Хадис № 1619

«К человеку, умершему с долгом, приходили и спрашивали: 'Оставил ли ты что-то сверх долга?' Если сообщали, что он оставил достаточно для выплаты долга, он молился, а если нет, говорил мусульманам: 'Молитесь за вашего товарища'. Когда Аллах открыл ему победы, он сказал: 'Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Если верующий умрет, оставив долг, я отвечаю за его погашение, а если оставит имущество — оно принадлежит наследникам'.

Кто оставил имущество, оно принадлежит его наследникам, а кто оставил рабов — они принадлежат нам.

«Нет ни одного верующего, кроме того, что я ближе к нему в этом мире и в будущем. Читайте, если хотите: «Пророк ближе к верующим, чем они сами к себе». Если верующий умирает и оставляет имущество, наследовать его должны ближайшие родственники. Если он оставляет долг или пропажу, пусть они придут ко мне, я — его покровитель.»

Нет ни одного верующего, кроме того, что я более прав на него в этом мире и в будущем. Читайте, если хотите: «Пророк более прав на верующих, чем они сами» (Коран). Если верующий оставил имущество, пусть наследуют его ближайшие родственники. Если он оставил долг или имущество, которое потерялось, пусть приходят ко мне, я — его опекун.

Человека, умершего с долгом, приводили и спрашивали: «Оставил ли он что-то сверх долга?» Если сообщали, что он оставил имущество, он молился за него, а если нет, говорил мусульманам: «Молитесь за вашего товарища». Когда Аллах открыл ему победы, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Кто из верующих умрет, оставив долг, тот долг на мне, а кто оставит имущество — оно принадлежит наследникам».

«Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Кто умрёт с долгом и не оставит имущества для его выплаты, то мы обязаны его погасить. А кто оставит имущество — оно принадлежит наследникам»

Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Кто умрёт, оставив имущество, оно принадлежит родственникам по крови. А кто оставит долгов или убытков, я являюсь его опекуном и буду молиться за него.

Кто оставил имущество, оно принадлежит его наследникам, а кто оставил рабов — они принадлежат нам.

Кто оставил имущество, оно принадлежит его наследникам, а кто оставил верблюда — он принадлежит нам.

Посланник Аллаха ﷺ к нему приводили человека, умершего с долгом, и он спрашивал: «Оставил ли он долг, который нужно выплатить?» Если сообщали, что он оставил имущество для покрытия долга, он молился над ним, а если нет, говорил мусульманам: «Молитесь за вашего товарища». Когда Аллах открыл ему победы, он встал и сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Кто из мусульман умрёт, оставив долг, я отвечаю за его выплату. А кто оставит имущество, оно принадлежит его наследникам».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оставил имущество — оно принадлежит его наследникам, а кто оставил имущество без владельца — оно моё». Это достоверный и хороший хадис. В этой теме есть похожие передания от Джабира и Анаса. Аз-Зухри передал от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ более длинное и полное по смыслу передание, где говорится об имуществе без владельца — о том, что у него нет хозяина, и я его содержу и трачу на него.

Когда у верующего при смерти оставался долг, спрашивали: «Остался ли у него долг, который нужно выплатить?» Если отвечали «да», то совершали молитву над ним, а если «нет», говорили: «Совершите молитву над вашим братом». Когда Аллах открыл Посланнику Своему ﷺ, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Кто умрет с долгом, я возьму на себя его выплату, а кто оставит имущество, оно принадлежит его наследникам».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оставил имущество — оно принадлежит его наследникам, а кто оставил стадо — оно моё».

Когда Посланник Аллаха ﷺ присутствовал на похоронах, он спрашивал: «Есть ли у вашего покойного долги?» Если отвечали: «Да», он спрашивал: «Есть ли у него имущество для их выплаты?» Если отвечали: «Да», он молился над ним, а если отвечали: «Нет», он говорил: «Молитесь за вашего покойного». Когда Аллах (величие Ему) даровал ему победы, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Кто оставил долг, тот на мне, а кто оставил имущество — оно принадлежит наследникам».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас встает для молитвы, пусть не плюет перед собой, ведь он в этот момент ведет разговор с Аллахом, пока находится в своем месте для молитвы. И пусть не плюет справа от себя, ведь справа от него находится ангел, но пусть плюнет слева или под свою ногу и закопает это». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты говоришь людям: „Тишина!“, а они продолжают разговаривать, значит, ты сам отменил свое право». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я самый достойный из людей по отношению к верующим в Книге Аллаха. Если кто-то из вас оставит долг или потерю, призывайте меня, ведь я его покровитель. И кто из вас...» (текст обрывается).

«Нет верующего, кроме того, что я более его достоин в этом мире и в будущем. Читайте, если хотите: «Посланник более достоин верующих, чем они сами» [сура Аль-Ахзаб, 33:6]. И если какой-либо верующий умрёт, оставив имущество, наследниками его будут ближайшие родственники, а если оставит долг или имущество, пусть придёт ко мне, ибо я его покровитель».

Пророк ﷺ сказал: «Я самый достойный людей заботиться о них. Кто оставил имущество, оно принадлежит родственникам по отцовской линии, а кто оставил имущество, находящееся в долине или в пустыне, я являюсь его опекуном, и ему не нужно обращаться за помощью».

Когда проходила похоронная процессия, Посланник Аллаха ﷺ спрашивал: «Есть ли у него долг?» Если отвечали: «Да», он спрашивал: «Оставил ли он завещание?»

Пророк ﷺ совершил молитву над человеком, который оставил два или три динара, и сказал: «Два или три».

Кто оставил имущество, не завещав его, то оно принадлежит его наследникам.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я ближе каждого верующего к нему самому. Кто оставит долг или имущество, то это ко мне, а кто оставит имущество — оно для наследника.»

Ко мне пришёл Пророк ﷺ, когда мы были у него, и сказали, что умер такой-то, оставив два динара или два дирхема. Он сказал: «Две кияты» (мера зерна).

«Я ближе к верующему, чем он сам к себе. Кто оставит долг или имущество без завещания, то это ко мне, и не будет на нём ущерба. Пусть за него молятся, и я — его опекун. А кто оставит имущество, то оно принадлежит ближайшим родственникам, кто бы они ни были.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, на земле нет верующего, кроме того, что я более достоин его. Кто оставил долг или ижтихад (заботу), пусть меня призывают, я его покровитель. А кто оставил имущество, пусть оно принадлежит его родственникам». Абдуллах пояснил: ижтихад — это ижтихад по содержанию ижтихада (семьи). И когда сказано «пусть меня призывают», имеется в виду: призывайте меня, я рассчитаюсь за него.

Когда у верующего при смерти оставался долг, спрашивали: «Остался ли у него долг, который нужно выплатить?» Если отвечали «да», то совершали молитву над ним, а если «нет», говорили: «Совершите молитву над вашим братом». Когда Аллах открыл Посланнику Своему ﷺ, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Кто умрет с долгом, я возьму на себя его выплату, а кто оставит имущество, оно принадлежит его наследникам».

Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада! Нет на земле верующего, кроме того, что я более его достоин. Кто из вас оставит долг или имущество, я — его опекун. А кто оставит имущество, оно перейдет к наследникам.

Пророк ﷺ сказал: «Я — самый близкий из людей к верующим по Книге Аллаха. Кто из вас оставит долг или имущество, пусть призовет меня, я — его опекун. А кто оставит имущество, пусть его наследники распоряжаются им».