HadithLab
ع
Сахих Муслим · Обязательность чистоты для молитвы

Хадис № 224

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ (وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ) قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ. فَقَالَ: أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لِي، يَا ابْنَ عُمَرَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ "لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ. وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ " وكنت على البصرة.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص140
Нам передали Са‘ид ибн Мансур, Кутайба ибн Са‘ид и Абу Камиль аль-Джахдари (текст со слов Са‘ида), сказавшие: нам передал Абу Аввана от Симака ибн Харба, от Мусаба ибн Са‘да, который сказал: «Абдуллах ибн Умар вошёл к Ибн Амиру, чтобы посетить его, а тот был болен. Ибн Амир сказал: «Разве ты не помолишься Аллаху за меня, о Ибн Умар?» Ибн Умар сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не принимается молитва без очищения, и не принимается милостыня из присвоенного (гулюль)»». А я был правителем Басры».
т. 1 с. 204

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
طُهُورٍ ،
طَهُرَ (тахара) — означает очищение, и в религиозном контексте это слово связано с понятием чистоты, необходимой для принятия молитвы. Аллах не принимает молитву без طُهُور — очищения. Слово «الطُّهُور» с даммой на ط означает процесс очищения, а с фатхой — воду, которой совершается очищение, например, омовение (وضوء) или полное омовение (غسل). Сибавей говорит, что «الطَّهُور» с фатхой и даммой может означать и воду, и сам процесс очищения, поэтому в хадисах встречается оба варианта произношения. В хадисах часто упоминается طَهَارَة — чистота, которая имеет разные формы. Глаголы: طَهَرَ, يَطْهُرُ, طُهْرًا — быть чистым; تَطَهَّرَ, يَتَطَهَّرُ, تَطَهُّرًا — очищаться, быть очищенным. В исламском праве (фикх) ماء الطهور — это вода, которая удаляет ритуальную нечистоту и физическую грязь, так как форма «فعول» является формой интенсивности, указывающей на совершенство очищения. ماء الطاهر — это вода, которая не удаляет ритуальную нечистоту, например, использованная вода для омовения или купания. В хадисах упоминается «ماء البحر» — морская вода, которая считается طهور — чистой и разрешённой, даже если в ней есть мёртвые животные, она очищает. В хадисе Умм Салама она говорит, что она ходит по грязному месту с длинным подолом, и пророк сказал ей, что всё, что после этого, очищает. Это относится к сухим частям одежды, к которым не прилипла грязь, а если одежда влажная, то очищение возможно только стиркой. Малик говорит, что если человек наступил на грязную землю, а потом на чистую сухую землю, то часть очищает другую. Однако если на одежду или тело попала нечистота, например, моча, то её можно очистить только водой. В хадисах есть разногласия по поводу цепочки передачи этого хадиса.