Хадис № 1628

«Поистине, ты не потратишь ни одной милостыни, стремясь этим к лику Аллаха, без того, чтобы не получить за неё награду, даже за то, что ты положишь в рот своей жены».

Посланник Аллаха ﷺ навещал меня в год прощального паломничества из-за болезни, которая сильно меня одолела. Я сказал: «Моя болезнь дошла до такой степени, а у меня есть имущество, и наследует мне только дочь. Не раздать ли мне в милостыню две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Половину?» Он сказал: «Нет». Затем сказал: «Треть, а треть — это много (или: немало). Поистине, если ты оставишь своих наследников богатыми, это лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И поистине, что бы ты ни потратил, желая этим лика Аллаха, ты будешь за это вознаграждён, даже за то, что положишь в рот своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь после моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, если ты останешься и будешь совершать праведные дела, ты лишь увеличишь этим свою степень и возвышение. Может быть, ты останешься, чтобы одни люди получили от тебя пользу, а другим ты причинил вред. О Аллах, доверши переселение моим сподвижникам и не поворачивай их вспять. Но несчастен Са‘д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ сожалел о нём за то, что тот умер в Мекке.

«Пророк ﷺ пришёл навестить меня, когда я был в Мекке, а он не любил, чтобы кто-то умирал на той земле, откуда совершил переселение (хиджру). Он сказал: «Да помилует Аллах ибн Афра!» Я сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много. Поистине, оставить твоим наследникам богатство лучше, чем оставить их в нужде, просящими подаяние у людей. И поистине, что бы ты ни израсходовал, это будет милостыней, даже тот кусок пищи, который ты подносишь ко рту своей жены. Быть может, Аллах возвысит тебя, и одни люди получат от тебя пользу, а другие потерпят от тебя вред»». А в тот день у него была только одна дочь.

«Я заболел, и Пророк ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он не обратил меня вспять (не позволил умереть неверующим или отступником)». Он сказал: «Может быть, Аллах поднимет тебя и принесёт через тебя пользу людям». Я сказал: «Я хочу составить завещание, а у меня есть только дочь». Я сказал: «Завещаю половину». Он сказал: «Половина — это много». Я сказал: «Тогда треть». Он сказал: «Треть — треть тоже много» или «велика»». Рассказчик сказал: и люди стали завещать треть, и это было признано допустимым для них.

«Пророк ﷺ посетил меня в год прощального паломничества, когда я болел настолько тяжело, что был на грани смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты видишь, до чего дошла у меня болезнь, а у меня есть имущество, и наследует мне лишь одна моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину его?» Он сказал: «Треть, о Са‘д, а треть — это много. Поистине, оставить своим потомкам достаток лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей»». Ахмад ибн Йунус передал от Ибрахима: «...оставить своих потомков, при этом ты не потратишь ни одной затраты, желая ею лика Аллаха, без того, чтобы Аллах не наградил тебя за неё — даже за кусок, который ты положишь в рот своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь позади моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, ты не останешься, совершая дело, которым желаешь лика Аллаха, без того, чтобы это не прибавило тебе степень и возвышение. Но может быть, ты останешься, так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред. О Аллах, доверши переселение моих товарищей и не обрати их обратно на их пятки. Но несчастен Са‘д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ горевал о нём за то, что тот умер в Мекке. И сказали Ахмад ибн Йунус и Муса, передавая от Ибрахима: «оставить своих наследников».

Пророк ﷺ навестил меня во время прощального паломничества, когда я болел настолько тяжело, что был на грани смерти. Я сказал: «Посланник Аллаха, ты видишь, до чего довела меня болезнь. У меня есть имущество, и наследует мне только одна моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину его?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть — это уже много. Поистине, оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяние у людей. Ты не потратишь ничего, стремясь этим к лику Аллаха, без того, чтобы не получить за это награду, — даже за кусок пищи, который ты положишь в рот своей жене». Я сказал: «Посланник Аллаха, неужели я останусь (в живых) после моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, если ты останешься и будешь совершать дела, стремясь ими к лику Аллаха, ты лишь увеличишь этим свою степень и возвышение. Быть может, ты останешься, чтобы одни люди получили от тебя пользу, а другим ты причинил вред. О Аллах, доверши для моих сподвижников их переселение и не обрати их вспять! Но несчастен Са‘д ибн Хауля», — Посланник Аллаха ﷺ выразил ему сожаление за то, что тот скончался в Мекке.

