Хадис № 6078

«Нет греха на опекуне в том, что он ест [из имущества сироты] и кормит друга, не накапливая себе имущества». Ибн Умар распоряжался милостыней Умара и раздавал её людям из жителей Мекки, у которых он останавливался.

Умар ибн аль-Хаттаб получил землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, чтобы спросить его совета о ней. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я получил землю в Хайбаре, и никогда я не получал имущества более ценного для меня, чем она. Что ты повелишь мне сделать с ней?» Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, удержи её основу (саму землю) и отдай её в качестве милостыни». И Умар отдал её в качестве милостыни с условием, что она не будет ни продана, ни отдана в дар, ни унаследована, и отдал её в пользу бедных, родственников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, путникам и гостям. Не будет грехом на том, кто распоряжается ею, есть из неё в разумных пределах и кормить других, не обращая её в своё имущество». Передатчик сказал: «Я рассказал это Ибн Сирину, и он сказал: «не накапливая себе состояния»».

Что Умар при жизни Посланника Аллаха ﷺ пожертвовал своим имуществом, которое называлось Самг и представляло собой пальмовую рощу. Умар сказал: «О Посланник Аллаха, я приобрёл имущество, которое очень ценно для меня, и хочу пожертвовать его». Пророк ﷺ сказал: «Пожертвуй сам его основу — её нельзя ни продавать, ни дарить, ни наследовать, но плоды её расходуй». И Умар пожертвовал его, и эта его милостыня предназначалась на пути Аллаха, на освобождение рабов, для бедняков, для гостя, для путника и для родственников. И нет греха на том, кто управляет им, если он будет есть от него разумным образом или накормит своего друга, не обогащаясь за счёт этого.

«Умар получил в Хайбаре земельный участок и пришёл к Пророку ﷺ, и сказал: «Я получил землю, лучше которой по ценности я никогда не получал имущества. Что ты повелишь мне с ней сделать?» Он сказал: «Если хочешь, сохрани её основу и раздай (доход с неё) в качестве милостыни». И Умар раздал её в качестве милостыни — что не будет продана её основа, не будет подарена и не будет унаследована — для бедных, для родственников, для освобождения рабов, на пути Аллаха, для гостя и для путника. Нет греха на том, кто ею управляет, съесть из неё по обычаю или накормить друга, не накапливая из неё богатства».

«Умар (да будет доволен им Аллах) обнаружил имущество в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, рассказав ему об этом. Пророк сказал: «Если хочешь, раздай это в качестве милостыни». И он раздал это в качестве милостыни бедным, нуждающимся, близким родственникам и гостю».

Умар поставил условием в отношении своего вакфа, чтобы тот, кто будет распоряжаться им (попечитель), ел из него сам и кормил своего друга, не обращая это имущество в личную собственность.

Нам передал Йахья ибн Йахья ат-Тамими. Нам сообщил Суляйм ибн Ахдар от Ибн Аун, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Умар получил земельный участок в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ спросить его совета о нём. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Я приобрёл землю в Хайбаре, и никогда прежде я не приобретал имущества, которое было бы для меня дороже него. Что ты повелишь мне сделать с ним?» Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, сохрани её основу и раздай её как милостыню». [Ибн Умар] сказал: И Умар раздал её как милостыню, с условием, что её основа не будет продана, не будет куплена, не будет унаследована и не будет подарена. Он сказал: Умар раздал её бедным, родственникам, на освобождение рабов, на пути Аллаха, путнику и гостю. Не будет греха на том, кто ею распоряжается, если он станет есть из неё разумным образом или накормит друга, не обращая это в своё имущество. [Нафи‘] сказал: Я рассказал этот хадис Мухаммаду, и когда я дошёл до этого места — «не обращая это в своё имущество» — Мухаммад сказал: «не накапливая имущество». Ибн Аун сказал: Мне сообщил тот, кто читал этот документ, что в нём сказано: «не накапливая имущество».

