Сахих аль-Бухари№ 6830
«Я обучал чтению (Корана) нескольких мухаджиров, среди них был Абд ар-Рахман ибн Ауф. Однажды, когда я находился в его жилище в Мина, а он был у Умара ибн аль-Хаттаба в его последнем совершённом хадже, Абд ар-Рахман вернулся ко мне и сказал: «Видел бы ты человека, который сегодня пришёл к повелителю верующих и сказал: 'О повелитель верующих, что скажешь о таком-то?' Он говорит: 'Если бы Умар умер, я присягнул бы такому-то. Клянусь Аллахом, присяга Абу Бакру была лишь внезапным делом, но она состоялась'». Умар разгневался и сказал: «Поистине, если Аллах пожелает, я непременно выступлю сегодня вечером перед людьми и предостерегу их от тех, кто хочет силой отнять у них их дела». Абд ар-Рахман сказал: «Я сказал: 'О повелитель верующих, не делай этого! Ведь во время сезона (хаджа) собираются простолюдины и чернь, и именно они будут теснее всех к тебе, когда ты встанешь перед людьми. Я боюсь, что ты встанешь и скажешь слово, которое разнесёт всякий разноситель слухов, не поняв его и не поставив на своё место. Подожди, пока прибудешь в Медину — она обиталище переселения и сунны — и там ты уединишься с людьми знания и знатными людьми, скажешь то, что хотел сказать, уверенно, и люди знания поймут твои слова и поставят их на свои места'». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, если Аллах пожелает, я непременно скажу это на первом же собрании, которое проведу в Медине»».
Ибн Аббас сказал: «Мы прибыли в Медину в конце зу-ль-хиджжи. Когда наступила пятница, мы поспешили выйти, как только солнце склонилось к закату, и я застал Са‘ида ибн Зайда ибн Амра ибн Нуфайля сидящим у угла минбара. Я сел рядом с ним так, что моё колено касалось его колена. Не прошло много времени, как вышел Умар ибн аль-Хаттаб. Увидев, что он идёт, я сказал Са‘иду ибн Зайду ибн Амру ибн Нуфайлю: «Он непременно скажет сегодня вечером то, чего не говорил с тех пор, как стал халифом». Он не согласился со мной и сказал: «Что, по-твоему, он может сказать такого, чего не говорил прежде?» Умар сел на минбар. Когда муэдзины замолчали, он встал, воздал хвалу Аллаху так, как Он того достоин, а затем сказал: «А затем, поистине, я скажу вам слово, которое мне было предопределено сказать. Не знаю, может быть, оно предвещает мою смерть. Кто поймёт его и запомнит, пусть передаёт его, куда бы его ни привела верблюдица. А кто боится, что не запомнит его, тому я не разрешаю лгать на меня. Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Книгу, и среди того, что Аллах ниспослал, был аят о забрасывании камнями. Мы читали его, поняли его и запомнили его. Посланник Аллаха ﷺ побивал камнями, и мы побивали камнями после него. Боюсь, что если время продлится для людей, кто-нибудь скажет: 'Клянусь Аллахом, мы не находим аята о забрасывании камнями в Книге Аллаха', и они впадут в заблуждение, оставив обязанность, ниспосланную Аллахом. А забрасывание камнями в Книге Аллаха — истина для того, кто совершил прелюбодеяние, будучи состоящим в браке, из мужчин и женщин, если есть свидетельство, или беременность, или признание. Затем, поистине, мы читали среди того, что читали из Книги Аллаха: не отвращайтесь от своих отцов, ибо это неверие по отношению к вам — отвращаться от своих отцов, — или: поистине неверие по отношению к вам — отвращаться от своих отцов. Внимайте! Затем, поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Не превозносите меня, как был превознесён Иса, сын Марьям, а говорите: раб Аллаха и Его посланник'. Затем до меня дошло, что некто из вас говорит: 'Клянусь Аллахом, если бы Умар умер, я присягнул бы такому-то'. Пусть никто не обманывается, говоря, что присяга Абу Бакру была лишь внезапным делом, и она состоялась. Внимайте, поистине она действительно была такой, но Аллах отвёл