«Пророк ﷺ навещал меня, когда я был болен в Мекке. Я сказал: «У меня есть имущество, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много. Оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяние у людей своими руками. Что бы ты ни израсходовал — это для тебя милостыня, даже кусок пищи, который ты подносишь ко рту своей жены. И, может быть, Аллах возвысит тебя, так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред»».

«Я сильно заболел в Мекке, и Пророк ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: «О Пророк Аллаха, я оставляю после себя имущество, и у меня нет наследников, кроме одной дочери. Могу ли я завещать две трети своего имущества, оставив (ей) треть?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда я завещаю половину, оставив (ей) половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда я завещаю треть, оставив ей две трети?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много». Затем он положил свою руку на свой лоб, потом провёл рукой по моему лицу и животу и сказал: «О Аллах, исцели Са‘да и доверши для него его переселение (хиджру)». И до сих пор, как мне кажется, я ощущаю прохладу этого (прикосновения) в своей печени».

«Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить меня во время болезни, которая усилилась у меня в год прощального хаджа. Я сказал: «Меня постигло то, что ты видишь, а я обладаю имуществом, и наследует мне только моя дочь. Раздать ли мне две трети моего имущества в качестве милостыни?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть — это много. Оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И какую бы милостыню ты ни потратил, желая через неё лика Аллаха, тебе непременно будет за неё награда, вплоть до куска пищи, который ты положишь в рот своей жене»».

«Посланник Аллаха ﷺ посетил меня во время прощального паломничества по поводу болезни, из-за которой я был на пороге смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты видишь, до чего довела меня эта болезнь, а я обладаю имуществом, и наследует мне лишь одна моя дочь. Раздать ли мне две трети моего имущества в качестве милостыни?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Треть — это много. Поистине, оставить твоим наследникам достаток лучше, чем оставить их в нужде, просящими у людей. И поистине, ты не потратишь ничего, стремясь этим к лику Аллаха, без того чтобы не получить за это награду, даже за то, что положишь в рот своей жене». Я сказал: «Неужели я останусь после моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, если ты останешься и совершишь дело, стремясь этим к лику Аллаха, то лишь увеличишь тем самым свою степень и возвышение. Быть может, ты останешься, так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред. О Аллах, доверши переселение моим товарищам и не обращай их обратно на их пятки. Но несчастен Са‘д ибн Хауля»». Са‘д сказал: Пророк ﷺ выразил сожаление о том, что тот умер в Мекке.

«Я заболел в Мекке тяжёлой болезнью, и дело дошло до того, что я был на грани смерти. Пророк ﷺ пришёл навестить меня, и я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, а наследует мне только моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть — это много. Поистине, если ты оставишь своих наследников богатыми, это лучше, чем оставить их бедными, просящими милостыню у людей. И поистине, ты не потратишь ничего, стремясь этим к лику Аллаха, без того, чтобы не получить за это награду, — даже за тот кусок пищи, что ты поднесёшь ко рту своей жены». Тогда я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь после того, как мои спутники переселятся?» Он сказал: «Ты не останешься после меня, совершая дело, которым ты будешь стремиться к лику Аллаха, без того, чтобы это не увеличило твою степень и положение. И может быть, ты останешься после меня, пока одни люди не получат от тебя пользу, а другим не будет от тебя вред. Но несчастен Саад ибн Хауля». Посланник Аллаха ﷺ сокрушался о том, что тот умер в Мекке». Суфьян сказал: а Саад ибн Хауля — человек из бану Амир ибн Луайй.

