Хадис № 2370

Нам передал Я‘куб, сказал: нам передал сын брата Ибн Шихаба от своего дяди Мухаммада ибн Муслима, который сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ написал письмо кесарю, призывая его к исламу, и отправил своё письмо с Дихьей аль-Кальби. Посланник Аллаха ﷺ велел ему передать письмо правителю Бусры, чтобы тот передал его кесарю. И правитель Бусры передал его кесарю. Когда Аллах Всевышний избавил кесаря от персидских войск, он отправился пешком из Хымса в Илию (Иерусалим), устилая себе путь ковровыми дорожками. Абдуллах ибн Аббас сказал: когда до кесаря дошло письмо Посланника Аллаха ﷺ, прочитав его, он сказал: «Найдите мне кого-нибудь из его народа, чтобы я спросил его о Посланнике Аллаха ﷺ». Ибн Аббас сказал: мне сообщил Абу Суфьян ибн Харб, что он был в Шаме среди курайшитов, прибывших туда с торговлей, и это было в период действия договора между Посланником Аллаха ﷺ и неверующими курайшитами. Абу Суфьян сказал: ко мне пришёл посланец кесаря и увёл меня и моих товарищей, пока мы не прибыли в Илию, и нас привели к нему. Он сидел на своём царском собрании, на нём была корона, а вокруг него — вельможи Рума. Он сказал своему переводчику: «Спроси их, кто из них ближе всех по родству к этому человеку, который утверждает, что он пророк». Абу Суфьян сказал: я оказался ближе всех к нему по родству. Он сказал: «Какое твоё родство с ним?» Я сказал: «Он мой двоюродный брат». Абу Суфьян сказал: и в тот день среди спутников не было ни одного человека из бану Абд Манаф, кроме меня. Он сказал: кесарь сказал: «Приблизьте его ко мне», затем велел, чтобы моих товарищей поставили за моей спиной, у моего плеча. Затем он сказал своему переводчику: «Скажи его товарищам: я буду спрашивать этого о человеке, который утверждает, что он пророк. Если он солжёт, обличите его во лжи». Абу Суфьян сказал: клянусь Аллахом, если бы не стыд, что мои товарищи потом припомнят мне ложь, я солгал бы ему, когда он меня спросил, но я постыдился, что они припомнят мне ложь, и сказал ему правду о нём. Затем он сказал своему переводчику: «Скажи ему: каково родство этого человека среди вас?» Я сказал: «Он среди нас человек знатного рода». Он сказал: «Говорил ли кто-нибудь из вас такие слова прежде него?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Был ли кто-нибудь из его отцов царём?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Знатные люди последовали за ним или слабые из них?» Я сказал: «Наоборот, слабые из них». Он сказал: «Их число увеличивается или уменьшается?» Я сказал: «Наоборот, увеличивается». Он сказал: «Отступает ли кто-нибудь от его религии из ненависти к ней после того, как вошёл в неё?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Изменяет ли он данному слову?» Я сказал: «Нет. Но сейчас у нас с ним перемирие, и мы боимся этого» — Абу Суфьян сказал: и у меня не было возможности вставить в свои слова что-либо, что умалило бы его, не боясь, что это мне потом припомнят. Он сказал: «Воевали ли вы с ним, или он воевал с вами?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Как проходила ваша война с ним?» Я сказал: «Попеременно, с переменным успехом: то он берёт верх над нами, то мы над ним». Он сказал: «Что он вам велит?» Я сказал: «Он велит нам поклоняться одному Аллаху и не приобщать к Нему никого в сотоварищи, запрещает нам то, чему поклонялись наши отцы, велит нам совершать молитву, быть правдивыми, целомудренными, соблюдать договор и возвращать доверенное». Он сказал: когда я сказал ему это, он сказал своему переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его родстве среди вас, и ты утверждал, что он среди вас человек знатного рода — так и посланники посылаются среди