Учёные сказали: пожелал он, ﷺ, чтобы для его общины получились наивысшие виды свидетельства (шахады), а именно — гибель на пути Аллаха от рук их врагов, будь то из людей или из джиннов.
У хадиса Абу Мусы есть подтверждение (шахид) из хадиса Аиши, который извлёк Абу Я‘ля через риваят Лейса ибн Абу Сулейма, от некоего человека, от Атаа, от неё, и этот иснад слабый; и другое подтверждение — из хадиса Ибн Умара, иснад которого ещё слабее. Основой в этой главе является хадис Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), ибо он признаётся достоверным ввиду множественности путей его передачи.
Его слово («вахз» — с фатхой на первой букве, сукуном на «х» с точкой, после которых «з») — знатоки языка сказали: это укол, когда он не проникает насквозь. Укол джиннов был описан как «вахз», потому что он происходит из внутреннего к внешнему: сначала воздействует на внутреннее, затем на внешнее, и может не проникнуть насквозь. Это в отличие от укола людей, который происходит от внешнего к внутреннему: сначала воздействует на внешнее, затем на внутреннее, и тоже может не проникнуть насквозь.
[Замечание]: на языках распространён вариант, который встречается в «Нихае» Ибн аль-Асира, следуя за «Гарибайн» аль-Харави, в форме: «вахз ваших братьев». Хафиз сказал: я не встретил его в форме «ваших братьев» после долгого и исчерпывающего розыска ни в одном из путей передачи этого хадиса с иснадами — ни в известных книгах, ни в разрозненных частях. Некоторые приписали это «Муснаду» Ахмада, или ат-Табарани, или книге «ат-Тавагин» Ибн Абу ад-Дунья, но этого нет ни в одном из них. Конец слов хафиза (да помилует его Аллах); это ценное исследование и приятное уточнение, и Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано:
[4933] (1915) — («И передал мне Зухайр ибн Харб, [сказав]: передал нам Джарир, от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кого вы считаете шахидом среди вас?» Они сказали: о Посланник Аллаха, тот, кто убит на пути Аллаха, — он шахид. Он сказал: «Поистине, шахидов моей общины в таком случае мало». Они сказали: кто же они, о Посланник Аллаха? Он сказал: «Кто убит на пути Аллаха — тот шахид, и кто умер на пути Аллаха — тот шахид, и кто умер от чумы — тот шахид, и кто умер от болезни живота — тот шахид». Ибн Микъсам сказал: свидетельствую против твоего отца, что он в этом хадисе сказал: «и утонувший — шахид»).
Передатчики этого иснада: пятеро.
1 — (Зухайр ибн Харб) — упомянут недавно.
2 — (Джарир) ибн Абд аль-Хамид — упомянут перед этой главой.
3 — (Сухайль) ибн Абу Салих Заквана ас-Саммана — упомянут недавно.
Оставшиеся двое упомянуты перед этим.
Разбор хадиса:
(От Абу Хурайры) (да будет доволен им Аллах), что он (сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Что» — вопросительная частица, то есть какую вещь (вы считаете шахидом среди вас?»); то есть полагаете и думаете о нём, (они сказали: о Посланник Аллаха, тот, кто» — условная частица, ответ на условие — «тот шахид», (убит) — в форме страдательного залога, (на пути Аллаха); то есть ради возвышения слова Аллаха (Свят Он и Велик), а не по иной, мирской цели, (тот шахид», сказал (ﷺ) («поистине, шахидов моей общины в таком случае» — с танвином замещения; то есть если шахидом считать только того, кто убит на пути Аллаха, то шахидов моей общины (поистине мало») — сказуемое поставлено в единственном числе, потому что слово «мало» (калиль) употребляется как для единственного числа, так и для множественного. Аль-Джаухари (да помилует его Аллах) сказал: говорят «люди немногочисленные» (кавмун калилюна) и также «калилюн», как сказал Всевышний: «И вспомните, как вы были малочисленны, а Он умножил вас» (сура «аль-А‘раф», 86); подобно этому и слово «многочисленный» (касир), о котором аль-Джаухари также сказал: говорят «люди многочисленные» (кавмун касирун) и «хум касируна». Конец цитаты. И аль-Фаюми сказал: Юнус сказал: говорят «мужчины многочисленны» (риджалюн касирун) и «касиратун», и «женщины многочисленны» (нисаун касирун) и «касиратун». Конец цитаты.