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий от Абу Бакра, от Асима, от Мусаба ибн Саада, от его отца, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ в день Бадра с мечом и сказал: «О Посланник Аллаха! Сегодня Аллах исцелил мою грудь от врага, подари же мне этот меч». Он сказал: «Этот меч не мой и не твой». Я отошёл, говоря: «Сегодня его отдадут тому, кто не проявил такого усердия, как я». И вдруг за мной пришёл посланник и сказал: «Явись». Я подумал, что из-за моих слов что-то было ниспослано в отношении меня, и пришёл. Пророк ﷺ сказал мне: «Ты просил у меня этот меч, но он не мой и не твой. Аллах отдал его мне, и теперь он — твой». Затем он прочитал: «Спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику»» [Аль-Анфаль: 1] — до конца аята». Абу Дауд сказал: «В чтении Ибн Масуда: «Спрашивают тебя о трофее»».

Нам передали Усман ибн Абу Шейба и Ибн Абу Халаф, они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Амира ибн Са'да, от его отца, который сказал: он заболел — Ибн Абу Халаф добавил: «в Мекке», — а далее оба передатчика согласны в том, что он был на грани смерти. Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить его, и он сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, и наследует мне только моя дочь. Могу ли я отдать в качестве милостыни две трети?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть — а треть — это много. Оставить своих наследников богатыми лучше, чем оставить их нищими, просящими у людей. И ты не потратишь ничего, за что не получил бы награду, даже за кусок, который ты положишь в рот своей жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я не завершу свою хиджру?» Он сказал: «Если ты останешься [в живых] после меня и совершишь благое дело, желая этим лика Аллаха, это лишь увеличит твоё возвышение и степень. Может быть, ты останешься, чтобы одни люди получили от тебя пользу, а другим ты причинил вред». Затем он сказал: «О Аллах, доверши хиджру моих соратников и не обращай их обратно на их пятки, но несчастен Са'д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ горевал о нём за то, что он умер в Мекке.

Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Макки ибн Ибрахим, нам передал аль-Джу'айд, от Аиши бинт Са'д, что её отец сказал: «Я заболел в Мекке, и Пророк ﷺ пришёл посетить меня. Он положил свою руку на мой лоб, затем провёл ею по моей груди и животу, а затем сказал: «О Аллах, исцели Са'да и дай ему довершить его переселение (хиджру)»».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Джарир, от Аты ибн ас-Саиба, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, от Са‘да ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ навестил меня, когда я был болен, и спросил: «Ты составил завещание?» Я ответил: «Да». Он спросил: «На сколько?» Я ответил: «На всё моё имущество на пути Аллаха». Он спросил: «А что ты оставил своим детям?» Я ответил: «Они богаты и обеспечены». Он сказал: «Завещай десятую часть». Я продолжал уменьшать долю, пока он не сказал: «Завещай треть, а треть — это много»». Абу Абд ар-Рахман сказал: мы предпочитаем, чтобы завещанная доля была меньше трети — по слову Посланника Аллаха ﷺ: «А треть — это много». По этой теме передано также от Ибн Аббаса. «Хадис Са‘да — хадис хороший, достоверный», и он передан от него не одним путём. Передано от него также: «А треть — это много», в другой версии: «...велика». И согласно этому действуют учёные: они считают, что человеку не следует завещать больше трети, и предпочитают, чтобы он завещал меньше трети. Суфьян ас-Саури сказал: «Они предпочитали в завещании пятую часть, а не четверть, и четверть, а не треть. А кто завещал треть — тот ничего сверх этого не оставил (наследникам), и ему не дозволено больше трети».

Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса, от своего отца, который сказал: «В год покорения (Мекки) я заболел болезнью, от которой был на грани смерти. Ко мне пришёл Посланник Аллаха ﷺ, чтобы справиться о моём здоровье, и я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, и наследует мне только моя дочь. Могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть — но и треть много. Поистине, если ты оставишь своим наследникам достаток, это лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И поистине, ты не потратишь ничего, за что не получишь награду, вплоть до кусочка пищи, который ты положишь в рот своей жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь (в Мекке) после того, как совершил переселение?» Он сказал: «Поистине, ты не останешься после меня, совершая дело, которым желаешь лика Аллаха, без того, чтобы это увеличило тебе возвышение и степень. И может быть, ты останешься (жив), так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред. Господи, доверши переселение моим соратникам и не обращай их вспять!» Но несчастен Са‘д ибн Хауля — Посланнику Аллаха ﷺ было жаль его за то, что он умер в Мекке». Об этом также передано от Ибн Аббаса. Это хадис хороший, достоверный. Этот хадис передан также другим путём от Са‘да ибн Абу Ваккаса. И на этом основано мнение учёных о том, что человеку нельзя завещать больше трети своего имущества. А некоторые учёные считали предпочтительным уменьшить и от трети, следуя словам Посланника Аллаха ﷺ: «А треть — это много».

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Аййаш от Асима ибн Бахдалы, от Мусаба ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Когда был день Бадра, я принёс меч и сказал: «О Посланник Аллаха, Аллах исцелил мою грудь от многобожников» — или что-то подобное этому — «подари мне этот меч». Он сказал: «Это не моё и не твоё». Я сказал: «Может быть, он будет отдан тому, кто не проявил такого усердия, как я»». Он сказал: «Тогда пришёл ко мне посланец и сказал: «Ты просил у меня то, что мне не принадлежало, но теперь оно стало моим, и оно твоё»». Он сказал: «И был ниспослан аят: «Спрашивают тебя о трофеях» [Аль-Анфаль: 1]». «Это хадис хороший, достоверный». Его передал также Симак ибн Харб от Мусаба. И в этой главе есть хадис от Убады ибн ас-Самита.

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Мусанна, оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал: нам передал Шу‘ба от Симака ибн Харба, сказал: я слышал, как Мус‘аб ибн Са‘д передавал от своего отца Са‘да, который сказал: «Обо мне были ниспосланы четыре аята» — и он рассказал историю — Умм Са‘д сказала: «Разве Аллах не повелел делать добро (родителям)? Клянусь Аллахом, я не буду есть еду и не буду пить питьё, пока не умру или пока ты не станешь неверующим». Он сказал: «И когда они хотели накормить её, они раскрывали ей рот силой». Тогда был ниспослан этот аят: «И заповедали Мы человеку добро к его родителям» [29:8] — до конца аята. Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих).

«Я заболел тяжкой болезнью, от которой был близок к смерти. Посланник Аллаха ﷺ пришёл посетить меня, и я сказал: «О Посланник Аллаха! У меня много имущества, а наследует мне только моя дочь. Раздать ли мне в милостыню две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда треть?» Он сказал: «Треть — и треть это много. Ведь если ты оставишь своим наследникам достаток, это лучше для них, чем если оставишь их нуждающимися, просящими у людей»».

«Пророк ﷺ пришёл навестить меня, когда я был в Мекке. Я сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много. Поистине, тебе лучше оставить своим наследникам достаток, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяние у людей, выпрашивающими из рук их»».

«Он заболел в Мекке, и к нему пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Когда Са‘д увидел его, он заплакал и сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я умру на земле, с которой совершил переселение?» Он ответил: «Нет, если Аллах пожелает». Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество на пути Аллаха?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «То есть две трети его?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Половину его?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Треть его?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Треть, и треть — это уже много. Поистине, если ты оставишь своих детей богатыми, это лучше, чем если ты оставишь их бедными, просящими подаяние у людей»».

«Посланник Аллаха ﷺ посетил меня во время моей болезни и спросил: «Ты составил завещание?» Я ответил: «Да». Он спросил: «На сколько?» Я сказал: «На всё моё имущество — на пути Аллаха». Он спросил: «А что ты оставил своим детям?» Я ответил: «Они богаты». Он сказал: «Завещай десятую часть». И он не переставал говорить, а я — говорить (свои доводы), пока он не сказал: «Завещай треть, а треть — это много», или: «это большая доля»».

