Хадис № 6988

Мне передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Макки. Нам передал Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Аюба ас-Сахтияни, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ. Он сказал: «Когда приблизится Час, сновидение мусульманина почти не будет ложным. Самый правдивый из вас в сновидениях — самый правдивый из вас в речи. Сновидение мусульманина — одна часть из сорока пяти частей пророчества. Сновидения бывают трёх видов: хорошее сновидение — благая весть от Аллаха, сновидение, вызывающее печаль, — от шайтана, и сновидение из того, о чём человек сам себе говорит. Если кто-то из вас увидит то, что ему неприятно, пусть встанет и совершит молитву и не рассказывает о нём людям». Он сказал: «Мне нравится (видеть во сне) кандалы, и мне неприятен (сон об) ошейнике. Кандалы означают стойкость в религии». Я не знаю, входит ли это (последнее) в хадис, или это сказал Ибн Сирин.

И нам передал Йахья ибн Йахья. Нам сообщил Абдуллах ибн Йахья ибн Абу Касир, который сказал: я слышал, как мой отец говорил: нам передал Абу Салама от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Правдивое видение праведного человека — одна часть из сорока шести частей пророчества».

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Абд аль-Ваххаб, от Айюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда приблизится время, сновидение верующего почти не будет ложным, и наиболее правдив в сновидениях тот, кто наиболее правдив в речи. Сновидения бывают трёх видов: хорошее сновидение — это благая весть от Аллаха, тревожное сновидение — от шайтана, и сновидение из того, о чём человек размышляет сам с собой. Если кто-то из вас увидит то, что ему неприятно, пусть встанет и совершит молитву, и пусть не рассказывает о нём людям». Он сказал: «И я люблю путы (кандалы на ногах) и не люблю цепь (оковы на шее), ведь путы — это стойкость в религии». Абу Дауд сказал: ««Когда приблизится время» означает, когда сблизятся ночь и день, то есть станут равными».

Нам передал Наср ибн Али, сказал: нам передал Абдул-Ваххаб ас-Сакафи, сказал: нам передал Аюб, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда настанут последние времена, сновидение верующего едва ли будет лживым, и самый правдивый из них в сновидениях — самый правдивый из них в речи. А сновидение мусульманина — одна из сорока шести частей пророчества. Сновидения бывают трёх видов: благое сновидение — благая весть от Аллаха; сновидение — от печали, наводимой шайтаном; и сновидение из того, что человек нашёптывает сам себе. Если кто-то из вас увидит то, что ему неприятно, пусть встанет, плюнет и не рассказывает об этом людям». Сказал: «И я люблю оковы во сне, а цепь на шее не люблю». Оковы означают твёрдость в религии. Это достоверный хадис.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказав: нам передал Абд аль-А‘ля, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Сновидение верующего — одна из сорока шести частей пророчества».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Хауза ибн Халифа, сказал: нам передал Ауф от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Сновидения бывают трёх видов: радостная весть от Аллаха, размышления души и устрашение от шайтана. Если кто-то из вас увидит сон, который ему понравился, пусть расскажет его, если хочет. А если увидит то, что ему неприятно, пусть не рассказывает его никому и пусть встанет и совершит молитву»

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, он сказал: нам передал Бишр ибн Бакр, он сказал: нам передал аль-Аузаи, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда приблизится время, сновидение верующего почти не будет ложным. И самый правдивый в сновидениях среди них — самый правдивый в речи. Сновидение верующего — одна часть из сорока шести частей пророчества».

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Вакиа, он сказал: нам передал Абу Бакр аль-Хузали от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не люблю оковы на шее (гилль), а люблю оковы на ногах (кайд): оковы на ногах — стойкость в религии».

Нам передал Абд аль-А‘ля, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Сон верующего — одна часть из сорока шести частей пророчества».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Видение верующего — одна из сорока шести частей пророчества».

Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Вахид, то есть ибн Зияд, нам передал Асим ибн Кулейб, сказал: мне передал мой отец, сказал: я слышал Абу Хурайру, который упомянул о Пророке ﷺ: «Сновидение мусульманина — одна из семидесяти частей пророчества».

Нам передал Абд-ас-Самад, мне передал мой отец, нам передал Хусейн, от Яхьи, который сказал: «Я слышал, как Абу Салама говорил: нам передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Хороший сон — это одна часть из сорока шести частей пророчества»».

Нам передал Хауза ибн Халифа: нам передал Ауф от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Сновидения бывают трёх видов: благая весть от Аллаха, размышления души и устрашение от шайтана. Если кто-то из вас увидит сон, который ему понравился, пусть рассказывает о нём, если хочет. А если увидит то, что ему неприятно, пусть не рассказывает об этом никому и пусть встанет и совершит молитву».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал аль-А‘маш от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сновидение мусульманина, или увиденное о нём, — одна из сорока шести частей пророчества».

Нам передал Йазид, нам сообщил Хишам от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда приблизится время (конца), сновидение мусульманина почти не будет обманывать, и самый правдивый в сновидениях — самый правдивый в речи, а сновидение мусульманина — одна из сорока шести частей пророчества». Он сказал: и он сказал: «Сновидения бывают трёх видов: хорошее сновидение — благая весть от Аллаха ﷻ, огорчающее сновидение — от шайтана, и сновидение о том, о чём человек размышляет сам с собой. Если кто-то из вас увидит то, что ему неприятно, пусть не рассказывает это никому, и пусть встанет и совершит молитву». Он сказал: я люблю видеть во сне оковы (на ногах), и не люблю видеть цепь (на шее) — оковы означают стойкость в религии.

Нам сообщил Мухаммад ибн Касир от Махляда ибн Хусайна, от Хишама, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сновидения бывают трёх видов: хорошее сновидение — благая весть от Аллаха, тревожное сновидение — от шайтана, и сновидение, в котором отражается то, о чём человек размышляет наяву. Если кто-то из вас увидит то, что ему неприятно, пусть не рассказывает о нём, встанет и совершит молитву».

Нам сообщил Мухаммад ибн Касир от Мухлада ибн Хусайна, от Хишама, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда приблизится Время, сновидение верующего почти не будет ложным, и самый правдивый из них в сновидении — тот, кто самый правдивый из них в речи».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Язид ибн Зурай‘, нам передал Саид от Катады, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он говорил: «Не рассказывайте сновидение никому, кроме знающего человека или искренне советующего (доброжелателя)».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ар-Рикаши, ему передал Язид ибн Зурай‘, ему передал Са‘ид, от Катады, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он говорил: «Мне не нравятся кандалы на шее, а нравятся путы на ногах; путы — это стойкость в религии».

Нам передал Абу аль-Яман: нам сообщил Шуайб от аз-Зухри: мне передал Саид ибн аль-Мусайяб, что Абу Хурайра сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «От пророчества не осталось ничего, кроме радующих вестей». Спросили: «А что такое радующие вести?» Он ответил: «Праведное сновидение».

«Когда приблизится (Судный) час, сон верующего почти не будет ложным, а сон верующего — одна из сорока шести частей пророчества». Мухаммад сказал: «И я говорю это». Он сказал: и говорили: сон бывает трёх видов: размышление души, устрашение шайтана и радостная весть от Аллаха. Кто увидел то, что ему неприятно, пусть не рассказывает это никому, а встанет и совершит молитву. Он сказал: во сне не любили (видеть) цепь на шее, а кольцо на ноге им нравилось, и говорили: кольцо на ноге — стойкость в религии. Передали Катада, Йунус, Хишам и Абу Хиляль от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, и некоторые из них включили всё это в состав хадиса целиком, а хадис Ауфа яснее. Йунус сказал: «Я думаю, это тоже от Пророка ﷺ» — о кольце на ноге. Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: цепи бывают только на шеях.