У ат-Табари, через путь Шуъбы от Катады: «день взаимного обделения» — это день, когда обделены оказываются обитатели огня; то есть потому, что обитатели рая заключили сделку об исламе за рай и получили прибыль, а обитатели огня отказались от ислама и понесли убыток. Так они уподоблены двум участникам сделки, один из которых обделяет другого в своей торговле. Это подтверждается тем, что будет приведено далее в книге «Аскетизм» через путь аль-Аараджа от Абу Хурайры в виде хадиса, возведённого к Пророку ﷺ: «Никто не войдёт в рай, кроме как ему покажут его место в огне, которое было бы у него, если бы он творил зло, чтобы он ещё больше возблагодарил; и никто не войдёт в огонь, кроме как ему покажут его место в раю, которое было бы у него, если бы он творил добро, чтобы это было для него скорбью».
65 — Сура «Развод» («ат-Талак»). Муджахид сказал относительно (последствий её дела): (воздаяние за её дело).
1 — Глава
4908 — Передал нам Яхья ибн Букайр: передал нам аль-Лейс, сказал: рассказал мне Укайль от Ибн Шихаба, сказал: сообщил мне Салим, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сообщил ему, что он развёлся со своей женой, когда она была в состоянии месячных. Умар упомянул об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ разгневался из-за этого, а затем сказал: «Пусть вернёт её, затем удержит её при себе, пока она не очистится, затем снова не начнутся у неё месячные и она вновь не очистится. Если же он захочет развестись с ней, пусть разведётся с ней в состоянии чистоты, прежде чем прикоснётся к ней. Таков срок ожидания (идда), как повелел Аллах».
[Хадис 4908 — его частичные версии в: 5251, 5252, 5253, 5258, 5264, 5332, 7160]
Его слово (сура «ат-Талак») — так у всех передатчиков, а у Абу Зарра это выпущено.
Его слово (Муджахид сказал относительно «воздаяние за её дело» — воздаяние за её дело) — так у всех передатчиков, и это также выпущено у Абу Зарра. Абд ибн Хумайд также передал это с непрерывным иснадом через тот же путь.
Его слово (относительно «если вы сомневаетесь» — если вы не знаете, будет ли у неё менструация или нет, то те, у кого она прекратилась, и те, у кого её ещё не было, — их срок ожидания составляет три месяца) — так у Абу Зарра, от аль-Хамави одного, сразу после слов Муджахида о суре «ат-Тагабун». Аль-Фирьяби передал это с непрерывным иснадом с тем же текстом через путь Муджахида, а Ибн аль-Мунзир — другим путём от Муджахида: (та, которая состарилась, и та, которая ещё не достигла зрелости).
Его слово (что он развёлся со своей женой) — в риваяте аль-Кушмихани: (что он развёлся с одной из своих жён). Разбор этого будет приведён полностью в книге «Развод», если пожелает Всевышний Аллах.
2 — Глава: (А для беременных их срок — родить своё дитя. А кто боится Аллаха, тому Он облегчит его дело). Его слово (а для беременных их срок — родить своё дитя, а кто боится Аллаха, тому Он облегчит его дело) — так у всех. «Обладательницы бремени» (أولات الأحمال) — единственное число от этого слова: «обладательница бремени» (ذات حمل).
4909 — Передал нам Саад ибн Хафс: передал нам Шайбан от Яхьи, сказал: сообщил мне Абу Салама, сказал: пришёл человек к Ибн Аббасу, а Абу Хурайра сидел рядом с ним, и сказал: «Дай мне фетву относительно женщины, которая родила через сорок ночей после смерти своего мужа». Ибн Аббас сказал: «Более поздний из двух сроков». Я же сказал: (а для беременных их срок — родить своё дитя). Абу Хурайра сказал: «Я согласен с сыном своего брата», имея в виду Абу Саламу. Тогда Ибн Аббас послал своего слугу Курайба к Умм Саламе, чтобы спросить её, и она сказала: «Был убит муж Субайи аль-Асламийи, а она была беременна, и она родила через сорок ночей после его смерти. К ней посватались, и Посланник Аллаха ﷺ выдал её замуж, а среди тех, кто сватался к ней, был Абу ас-Санабиль».
[Хадис 4909 — его частичная версия в: 5318]
4910 — Сулейман ибн Харб и Абу ан-Нуман сказали: передал нам Хаммад ибн Зайд от Аюба от Мухаммада, сказал: «Я был в кружке, в которой находился Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла, и его товарищи очень почитали его. Они упомянули ему об этом, и он упомянул о более позднем из двух сроков. Тогда я рассказал хадис о Субайе бинт аль-Харис от Абдуллаха ибн Утбы». Он сказал: «Тогда один из его товарищей подмигнул мне». Мухаммад сказал: «Я это заметил и сказал: «Поистине, я был бы дерзким, если бы солгал об Абдуллахе ибн Утбе, а он находится в стороне Куфы». Тогда он смутился и сказал: «Но его дядя не говорил этого»». Затем я встретил Абу Атыю Малика ибн Амира и спросил его. Он начал рассказывать мне хадис о Субайе, и я сказал: «Слышал ли ты что-нибудь от Абдуллаха относительно этого?» Он сказал: «Мы были у Абдуллаха, и он сказал: «Неужели вы применяете к ней ужесточение, но не применяете к ней облегчение? Ведь малая сура «Женщины» была ниспослана после большой»: (а для беременных их срок — родить своё дитя)».
Его слово (обладательницы — единственное число от него: обладательница бремени) — это слова Абу Убайды.