HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2156

وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ؛ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِدْرًى يُرَجِّلُ بِهِ رَأْسَهُ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ، طَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ. إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الْإِذْنَ مِنْ أجل البصر).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص181
И мне передал Харамля ибн Йахья: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, что Сахль ибн Са‘д аль-Ансари сообщил ему, что один человек подсмотрел через отверстие в двери Посланника Аллаха ﷺ, а у Посланника Аллаха ﷺ был гребень, которым он расчёсывал свои волосы. И сказал ему Посланник Аллаха ﷺ: «Если бы я знал, что ты смотришь, я вонзил бы его тебе в глаз. Ведь Аллах установил разрешение [входить] именно ради взора».
т. 3 с. 1698

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими и ещё 1
مِدْرًى
(дара) В хадисе: «Вершина разума после веры в Аллаха — это мударат (обхождение) с людьми». Аль-мударат, без хамзы, — это мягкое обращение с людьми, хорошее общение с ними и терпеливое отношение к ним, чтобы они не отдалились от тебя. Иногда это слово произносится и с хамзой. Отсюда же хадис: «Он не заискивал (ля юдари) и не спорил (ля юмари)» — так это передаётся без хамзы, хотя изначально в слове есть хамза, о чём уже говорилось. И в хадисе: «В руке его был мидра, которым он чесал себе голову». Аль-мидра и аль-мидра (в другой огласовке) — это предмет, изготовленный из железа или дерева, по форме напоминающий зуб гребня, но длиннее его, которым расчёсывают свалявшиеся волосы; им пользуется тот, у кого нет гребня. Отсюда же и хадис Убайй: «У него была служанка, которая расчёсывала (тадарри) его голову своей мидра», то есть причёсывала её. Говорят: «Аддарат аль-мар'а тадарри иддара'ан» — «женщина причесала волосы этим предметом». Изначально это слово — «тадтари», по образцу формы «тафта‘илу», от использования аль-мидра, затем «та» было ассимилировано с «даль».