(Они сказали: кто же они, о Посланник Аллаха? Он сказал (ﷺ) («кто убит»; то есть убит неверными, наступая, а не отступая, и терпя, надеясь на награду, как сказано в другом хадисе; а кто убит отступая, тому нет доли в этом, равно как и тому, кто убит из показного стремления (рия), — нет ему доли. (на пути Аллаха, тот шахид, и кто умер»; то есть по своей естественной смерти, без внешней причины, (на пути Аллаха); то есть на пути джихада, или на пути любого блага, как хадж, поиск знания или тому подобное, (тот шахид, и кто умер от чумы) — мнения учёных о разъяснении её значения были приведены ранее, в четвёртом вопросе прошлого хадиса, (тот шахид, и кто умер от болезни живота»; то есть по причине болезни живота, такой как понос или подобное, (тот шахид». Ибн Микъсам сказал) — это Убайдуллах ибн Микъсам аль-Мадани, надёжный, известный, из четвёртого поколения; его биография приводилась ранее в «Похоронах», 23/2222. (свидетельствую против твоего отца) — Абу Салиха Заквана ас-Саммана, (в этом хадисе, что он сказал) в добавление к сказанному ранее («и утонувший — шахид»); то есть добавил это к четырём упомянутым, и Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) относится к одиночным передачам (афрад) автора (да помилует его Аллах).
(Второй вопрос): о его извлечении (тахридж):
Его извлёк (автор) здесь [51/4933, 4934 и 4935] (1915), и Ибн Маджа в «аль-Джихад» (2804), и Абд ар-Раззак в своём «Мусаннафе» (9574), и Ибн Абу Шейба в своём «Мусаннафе» (5/332), и Ахмад в своём «Муснаде» (2/441 и 522, 5/315), и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (3186, 3187 и 3188), и Абу Аваана в своём «Муснаде» (4/497), и аль-Байхаки в «Шу‘аб аль-иман» (7/170), и Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано:
[4934] (…) — («И передал мне Абд аль-Хамид ибн Байан аль-Васити, [сказав]: передал нам Халид, от Сухайля, с этим же иснадом подобное, кроме того, что в его хадисе: Сухайль сказал: сказал Убайдуллах ибн Микъсам: свидетельствую против твоего отца, что он добавил в этом хадисе: «и кто утонул — тот шахид»).
Передатчики этого иснада: трое.
1 — (Абд аль-Хамид ибн Байан аль-Васити) Абу аль-Хасан ас-Суккари, правдивый (садук) [10] (м д к) — упомянут ранее в «аль-Иман», 78/407.
2 — (Халид) ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Язид ат-Таххан, Абу аль-Хайсам аль-Васити аль-Музани, их вольноотпущенник, надёжный, твёрдый [8] (умер 182) (‘) — упомянут ранее в «аль-Иман», 78/407.
А «Сухайль» упомянут перед этим.
Его слово («свидетельствую против твоего отца, что он добавил… и так далее») — так пришло в некоторых списках в форме «твоего отца» (абика), и это правильно; а в большинстве из них пришло: «свидетельствую против твоего брата (ахика)… и так далее», и это ошибка. Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: так пришло в большинстве списков наших краёв: «против твоего брата» с «х», а в некоторых из них: «против твоего отца» с «б», и это правильно. Кади Ияд сказал: в риваяте Ибн Махана пришло: «против твоего отца», и это правильно, а в риваяте аль-Джулюди: «против твоего брата», и это ошибка; правильное — «против твоего отца», как было ранее в риваяте Зухайра, и так же в риваяте, которая после этой. Конец цитаты.
[Замечание]: этот риваят Халида ат-Таххана от Сухайля ибн Абу Салиха привёл Ибн Хиббан (да помилует его Аллах) в своём «Сахихе», сказав:
(3186) — Сообщил нам Имран бин Муса бин Муджашиʻ, сказал: рассказал нам Вахб бин Бакыйя, сказал: сообщил нам Халид бин Абдуллах от Сухайля бин Абу Салиха от его отца от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кого вы считаете шахидами среди вас?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, тот, кто убит на пути Аллаха, — тот шахид». Он сказал: «Тогда шахидов моей общины будет мало». Они сказали: «А кто же, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Тот, кто убит на пути Аллаха, — шахид; тот, кто умер на пути Аллаха, — шахид; тот, кто умер от чумы, — шахид; и тот, кто умер от болей в животе, — шахид». Сухайль сказал: «И сообщил мне Убайдуллах бин Микъсам, сказав: «Свидетельствую перед твоим отцом, что он добавил в хадисе пятое: «А тот, кто утонул, — тот шахид»»». Конец (2).
И по непрерывному санаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[4935] (…) — И рассказал мне Мухаммад бин Хатим, рассказал нам Бахз, рассказал нам Вухайб, рассказал нам Сухайль по этому же иснаду, и в его хадисе он сказал: сообщил мне Убайдуллах бин Микъсам от Абу Салиха, и добавил в нём: «И утонувший — шахид».
Передатчики этого иснада: четверо:
1 — (Мухаммад бин Хатим) бин Маймун, о нём упоминалось недавно.
(2) «Сахих Ибн Хиббан», 7/458.