Муснад Ахмада · Муснад Усмана ибн Аффана
Хадис № 425
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ:
أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَبَيْنمَا أَنَا كَذَلِكَ، إِذْ جَاءَهُ مَوْلاهُ يَرْفَأُ، فَقَالَ: هَذَا عُثْمَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَسَعْدٌ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ - قَالَ: وَلا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةَ أَمْ لَا - يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ. قَالَ: ائْذَنْ لَهُمْ. ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: هَذَا الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ يَسْتَأْذِنَانِ عَلَيْكَ. قَالَ: ائْذَنْ لَهُمَا. فَلَمَّا دَخَلَ الْعَبَّاسُ، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. وَهُمَا حِينَئِذٍ يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ، فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا. فَقَالَ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمُ اللهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاواتُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "؟ قَالُوا: قَدْ قَالَ ذَلِكَ. وَقَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَا: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ عَنْ هَذَا الْفَيْءِ، إِنَّ اللهَ ﷿ خَصَّ نَبِيَّهُ ﷺ مِنْهُ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ، فَقَالَ: ﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ﴾ [الحشر: ٦]، وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ خَاصَّةً، وَاللهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلا اسْتَأْثِرُهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللهِ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعْدَهُ، أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيهَا . •
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص482
Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, он сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб послал за мной. И пока я находился у него, к нему пришёл его вольноотпущенник Йарфа и сказал: «Вот Усман, Абд ар-Рахман, Са‘д и аз-Зубайр ибн аль-Аввам» — он сказал: «а не знаю, упомянул ли он также Тальху» — «просят разрешения войти к тебе». Умар сказал: «Разреши им». Потом он подождал немного, затем пришёл и сказал: «Вот аль-Аббас и Али просят разрешения войти к тебе». Умар сказал: «Разреши им обоим». Когда аль-Аббас вошёл, он сказал: «О повелитель верующих, рассуди между мной и этим (человеком)». А они в то время спорили о том, что Аллах даровал в качестве фая Своему Посланнику из имущества бану ан-Надир. Люди сказали: «Рассуди между ними, о повелитель верующих, и дай отдых каждому из них от другого, ведь их спор затянулся». Умар сказал: «Заклинаю вас Аллахом, по чьему велению стоят небеса и земля, — знаете ли вы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследства, всё, что мы оставляем после себя, — милостыня»?» Они ответили: «Да, он это говорил». Он сказал то же самое им обоим (аль-Аббасу и Али), и они ответили: «Да». Тогда он сказал: «Я расскажу вам об этом фае. Аллах, Могучий и Великий, выделил Своему Пророку ﷺ из него нечто, чего не дал никому другому. Он сказал: «А то, что Аллах даровал в качестве фая Своему Посланнику от них, — вы не гнали для этого ни коня, ни верблюда» [59:6]. Это принадлежало Посланнику Аллаха ﷺ особо. Клянусь Аллахом, он не удерживал это только для себя в ущерб вам и не забирал себе больше вашей доли — он разделил это между вами и распределил среди вас, так что от этого осталось только это имущество. Он тратил из него на содержание своей семьи в течение года, а то, что оставалось, направлял туда же, куда направляется имущество Аллаха. Когда Посланник Аллаха ﷺ был призван (Аллахом к Себе), Абу Бакр сказал: «Я — попечитель дел Посланника Аллаха ﷺ после него, и я буду поступать с этим имуществом так же, как поступал с ним Посланник Аллаха ﷺ»»».