«Пророк ﷺ посетил его во время его болезни, и он сказал: «О Посланник Аллаха, завещать ли мне всё моё имущество?» Он сказал: «Нет». Он спросил: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он спросил: «А треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много» (или: «это большая доля»)»

Пророк ﷺ пришёл к нему, когда тот был больным. Он сказал: «У меня нет детей, кроме одной дочери. Могу ли я завещать всё моё имущество?» Пророк ﷺ сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда половину?» Пророк ﷺ сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — много»

Нам передали Хишам ибн Аммар, аль-Хусайн ибн аль-Хасан аль-Марвази и Сахль, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от аз-Зухри, от Амира ибн Са‘да, от своего отца, который сказал: «Я заболел в год завоевания (Мекки) настолько, что был при смерти. Посланник Аллаха ﷺ навестил меня, и я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, а наследует мне только одна дочь. Раздать ли мне две трети моего имущества в качестве милостыни?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много. Поистине, оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей»».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Аюб от Амра ибн Саида, от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана аль-Химьяри, от троих из детей Са‘да, от Са‘да: Посланник Аллаха ﷺ вошёл к нему, чтобы навестить его, когда тот был больным, находясь в Мекке. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я боюсь, что умру на той земле, откуда переселился, как умер Са‘д ибн Хауля. Помолись Аллаху, чтобы Он меня исцелил». Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, исцели Са‘да! О Аллах, исцели Са‘да! О Аллах, исцели Са‘да!» Он сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, и нет у меня наследника, кроме дочери. Могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А могу ли я завещать две его трети?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А могу ли я завещать его половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А могу ли я завещать треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много. Поистине, то, что ты расходуешь из своего имущества на себя, для тебя — милостыня; и то, что ты расходуешь на своих детей, для тебя — милостыня; и то, что ты расходуешь на своих домочадцев, для тебя — милостыня. И то, что ты оставишь своим домочадцам с достатком — или сказал: с благом, — лучше, чем оставить их просящими у людей».

Нам передал Яхья ибн Саид, от аль-Джа‘да ибн Ауса, который сказал: мне передала Аиша бинт Са‘д, она сказала: Са‘д сказал: «Я заболел одной болезнью в Мекке, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне навестить меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, я оставляю [после себя] имущество, и нет у меня [наследников], кроме одной дочери. Могу ли я завещать две трети моего имущества, оставив ей треть?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Могу ли я завещать половину, оставив ей половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Могу ли я завещать треть, оставив ей две трети?» Он сказал: «Треть, а треть — это много», — трижды. Затем он положил руку мне на лоб и провёл ею по моему лицу, груди и животу, и сказал: «О Аллах, исцели Са‘да и доверши для него его переселение». И до сих пор мне кажется, будто я чувствую прохладу его руки на своей печени».

Нам передал Вакиъ, нам передал Хишам от своего отца, от Саада, что Пророк ﷺ вошёл к нему, посещая его, когда тот был болен, и он сказал: «О Посланник Аллаха, не завещать ли мне всё моё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, а треть — это много (или: велико)».

Нам передал Вакиа, нам передал Суфьян, от Са‘да ибн Ибрахима, от Амира ибн Са‘да, от его отца, что Пророк ﷺ сказал ему: «Поистине, какие бы средства ты ни потратил на свою семью, тебе за это полагается награда, даже за кусок пищи, который ты поднесёшь ко рту своей жены».

Нам передал Абд ар-Рахман от Хаммама, от Катады, от Юнуса ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Са‘да, от его отца, что Пророк ﷺ вошёл к нему в Мекке, когда тот был болен. Он сказал: «У меня нет наследников, кроме одной дочери. Могу ли я завещать всё моё имущество?» Пророк ﷺ сказал: «Нет». Он спросил: «Тогда завещаю половину?» Пророк ﷺ сказал: «Нет». Он спросил: «Тогда завещаю треть?» Пророк ﷺ сказал: «Треть, и треть — это много»

Нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Са‘да, от Амира ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ пришёл навестить его, когда тот был в Мекке, а он не хотел умереть на той земле, откуда совершил хиджру. Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Са‘да ибн Афра, да помилует Аллах Са‘да ибн Афра»». А у него была только одна дочь. Он сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много. Поистине, оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяния у людей. И поистине, что бы ты ни израсходовал, это милостыня, даже тот кусок пищи, что ты кладёшь в рот своей жены. И, быть может, Аллах возвысит тебя, так что одни люди получат от тебя пользу, а другие потерпят от тебя вред».

