднимется на длину копья или двух копий, тогда молись, ведь молитва в это время — явная и присутствующая, пока тень копья не сравняется с его длиной. Потом снова воздержись от молитвы, ибо в это время Ад разжигается. Когда наступит время прохлады, молись, ведь молитва в это время — явная и присутствующая, пока не наступит время аср. После совершения молитвы аср снова воздержись от молитвы до захода солнца, ибо оно заходит между рогами шайтана, и в это время (1) неверные совершают земной поклон перед ним»

Я отвернулся от богов моего народа в эпоху невежества. Затем он рассказал этот рассказ. Я спросил его об этом и обнаружил, что он скрывает это дело, поэтому я проявил к нему тактичность, пока не вошёл к нему. Я поздоровался с ним и спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Я — пророк». Я спросил: «Что такое пророк?» Он сказал: «Посланник Аллаха». Я спросил: «Кто послал тебя?» Он ответил: «Аллах, Великий и Возвышенный». Я спросил: «С какой миссией тебя послали?» Он сказал: «Чтобы поддерживались родственные узы, чтобы проливалась кровь не понапрасну, чтобы пути были безопасны, чтобы идолы были разрушены, и чтобы поклонялись Аллаху одному, без сотоварищей». Я сказал: «Прекрасна миссия, с которой тебя послали, и я свидетельствую тебе, что уверовал в тебя и поверил тебе. Мне остаться с тобой или как ты считаешь?» Он сказал: «Ты видишь, что люди не любят то, с чем я пришёл, так что оставайся со своей семьёй, а когда услышите, что я вышел, чтобы выступить, приходите ко мне». Затем он рассказал этот рассказ.

Я сказал: «О Посланник Аллаха, кто с тобой в этом деле?» Он ответил: «Свободный и раб». С ним были Абу Бакр и Билал. Затем он сказал ему: «Возвращайся к своему народу, пока Аллах не укрепит Посланника Свой».

«Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Укаазе, и спросил: «Кто пойдёт за тобой в этом деле?» Он ответил: «Свободный и раб». С ним были Абу Бакр и Билал ﵄. Он сказал мне: «Возвращайся, пока Аллах не укрепит (твою позицию).»»

Я пришёл к Пророку ﷺ и спросил: «Кто следует за тобой в этом деле?» Он ответил: «Свободный и раб», имея в виду Абу Бакра и Билала.

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, кто с тобой в этом деле?» Он ответил: «Свободный и раб». Я спросил: «Что такое ислам?» Он сказал: «Хорошие слова и кормление пищи». Я спросил: «Что такое вера?» Он ответил: «Терпение и великодушие». Я сказал: «Какой ислам лучше?» Он сказал: «Тот, от чьих языка и рук мусульмане в безопасности».