HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что говорит человек, входя в уборную

Хадис № 296

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص112
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص198
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Мухаммад ибн Джа‘фар и Абд-ар-Рахман ибн Махди, оба сказали: нам передал Шу‘ба от Катады от ан-Надра ибн Анаса от Зайда ибн Аркама, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Эти отхожие места посещаемы (там присутствуют шайтаны), поэтому когда кто-то из вас входит туда, пусть скажет: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от нечистых духов мужского и женского пола»». Нам передал Джамиль ибн аль-Хасан аль-Атаки, сказал: нам передал Абд-аль-А‘ля ибн Абд-аль-А‘ля, сказал: нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады, — а также: нам передал Харун ибн Исхак, сказал: нам передал Абда, сказал: нам передал Са‘ид от Катады от аль-Касима ибн Авфа аш-Шайбани от Зайда ибн Аркама, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, — и он привёл этот хадис.
т. 1 с. 108

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 127
[بَاب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ] ٢٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ «قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ» حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ــ قَوْلُهُ (إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُعْجَمَةِ جَمْعُهَا هِيَ الْكُنُفُ وَاحِدُهَا حُشٌّ مُثَلَّثُ الْحَاءِ وَأَصْلُهُ جَمَاعَةُ النَّخْلِ الْكَثِيفِ وَكَانُوا يَقْضُونَ حَوَائِجَهُمْ إِلَيْهَا قَبْلَ اتِّخَاذِ الْكُنْفِ فِي الْبُيُوتِ قَوْلُهُ (مُحْتَضَرَةٌ) بِفَتْحِ الضَّادِ أَيْ تَحْضُرُهَا الشَّيَاطِينُ (مِنَ الْخُبُثِ) بِضَمَّتَيْنِ جَمْعُ الْخَبِيثِ وَالْخَبَائِثُ جَمْعُ الْخَبِيثَةِ وَالْمُرَادُ ذُكُورُ الشَّيَاطِينِ وَإِنَاثُهُمْ وَقَدْ جَاءَتِ الرِّوَايَةُ بِإِسْكَانِ الْبَاءِ فِي الْخُبْثِ أَيْضًا إِمَّا عَلَى التَّخْفِيفِ أَوْ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ بِمَعْنَى الشَّرِّ فَالْخَبَائِثُ صِفَةُ النُّفُوسِ فَيَشْمَلُ ذُكُورَ الشَّيَاطِينِ وَإِنَاثَهُمْ جَمِيعًا وَالْمُرَادُ التَّعَوُّذُ مِنَ الشَّرِّ وَأَصْحَابِهِ. ٢٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا خَلَّادٌ الصَّفَّارُ عَنْ الْحَكَمِ النَّصَرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سِتْرُ مَا بَيْنَ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ» ــ قَوْلُهُ (سِتْرُ مَا بَيْنَ إِلَخْ) يُرِيدُ أَنَّ قَوْلَ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ وَكَذَا الْمَرْأَةُ الْمُسْلِمَةُ إِذَا دَخَلَا بِاسْمِ اللَّهِ أَيْ أَتَحَصَّنُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَأَعُوذُ مِنْ وُصُولِهِ إِلَى عَوْرَتِي بِاسْمِ اللَّهِ يَكُونُ سِتْرًا لِمَا بَيْنَ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ مِنَ الْمَوْضِعِ فَإِنْ كَانَ سِتْرًا لِذَلِكَ الْمَوْضِعِ يَكُونُ سِتْرًا لِلْعَوْرَاتِ بِالْأَوْلَى.
[Глава о том, что говорит человек, входя в отхожее место] 296 — Мухаммад ибн Башшар передал нам: рассказали нам Мухаммад ибн Джаʻфар и Абд ар-Рахман ибн Махди, они сказали: рассказал нам Шуʻба от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, эти отхожие места посещаемы (шайтанами), и когда кто-либо из вас входит туда, пусть скажет: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от скверны и скверных (шайтанов)»». Рассказал нам Джамиль ибн аль-Хасан аль-Атаки: рассказал нам Абд аль-Аʻла ибн Абд аль-Аʻла: рассказал нам Саʻид ибн Абу Аруба от Катады. Также рассказал нам Харун ибн Исхак: рассказал нам Абда, он сказал: рассказал нам Саʻид от Катады, от аль-Касима ибн Ауфа аш-Шайбани, от Зайда ибн Аркама, что Посланник Аллаха ﷺ сказал — и далее приводится этот хадис. — Его слово («поистине, эти отхожие места», الْحُشُوشَ) — с даммой на первой согласной (х) и на «ш», это множественное число, означающее отхожие места (كُنُف); единственное число — «хушш» (حُشّ) с тремя возможными огласовками буквы «х»; первоначально это слово означало густое скопление пальм, и люди справляли там свои нужды до того, как в домах стали устраивать отхожие места. Его слово («посещаемы», مُحْتَضَرَةٌ) — с фатхой на «д», то есть их посещают шайтаны. («от скверны», الْخُبُثِ) — с двумя даммами, множественное число от «хабис» (скверный, мужского рода), а «хабаис» — множественное число от «хабиса» (скверная, женского рода); имеются в виду шайтаны мужского и женского пола. Также передан риваят с сукуном на «б» в слове «хубс», либо как облегчённая форма, либо как имя со значением «зло», и тогда «хабаис» — определение к душам, охватывающее и шайтанов мужского, и женского пола вместе; в любом случае имеется в виду испрашивание защиты от зла и его сторонников (шайтанов). 297 — Рассказал нам Мухаммад ибн Хумайд: рассказал нам аль-Хакам ибн Башир ибн Салман: рассказал нам Халлад ас-Саффар от аль-Хакама ан-Насри, от Абу Исхака, от Абу Джухайфы, от Али, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Завесой между джиннами и срамными частями сынов Адама, когда кто-либо входит в отхожее место, служит произнесение слов «с именем Аллаха»». — Его слово («завеса между...» и т.д.) — он имеет в виду, что произнесение мусульманином, и точно так же мусульманкой, при входе слов «с именем Аллаха», то есть «я укрываюсь от шайтана и прибегаю к защите от его проникновения к моей срамной части именем Аллаха», становится завесой между джиннами и тем местом срамных частей сынов Адама. А если это служит завесой для самого этого места, то тем более оно служит завесой для самих срамных частей.