её зло. И нет среди вас того, к кому устремлялись бы шеи (людей), подобно Абу Бакру. Кто присягнёт человеку без совета с мусульманами, тому пусть не присягают, и тому, кому он присягнул, тоже, чтобы не оказаться убитыми оба. И поистине, из нашей истории — когда Аллах упокоил Своего Пророка ﷺ — было то, что ансары выступили против нас и все собрались в навесе рода Бану Са‘ида, а Али, аз-Зубайр и те, кто с ними, выступили против нас, а мухаджиры собрались у Абу Бакра. Я сказал Абу Бакру: 'О Абу Бакр, пойдём к этим нашим братьям из ансаров'. Мы пошли к ним, и когда мы приблизились к ним, нас встретили два праведных человека из них, которые рассказали о том, на чём сошлись эти люди, и сказали: 'Куда вы направляетесь, о собрание мухаджиров?' Мы сказали: 'Мы направляемся к этим нашим братьям из ансаров'. Они сказали: 'Не приближайтесь к ним, решайте своё дело сами'. Я сказал: 'Клянусь Аллахом, мы непременно пойдём к ним'. Мы пошли, пока не пришли к ним в навес рода Бану Са‘ида, и там оказался укутанный человек среди них. Я спросил: 'Кто это?' Они сказали: 'Это Са‘д ибн Убада'. Я спросил: 'Что с ним?' Они сказали: 'Он болен лихорадкой'. Когда мы немного посидели, их оратор произнёс свидетельство веры, воздал хвалу Аллаху так, как Он того достоин, а затем сказал: 'А затем, мы — помощники Аллаха и войско ислама, а вы, о собрание мухаджиров, — небольшая группа. К вам прибыла группа из вашего народа, и вот они хотят оторвать нас от нашего корня и отстранить нас от этого дела'. Когда он замолчал, я хотел заговорить — а у меня была заготовлена речь, которая мне понравилась, и я хотел произнести её перед Абу Бакром, но старался смягчить в ней некоторую резкость. Когда я хотел заговорить, Абу Бакр сказал: 'Успокойся'. Мне не хотелось разгневать его, и заговорил Абу Бакр. Он оказался более сдержанным и степенным, чем я. Клянусь Аллахом, он не оставил ни одного слова из тех, что мне понравились в моей заготовленной речи, без того, чтобы не сказать в своей импровизированной речи подобное этому или лучшее, пока не замолчал. Он сказал: 'То благое, что вы упомянули о себе, — вы этого достойны. Но это дело будет признано только за этим родом из курайшитов — они наиболее умеренные из арабов по происхождению и месту обитания. Я согласен для вас на одного из этих двух мужчин, присягните тому из них, кому хотите'. Затем он взял меня за руку и Абу Убайду ибн аль-Джарраха за руку, а тот сидел между нами. Ничто из того, что он сказал, мне не было неприятно, кроме этого. Клянусь Аллахом, лучше бы меня вывели вперёд и отрубили мне голову — это не приблизило бы меня к греху — чем стать правителем над народом, среди которого есть Абу Бакр, если только моя душа не подскажет мне при смерти что-то, чего я сейчас не нахожу'. Тогда некто из ансаров сказал: 'Я — обрубок пальмы, к которому чешутся, и ветвь пальмы, обвязанная плодами; один правитель от нас, и один правитель от вас, о собрание курайшитов!' Поднялся шум, и голоса возвысились, так что я испугался раскола, и сказал: 'Протяни руку, о Абу Бакр!' Он протянул руку, и я присягнул ему, и присягнули ему мухаджиры, затем присягнули ему ансары. И мы набросились на Са‘да ибн Убаду. Некто из них сказал: 'Вы убили Са‘да ибн Убаду!' Я сказал: 'Аллах убил Са‘да ибн Убаду!'»».
Умар сказал: «И поистине, клянусь Аллахом, мы не нашли среди того, что застали, дела более сильного, чем присяга Абу Бакру. Мы боялись, что если мы расстанемся с этими людьми без присяги, они присягнут после нас кому-то из своих, и тогда либо мы присягнём им на то, чем не будем довольны, либо мы будем противостоять им, и это приведёт к раздору. Поэтому кто присягнёт человеку без совета с мусульманами, тому пусть не следуют, и тому, кому он присягнул, тоже, чтобы они не оказались убиты оба».