Сунан ан-Насаи · Жребий при споре о ребёнке и разногласия аш-Ша‘би по этому поводу в хадисе Зайда ибн Аркама

Хадис № 3490

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَعَلِيٌّ ﵁ يَوْمَئِذٍ بِالْيَمَنِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَحَدِهِمْ: تَدَعُهُ لِهَذَا؟ فَأَبَى، وَقَالَ لِهَذَا: تَدَعُهُ لِهَذَا؟ فَأَبَى، وَقَالَ لِهَذَا: تَدَعُهُ لِهَذَا؟ فَأَبَى. قَالَ عَلِيٌّ ﵁: أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ، وَسَأُقْرِعُ بَيْنَكُمْ، فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ فَهُوَ لَهُ وَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص501
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)

«Я был у Пророка ﷺ, а Али (да будет доволен им Аллах) в то время находился в Йемене. К нему пришёл человек и сказал: «Я был свидетелем того, как к Али привели троих людей, которые претендовали на ребёнка одной женщины. Али сказал одному из них: ‚Ты откажешься от него в пользу этого?‘ Тот отказался. Он сказал другому: ‚Ты откажешься от него в пользу этого?‘ Тот отказался. Он сказал третьему: ‚Ты откажешься от него в пользу этого?‘ Тот отказался. Тогда Али (да будет доволен им Аллах) сказал: ‚Вы — спорящие друг с другом совладельцы, и я брошу между вами жребий: на кого из вас выпадет жребий, тому будет отдан ребёнок, а он выплатит две трети дийи (двум остальным)‘»». «И Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся так, что показались его коренные зубы».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж7 Редкие слова2

مُتَشَاكِسُونَ ،: شَكَسَ (шакса) — в хадисе Али сказано: «Вы — партнеры, но вы ссоритесь», то есть вы разные, спорящие и враждующие между собой.
نَوَاجِذُهُ: نَجَذ (наджад) означает смеяться так, что становятся видны نَوَاجِذُهُ — клыки. Нَوَاجِذُ — это зубы, которые видны при смехе, чаще всего это самые дальние зубы. Наиболее распространённое мнение — что نَوَاجِذُ — это самые дальние зубы, но здесь имеется в виду первый вариант, так как смех обычно не доходит до того, чтобы были видны задние коренные зубы, ведь в описании смеха сказано: «Большая часть его смеха — улыбка». Если же под نَوَاجِذُ понимаются задние зубы, то это будет преувеличением, не имеющим в виду именно появление клыков при смехе, что менее вероятно, поскольку نَوَاجِذُ обычно ассоциируются с задними зубами. В хадисе Ирбад говорится: «Держитесь за неё своими نَوَاجِذُ», то есть крепко держитесь, как тот, кто сжимает все свои коренные зубы. В хадисе Умара сказано: «Никто не возглавит людей, как курейшит, который сжал نَاجِذَهُ», то есть проявил терпение и твёрдость в делах. В хадисе Али говорится: «Два ангела сидят на نَاجِذَيِ раба и записывают», то есть на его двух смеющихся зубах, которые находятся между клыком и коренными зубами. Некоторые говорят, что имеются в виду клыки. Это повторяется в хадисах.