знатных своего народа. Я спросил тебя: говорил ли кто-нибудь из вас такие слова прежде него? Ты утверждал, что нет — я сказал: если бы кто-нибудь из вас говорил такие слова прежде него, я сказал бы: это человек, подражающий тому, что было сказано до него. Я спросил тебя: обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал? Ты утверждал, что нет — я знаю, что тот, кто не лжёт людям, не станет лгать и на Аллаха Всевышнего. Я спросил тебя: был ли кто-нибудь из его отцов царём? Ты утверждал, что нет — я сказал: если бы кто-нибудь из его отцов был царём, я сказал бы: это человек, стремящийся вернуть себе царство своих отцов. Я спросил тебя: знатные люди следуют за ним, или слабые из них? Ты утверждал, что слабые из них следуют за ним — а они и есть последователи посланников. Я спросил тебя: увеличивается их число или уменьшается? Ты утверждал, что увеличивается — так и вера, пока не достигнет полноты. Я спросил тебя: отступает ли кто-нибудь от его религии из ненависти к ней после того, как вошёл в неё? Ты утверждал, что нет — такова и вера, когда она наполняет сердца радостью: никто не возненавидит её. Я спросил тебя: изменяет ли он данному слову? Ты утверждал, что нет — таковы и посланники. Я спросил тебя: воевали ли вы с ним, и воевал ли он с вами? Ты утверждал, что да, и что ваша война с ним ведётся с переменным успехом: то он берёт верх над вами, то вы над ним — так и посланники подвергаются испытаниям, но итог остаётся за ними. Я спросил тебя: что он вам велит? Ты утверждал, что он велит вам поклоняться Аллаху Всевышнему, одному, не приобщая к Нему никого в сотоварищи, запрещает вам то, чему поклонялись ваши отцы, велит вам быть правдивыми, совершать молитву, быть целомудренными, соблюдать договор и возвращать доверенное — а это качества пророка. Я знал, что должен появиться пророк, но не думал, что он будет из вас. Если то, что ты сказал о нём, правда, то скоро он овладеет местом, где стоят вот эти мои ноги. Клянусь Аллахом, если бы я надеялся добраться до него, я взял бы на себя тяготы встречи с ним, а если бы я был у него, то омыл бы ему ноги». Абу Суфьян сказал: затем он потребовал письмо Посланника Аллаха ﷺ, и его прочитали. И в нём было: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба и посланника Аллаха, — Хираклию, правителю Рума. Мир тому, кто последовал верному руководству. А после этого: я призываю тебя призывом ислама. Прими ислам — и обретёшь безопасность; прими ислам — и Аллах дважды воздаст тебе награду. А если ты откажешься, то на тебе будет грех земледельцев (простого народа). «О люди Писания! Придите к слову, равному для нас и для вас: чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха, не приобщали к Нему никого в сотоварищи и чтобы никто из нас не считал другого господом наряду с Аллахом. Если же они откажутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы — мусульмане»»» [Али Имран: 64]. Абу Суфьян сказал: когда он закончил свою речь, поднялись голоса вельмож Рума, находившихся вокруг него, поднялся шум, и я не понял, что они говорили. И он велел вывести нас. Абу Суфьян сказал: когда я вышел с моими товарищами и оказался с ними наедине, я сказал им: «Дело сына Абу Кабши (Мухаммада) возросло: его боится сам царь бану аль-Асфар (Рум)». Абу Суфьян сказал: и с тех пор я не переставал быть униженным, будучи уверенным, что его дело возьмёт верх, пока Аллах не ввёл в моё сердце ислам, хотя я и не хотел этого. Нам передал Я‘куб, [сказал]: нам передал мой отец от Салиха ибн Кайсана, который сказал: сказал Ибн Шихаб: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ написал письмо — и привёл его (текст полностью). Нам передал Абд-ар-Раззак от Ма‘мара — и привёл его.