Нам передал Мусаддад, нам передал Язид ибн Зурай‘. Также нам передал Мусаддад, нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль — (сноска: имя без латиницы: аль-Муфаддаль). Также нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Ибн Авна, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Умар получил во владение землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Я получил землю, лучше которой я никогда не получал имущества. Как ты велишь мне поступить с ней?» Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, удержи её основу и отдай её доход в качестве милостыни»». И Умар отдал её в качестве милостыни (вакф) с условием, что её основа не будет продана, не будет отдана в дар и не будет унаследована, а доход пойдёт беднякам, родственникам, на освобождение рабов, на пути Аллаха и путникам. И в передаче от Бишра добавлено: «и гостю». Затем (передатчики) сошлись в том, что нет греха тому, кто ею распоряжается, есть из неё разумным образом и кормить друга, не обогащаясь за её счёт. В передаче от Бишра добавлено: сказал Мухаммад: «не накопляя из неё имущества».

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим от Ибн Авна, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Умар получил во владение землю в Хайбаре и сказал: «О Посланник Аллаха, я получил в Хайбаре имущество, лучше которого я никогда не получал. Что ты мне повелишь (сделать с ним)?» Он сказал: «Если хочешь, сохрани его основу и раздай его доход как милостыню». И Умар отдал его как милостыню (вакф) с условием, что его основа не будет продаваться, не будет передаваться в дар и не будет наследоваться; он раздал его как милостыню для бедных, родственников, для освобождения рабов, на пути Аллаха, путникам и гостям. И нет греха на том, кто управляет этим, если он будет есть из этого по обычаю или накормит друга, не накапливая через это (богатство)». Он (Нафи‘) сказал: и я упомянул это Мухаммаду ибн Сирину, и он сказал: «не накапливая имущество». Ибн Авн сказал: и мне передал это другой человек, что он прочитал это на куске красной кожи: «не накапливая имущество». Исмаил сказал: и я прочитал это у Ибн Убайдуллаха ибн Умара, и там было: «не накапливая имущество». Этот хадис — хороший, достоверный, и таково мнение учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других; мы не знаем разногласий среди ранних из них в этом вопросе о допустимости учреждения вакфа на землях и прочем.

«Я получил землю из земель Хайбара и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ. Я сказал: «Я получил землю, лучше и дороже которой у меня не было имущества». Он сказал: «Если хочешь, отдай её как милостыню (садаку)». И он отдал её как милостыню с условием, что она не будет ни продана, ни подарена, — (доход с неё) для бедных, родственников, на освобождение рабов, для гостя и путника. Не будет грехом тому, кто ею распоряжается, есть из неё по обычаю, не накапливая себе состояния, и кормить (других)».

«Умар получил землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Я получил землю, ценнее которой для меня никогда не было никакое имущество. Как ты повелишь мне поступить с ней?» Он сказал: «Если хочешь, удержи её основу (саму землю) и отдай в качестве милостыни (её плоды)». И он отдал её в качестве милостыни с условием, что она не будет продана, не будет отдана в дар и не будет унаследована, — для бедных, родственников, освобождения рабов, на пути Аллаха, для гостя и путника. И нет греха на том, кто ею распоряжается, если он будет есть из неё в дозволенных пределах и накормит друга, не накапливая из неё богатства».

«Умар получил земельный участок в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, чтобы спросить его совета насчёт неё, и сказал: «Я получил обширную землю, я никогда не получал имущества, более ценного для меня, чем оно. Что ты повелишь мне сделать с ней?» Он сказал: «Если хочешь, удержи её основу и раздай её как милостыню». И он передал её как садаку с условием, что она не будет ни продана, ни подарена, и раздал её (доход) для бедных, родственников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, путникам и гостям, — нет греха, — то есть на том, кто ею распоряжается, — если он будет есть от неё или накормит друга, не обращая это в имущество (не накапливая богатство для себя)». Эта формулировка принадлежит Исмаилу.