Нам передал аль-Хусайн ибн Али от Заиды, от Атаа ибн ас-Саиба, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, который сказал: сказал Саад — а именно в отношении него Посланник Аллаха ﷺ установил (норму в) треть: «Он пришёл навестить меня и сказал мне: «Ты составил завещание?» Я ответил: «Да, я оставил всё своё имущество бедным, нуждающимся и путникам». Он сказал: «Не делай этого». Я сказал: «Мои наследники богаты». Я спросил: «Две трети?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Треть?» Он сказал: «Треть, а треть — это много»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса, от его отца, который сказал: «Я был вместе с Посланником Аллаха ﷺ в прощальном хадже, и меня поразила болезнь, из-за которой я оказался при смерти. Посланник Аллаха ﷺ навестил меня, и я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, а наследует мне только одна дочь. Не завещать ли мне две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда треть моего имущества?» Он сказал: «Треть, а треть — это уже много. Поистине, если ты оставишь своих наследников богатыми, это лучше для тебя, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. Поистине, что бы ты ни потратил, стремясь этим к лику Аллаха, тебе за это будет награда, даже за кусок пищи, который ты положишь в рот своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь после своих товарищей?» Он сказал: «Поистине, если ты останешься и будешь совершать дела, стремясь этим к лику Аллаха, ты лишь возвысишься ими по степени. И, может быть, ты останешься, пока Аллах через тебя принесёт пользу одним людям и причинит вред другим. О Аллах, доверши переселение моих сподвижников и не обращай их вспять. Но несчастен Са‘д ибн Хауля»». Посланник Аллаха ﷺ посочувствовал ему, а тот умер в Мекке.

Нам передал Асвад ибн Амир, нам сообщил Абу Бакр от Асима ибн Абу ан-Наджуда, от Мусаба ибн Саада, от Саада ибн Малика, который сказал: сказал я: «О Посланник Аллаха, сегодня Аллах исцелил меня (моё сердце) от многобожников, подари же мне этот меч». Он сказал: «Этот меч не твой и не мой, положи его». Я его положил и вернулся, говоря себе: «Может быть, сегодня этот меч отдадут тому, кто не проявил такого усердия, как я». И вдруг какой-то человек позвал меня позади меня. Я сказал: «Разве было ниспослано что-то обо мне?» Он сказал: «Ты просил у меня меч, а он не мой, но он был подарен мне, и теперь он твой». И был ниспослан этот аят: «Спрашивают они тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику»» [8:1].

Нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Амира ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Я тяжело заболел в Мекке в год завоевания, настолько, что был близок к смерти. Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, и наследует мне только моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» — а Суфьян однажды сказал: «Не раздать ли мне всё моё имущество?» — Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть, а треть — это много. Поистине, оставить твоим наследникам богатство лучше, чем оставить их бедными, просящими у людей. Поистине, ты не потратишь никакого расхода, кроме того что будешь за него награждён, даже за кусок, который ты кладёшь в рот своей жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь позади после переселения моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, ты не останешься после меня и не совершишь дело, которым желаешь лика Аллаха, без того чтобы это не увеличило тебе возвышение и степень. И может быть, ты останешься, чтобы одни люди получили от тебя пользу, а другим ты причинил вред. О Аллах, доверши переселение моим спутникам и не обращай их вспять. Но несчастен Са‘д ибн Хауля»» — он сожалел о том, что тот умер в Мекке.

