HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2485

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ. كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ. قَالَ عَمْرٌو: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ عُمَرَ مَرَّ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ الشِّعْرَ فِي الْمَسْجِدِ. فَلَحَظَ إِلَيْهِ. فَقَالَ: قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ، وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ. ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ. فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ! أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «أَجِبْ عَنِّي. اللَّهُمَّ! أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ»؟ قَالَ: اللَّهُمَّ! نعم.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص162
Нам передали Амр ан-Накид, Исхак ибн Ибрахим и Ибн Абу Умар — все они от Суфьяна. Амр сказал: нам передал Суфьян ибн Уйайна, от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры: Умар прошёл мимо Хассана, читавшего стихи в мечети, и посмотрел на него (с укором). Хассан сказал: «Я читал стихи (в мечети), когда там был тот, кто лучше тебя». Затем он повернулся к Абу Хурайре и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом! Слышал ли ты, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Отвечай за меня. О Аллах, укрепи его Святым Духом»?» Он сказал: «О Аллах, да!»
т. 4 с. 1932

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 39, с. 484
يامين بن يامين، ولا مانع أن تكون نزلت في الجميع. انتهى ، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٦٣٦١] (٢٤٨٤) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ: كنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي نَاسٍ، فِيهِمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - ﷺ -، فَجَاءَ رَجُلٌ فِي وَجْهِهِ أثَرٌ مِنْ خُشُوعٍ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّة، هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّة، فَصَلَّى رَكْعَتَيْن، يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا، ثُمَّ خَرَجَ، فَاتَّبَعْتُهُ، فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ، وَدَخَلْتُ، فَتَحَدَّثْنَا، فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ، قُلْتُ لَهُ: إِنَّكَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ، قَالَ رَجُلٌ: كَذَا وَكَذَا، قَالَ: سُبْحَانَ الله، مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ، وَسَاُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ؟ رَأَيْتُ رُؤْيَا، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، فَقَصَصْتُهَا عَلَيْه، رَأَيْتُني فِي رَوْضَةٍ - ذَكَرَ سَعَتَهَا، وَعُشْبَهَا، وَخُضْرَتَهَا - وَوَسْطَ الرَّوْضَةِ عَمُود مِنْ حَدِيدٍ، أَسْفَلُهُ فِي الأَرْض، وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاء، فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ، فَقِيلَ لِي: ارْقَهْ ، فَقُلْتُ لَهُ: لَا أَسْتَطِيعُ، فَجَاءَنِي مِنْصَفٌ - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَالْمِنْصَفُ: الْخَادِمُ - فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي - وَصَفَ أَنَّهُ رَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِيَدِهِ - فَرَقِيتُ، حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى الْعَمُود، فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوة، فَقِيلَ لِيَ: اسْتَمْسِكْ، فَلَقَدِ اسْتَيْقَظْتُ، وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي، فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فَقَالَ: «تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلَامُ ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلَام، وَتلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى، وَأَنْتَ عَلَى الإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ»، قَالَ: وَالرَّجُل: عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ) تقدّم في الباب الماضي.
...Йамин ибн Йамин, и нет препятствия тому, что аят был ниспослан относительно них всех. Конец. А Аллах Всевышний знает лучше. По непрерывному санаду, восходящему к автору (да будет милостив к нему Аллах), в начале книги он сказал: [6361] (2484) — Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна аль-Анази: рассказал нам Муаз ибн Муаз: рассказал нам Абдуллах ибн Аун от Мухаммада ибн Сирина от Кайса ибн Убада, который сказал: «Я находился в Медине среди людей, среди которых были некоторые из сподвижников Пророка ﷺ. Тут пришёл человек, на лице которого были следы смирения, и некоторые из присутствовавших сказали: «Это человек из числа обитателей Рая, это человек из числа обитателей Рая». Он совершил два кратких раката молитвы, затем вышел, и я последовал за ним. Он вошёл в свой дом, и я вошёл вместе с ним, и мы разговорились. Когда он расположился ко мне, я сказал ему: «Когда ты вошёл прежде, один человек сказал то-то и то-то». Он сказал: «Пречист Аллах! Не подобает никому говорить то, чего он не знает. Но я расскажу тебе, почему это так: я видел сон при жизни Посланника Аллаха ﷺ и рассказал его ему. Я увидел себя в саду» — он упомянул его обширность, зелёную траву и зелень — «а посреди сада стоял железный столб, нижний конец которого был в земле, а верхний — в небе, и на верху его было кольцо. И было сказано мне: «Взойди по нему». Я сказал: «Я не могу». Тогда пришёл ко мне слуга — Ибн Аун сказал: «минсаф» означает «слуга» — и он взял меня за одежду со спины — он описал, как тот поднял его сзади своей рукой — и я взошёл, пока не оказался на верху столба. Я взялся за кольцо, и было сказано мне: «Держись крепко». И вот я проснулся, а оно действительно было в моей руке. Я рассказал это Пророку ﷺ, и он сказал: «Этот сад — это ислам, этот столб — столп ислама, это кольцо — крепкая рукоять, и ты будешь на исламе, пока не умрёшь»». Он сказал: «А этот человек — Абдуллах ибн Салям». Передатчики этого иснада — их шесть: 1 — Мухаммад ибн аль-Мусанна аль-Анази — о нём говорилось в предыдущей главе.
Ссылки автора (4)

1. «الفتح» ٨/ ٥١٣، كتاب «مناقب الأنصار» رقم (٣٨١٢).

2. وفي نسخة: «في وجهه بعض أثر من».

3. وفي نسخة: «فقيل له: ارقه».

4. وفي نسخة: «تلك الروضة روضة الإسلام».