Умар получил землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, чтобы спросить его совета об этом. Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, сохрани её основу и отдай её как милостыню». И он сохранил её основу так, что её нельзя было ни продавать, ни дарить, ни передавать по наследству, и отдал её как милостыню бедным, родственникам, для освобождения рабов, нуждающимся, путникам и гостям. Не будет греха на том, кто ею распоряжается, если он будет есть из неё по обычаю или накормит своего друга, не обогащаясь за счёт неё.

Умар сказал Пророку ﷺ: «У меня в Хайбаре есть сто участков земли, и никогда я не приобретал имущества, которое было бы мне дороже него. Я хотел бы раздать его в качестве милостыни». Пророк ﷺ сказал: «Удержи его основу и пусти по пути Аллаха его плоды».

Умар пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я приобрёл имущество, подобного которому никогда прежде не приобретал. У меня было сто голов скота, и я купил на них сто долей в Хайбаре у его владельцев. Я хочу приблизиться этим к Аллаху ﷻ». Он сказал: «Удержи его основу и сделай плод (доход) вакфом».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о принадлежавшей мне земле в Самге. Он сказал: «Сохрани её основу, а плоды её отдавай как милостыню»».

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, он сказал: нам передал Му‘тамир ибн Сулейман от Ибн Ауна, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб получил землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, чтобы спросить его совета. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я получил в Хайбаре имущество, ценнее которого я никогда не получал. Что ты повелишь мне сделать с ним?» Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, сохрани его основу и раздай его в качестве милостыни»». (Ибн Умар) сказал: «И Умар поступил так: землю не продавали, не дарили и не наследовали. Он сделал её вакфом (пожертвованием) для бедных, для родственников, для освобождения рабов, на пути Аллаха, для путника и для гостя. Не будет грехом тому, кто ей распоряжается, если он станет есть из неё разумным образом или накормит друга, не обращая её в свою собственность для накопления».

Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Адани, сказал: нам передал Суфьян ибн Уйайна от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть сто наделов земли в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества, которое было бы мне дороже них. Я хочу раздать их в качестве милостыни». Пророк ﷺ сказал: «Сохрани её основу, а плоды раздавай как милостыню». Ибн Абу Умар сказал: «Я нашёл этот хадис в другом месте своей книги — от Суфьяна, от Абдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Умар сказал…»» — и передал похожее.

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, сказал: нам передал Абдуллах аль-Умари от Нафи‘а от Ибн Умара: «Умар оставил завещание, поручив его исполнение Хафсе, матери верующих».

Нам передал Исмаил, нам передал Ибн Аун от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Умар обрёл землю в Хайбаре. Он пришёл к Пророку ﷺ и спросил его совета о ней, сказав: «Я обрёл землю в Хайбаре, и никогда не обретал имущества более ценного для меня, чем оно. Что ты повелишь мне сделать с ним?» Он сказал: «Если хочешь, сохрани его основу (в целости) и раздай его как милостыню». Он сказал: тогда Умар отдал его как милостыню с условием: «чтобы оно не продавалось, не дарилось и не передавалось по наследству». Он сказал: Умар отдал его как милостыню для бедных, родственников, на освобождение рабов и на пути

Нам передали Яхья ибн Саид и Исмаил, они сказали: нам передал Ибн Аун. Яхья сказал: мне передал Нафи от Ибн Умара, что Умар сказал: «О Посланник Аллаха, я приобрёл землю в Хайбаре, и никогда я не приобретал того, что было бы для меня дороже неё». Он сказал: «Если хочешь, сохрани её основу, а плоды раздавай как милостыню». Он сказал: и он раздал её как милостыню — основа её не продаётся, не дарится и не наследуется. Он сказал: и он раздал её как милостыню для бедных, гостей, (освобождения) рабов, на пути Аллаха и путникам. Не будет греха на том, кто будет ею управлять, если он будет есть из неё по обычаю или накормит друга, не обогащаясь за счёт неё.

Нам передал Сурайдж, нам передал Абдуллах от Нафи', от Ибн Умара: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Посланник Аллаха, я хочу отдать в качестве милостыни моё имущество в Самге (местность)». Пророк ﷺ сказал: «Удержи его основу и раздавай в качестве садаки его плоды».