Нам передал Йахья ибн Са‘ид от Шу‘бы; мне передал Симак ибн Харб от Мус‘аба ибн Са‘да, который сказал: «Относительно моего отца были ниспосланы четыре аята». Он сказал: «Мой отец рассказывал: «Я захватил (трофейный) меч и сказал: О Посланник Аллаха, отдай его мне как дополнительную долю! Он ответил: Положи его на место. Я сказал: О Посланник Аллаха, отдай его мне — неужели меня сделают подобным тому, у кого нет заслуг? Он сказал: Положи его туда, откуда взял». И был ниспослан аят: «Они спрашивают тебя о трофеях (анфаль)»». Он сказал: «И в чтении Ибн Мас‘уда так же: «Скажи: трофеи...»» [«Трофеи»: 1]. Моя мать сказала: «Разве Аллах не повелевает тебе поддерживать родственные связи и почитать родителей? Клянусь Аллахом, я не буду есть пищу и не буду пить питьё, пока ты не отречёшься от Мухаммада». И она не ела, пока ей не разжимали рот палкой и не вливали в него питьё. Шу‘ба сказал: «И, кажется, он сказал: и пищу». И был ниспослан аят: «Мы заповедали человеку заботиться о родителях. Мать носила его, испытывая слабость за слабостью…» — и он прочитал до слов: «…о том, что вы совершали» [Люкман: 14-15]. Пророк ﷺ зашёл ко мне, когда я был болен. Я сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он запретил мне это. Я сказал: «Половину?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он промолчал, и люди стали руководствоваться этим. Один из ансаров приготовил еду, и они ели, пили и опьянели от вина — это было до того, как оно было запрещено. Мы собрались у него, и они стали хвалиться друг перед другом: ансары говорили: «Ансары лучше», а мухаджиры говорили: «Мухаджиры лучше». Тогда один человек метнул в него челюстью верблюда и разбил ему нос, и нос Са‘да остался разбитым. И был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Воистину, вино, азартные игры…» — до слов: «…не удержитесь ли вы?» [аль-Маида: 90-91].

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Джарир, то есть Ибн Хазим, от своего дяди Джарира, то есть Ибн Зайда, от Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса, от его отца Са‘да, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, завещать ли мне всё моё имущество?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «А две трети его?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «А половину его?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «А треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много. Если один из вас оставит своих наследников состоятельными, это лучше для него, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, [он сказал]: нам передал Шу‘ба от Симака, от Мус‘аба ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Обо мне были ниспосланы четыре аята. В день Бадра я захватил меч и пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, отдай его мне как дополнительную долю (нафаль)». Он сказал: «Положи его». Затем я встал и сказал: «О Посланник Аллаха, отдай его мне». Он сказал: «Положи его». Затем я встал и сказал: «О Посланник Аллаха, отдай его мне — неужели меня приравняют к тому, кто ничего не совершил?» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Положи его туда, откуда взял». И был ниспослан этот аят: «Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику»» [8:1]».

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм, от Амра ибн аль-Кари, от его отца, от его деда Амра ибн аль-Кари, что Посланник Аллаха ﷺ прибыл (в Мекку) и оставил там больного Са'да, когда выступил в поход на Хунайн. А когда он вернулся из Джи'ирраны, совершая умру, он зашёл к нему, а тот был болен и обессилен. Са'д сказал: «О Посланник Аллаха! У меня есть имущество, и наследовать мне будут лишь дальние родственники (калаля — родственники, не являющиеся ни родителем, ни ребёнком наследодателя). Могу ли я завещать всё моё имущество или раздать его в качестве милостыни?» Он сказал: «Нет». Тот сказал: «А могу ли я завещать две трети?» Он сказал: «Нет». Тот сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Тот сказал: «А треть?» Он сказал: «Да, и это уже много». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я умру в том жилище, откуда я вышел, совершая переселение?» Он сказал: «Я надеюсь, что Аллах возвысит тебя, и через тебя причинит вред одним людям и принесёт пользу другим. О Амр ибн аль-Кари, если Са'д умрёт после меня, то похорони его вот здесь, в сторону дороги на Медину», — и он указал рукой вот так.