Сахих аль-Бухари · Умра перед хаджем
Хадис № 4251
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قَالَ: «لَمَّا اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ، كَتَبُوا: هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، قَالُوا: لَا نُقِرُّ بِهَذَا، لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا مَنَعْنَاكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ. فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ اللهِ، وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ. ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ: امْحُ رَسُولَ اللهِ. قَالَ عَلِيٌّ: لَا وَاللهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْكِتَابَ وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ، فَكَتَبَ: هَذَا مَا قَاضَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، لَا يُدْخِلُ مَكَّةَ السِّلَاحَ إِلَّا السَّيْفَ فِي الْقِرَابِ، وَأَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا بِأَحَدٍ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَهُ، وَأَنْ لَا يَمْنَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ أَحَدًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا. فَلَمَّا دَخَلَهَا وَمَضَى الْأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا: قُلْ لِصَاحِبِكَ: اخْرُجْ عَنَّا، فَقَدْ مَضَى الْأَجَلُ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ، فَتَبِعَتْهُ ابْنَةُ حَمْزَةَ، تُنَادِي: يَا عَمِّ يَا عَمِّ، فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَالَ لِفَاطِمَةَ ﵍: دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ حَمَلَتْهَا، فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، قَالَ: عَلِيٌّ: أَنَا أَخَذْتُهَا، وَهِيَ بِنْتُ عَمِّي. وَقَالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي. وَقَالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي. فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ ﷺ لِخَالَتِهَا، وَقَالَ: الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ. وَقَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ. وَقَالَ لِجَعْفَرٍ: أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي. وَقَالَ لِزَيْدٍ: أَنْتَ
أَخُونَا وَمَوْلَانَا. وَقَالَ عَلِيٌّ: أَلَا تَتَزَوَّجُ بِنْتَ حَمْزَةَ؟ قَالَ: إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ.»
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص141
Когда Пророк ﷺ совершил умру в месяце зу-ль-ка‘да, жители Мекки отказались позволить ему войти в Мекку, пока он не заключил с ними договор о том, что останется там три дня. Когда они писали договор, они написали: «Это то, о чём договорился Мухаммад, Посланник Аллаха». Они сказали: «Мы не признаём этого. Если бы мы знали, что ты Посланник Аллаха, мы ни в чём бы тебе не препятствовали, но ты — Мухаммад, сын Абдуллаха». Он сказал: «Я — Посланник Аллаха, и я — Мухаммад, сын Абдуллаха». Затем он сказал Али: «Сотри «Посланник Аллаха»». Али сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я никогда не сотру тебя!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял договор, хотя не умел хорошо писать, и написал: «Это то, о чём договорился Мухаммад, сын Абдуллаха: он не внесёт в Мекку оружия, кроме меча в ножнах, не выведет с собой никого из её жителей, если тот захочет последовать за ним, и не воспрепятствует никому из его сподвижников, если тот захочет остаться там».
Когда он вошёл в Мекку и срок истёк, они пришли к Али и сказали: «Скажи своему товарищу: «Уходи от нас, ведь срок истёк»». Пророк ﷺ вышел, и за ним последовала дочь Хамзы, крича: «О дядя, о дядя!» Али взял её за руку и сказал Фатиме (да будет доволен ею Аллах): «Возьми дочь твоего дяди, я её понёс». Тогда об этом заспорили Али, Зайд и Джа‘фар. Али сказал: «Я взял её, и она — дочь моего дяди». Джа‘фар сказал: «Она дочь моего дяди, а её тётя по матери — моя жена». Зайд сказал: «Она дочь моего брата». Тогда Пророк ﷺ решил отдать её тёте по матери и сказал: «Тётя по матери занимает положение матери». А Али он сказал: «Ты от меня, и я от тебя». Джа‘фару он сказал: «Ты унаследовал мой облик и мой нрав». Зайду он сказал: «Ты наш брат и наш мавля (близкий человек, находящийся под покровительством)». Али сказал: «А не жениться ли тебе на дочери Хамзы?» Он ответил: «Она — моя молочная племянница».