- شِيصًا
- (شَيَصَ) В хадисе говорится, что он запретил некоему народу опылять их финиковые пальмы, и в результате плоды стали «шис» (شِيص). «Шис» — это финики, косточка которых не затвердевает и не укрепляется, а иногда у них вообще не бывает косточки. Это слово неоднократно встречается в хадисе.
- يُلَقِّحُونَ
- (Глава «лям» с «каф») (ЛАКАХА) * В хадисе говорится: «Прекрасный дар — лякиха». Слово «лякха» (с кясрой и фатхой) — это верблюдица, недавно окотившаяся. Множественное число — «лика?». Говорят: «лякихат лякхан ва лякахан» (она зачала/отелилась). «Верблюдица-лякух» — та, что даёт много молока, а «верблюдица-лякых» — та, что беременна; множественное число — «лявакых». «Лика?» — это животные, дающие молоко, единственное число — «лякух». Это слово неоднократно повторяется в хадисе как в единственном, так и во множественном числе. Отсюда же и хадис Ибн ‘Аббаса: «Оплодотворение едино» — здесь слово «ляках» (с фатхой) означает семя самца; он имел в виду, что семя самца, от которого она зачала, одно, а молоко, которым кормила каждая из них, изначально происходит от семени самца. Возможно также, что «ляках» в этом хадисе означает «ильках» (оплодотворение). Говорят: «альках аль-фахлю ан-нака ильках а н ва лякахан», подобно тому как говорят «а‘та и‘таан ва ‘атаан». Изначально это относится к верблюдам, а затем было перенесено метафорически на людей. Отсюда же и хадис о заговоре от сглаза: «Прибегаю к Тебе от зла всякого «мульких» и «мухбиль»». В разъяснении хадиса говорится, что «мульких» — это тот, у кого рождаются дети, а «мухбиль» — тот, у кого не рождаются дети, от «альках аль-фахлю ан-нака» — когда самец сделал её беременной. Также в хадисе ‘Умара: «Умножайте лякху (доход) мусульман» — он имел в виду их содержание (расход). Сказано также, что он имел в виду обилие военной добычи и хараджа, из которого выплачивается их содержание, а «идрар» его — это сбор и накопление. Также в хадисе говорится, что он запретил «маляких» и «мадамин». «Маляких» — множественное число от «малькух», то есть плод верблюдицы. Говорят: «лякихат ан-нака», а её детёныш — «малькух бихи», однако они стали употреблять это слово, опустив предлог, а саму верблюдицу называют «малькуха». Запрет же был наложен потому, что это относится к продаже с неопределённостью (гарар). Об этом уже подробно говорилось в разделе о «мадамин». * Также в хадисе говорится, что он проходил мимо людей, которые «юляккихуна» пальмы — «таклих ан-нахль» означает помещение мужской пыльцы в женское соцветие сразу же после его раскрытия. Также в хадисе Абу Мусы и Му‘аза: «Что до меня, то я читаю его (Коран) так же неспешно, как доится лякух» — то есть я читаю его медленно, часть за частью, с размышлением и вдумчивостью, подобно тому как «лякух» доится порциями одна за другой из-за обилия её молока, а когда пройдёт три месяца, её доят утром и вечером.