Итак, этот [хадис] передан от Шу‘бы, от Амра ибн Мурры, от Абу Бурды, который сказал: «Я слышал аль-Агарра...» и так далее.
[Замечание]: что касается риваята Абу Дауда и Абд ар-Рахмана ибн Махди — оба они передали от Шу‘бы, и аль-Лялякаи (да помилует его Аллах) привёл их в «Убеждении людей сунны», сказав:
(1930) — [сообщил] мне Джа‘фар ибн Абдуллах ибн Я‘куб, сказал: сообщил нам Мухаммад ибн Харун ар-Руяни, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, сказал: рассказали нам Абд ар-Рахман ибн Махди и Абу Дауд, оба сказали: рассказал нам Шу‘ба от Амра ибн Мурры, сказал: я слышал, как аль-Агарр рассказывал Ибн Умару, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кайтесь Аллаху, ибо я каюсь каждый день сто раз». Конец (1).
А что касается риваята Му‘аза ибн Му‘аза от Шу‘бы, то я не нашёл того, кто бы его привёл, так что пусть это будет исследовано далее, а Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал:
[6837] (2703) — (Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, [сказав]: рассказал нам Абу Халид — то есть Сулейман ибн Хайян — (х), и рассказал нам Ибн Нумайр, [сказав]: рассказал нам Абу Му‘авия (х), и рассказал мне Абу Са‘ид аль-Ашадж, [сказав]: рассказал нам Хафс — то есть ибн Гияс, — все они от Хишама (х), и рассказал мне Абу Хайсама Зухайр ибн Харб — и это его формулировка, — [сказав]: рассказал нам Исма‘иль ибн Ибрахим от Хишама ибн Хассана, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто покается прежде, чем солнце взойдёт с запада, того Аллах примет в покаянии»).
Передатчики этого иснада: их двенадцать:
1 — (Абу Халид Сулейман ибн Хайян) аль-Азди, Абу Халид аль-Ахмар аль-Куфи, правдив, но допускает ошибки, из восьмого разряда, умер в девяностом году или ранее в возрасте с небольшим более семидесяти лет (передают все составители шести сборников); упомянут ранее в «Книге веры», 5/120.
2 — (Абу Са‘ид аль-Ашадж) Абдуллах ибн Са‘ид ибн Хусайн аль-Кинди аль-Куфи, один из шейхов группы [составителей сборников] без посредника; упомянут недавно.
3 — (Хафс ибн Гияс) ибн Талк ан-Наха‘и аль-Куфи, судья; упомянут также недавно.
4 — (Исма‘иль ибн Ибрахим), известный как Ибн Улайя; упомянут двумя главами ранее.
5 — (Хишам ибн Хассан) аль-Азди аль-Курдуси — через «каф» и с «даль», огласованной «дамма» — Абу Абдуллах аль-Басри, надёжный, один из самых крепких передатчиков от Ибн Сирина; относительно его риваята от аль-Хасана и Атаа есть замечание, ибо говорят, что он передавал от них с пропуском [посредника] [6] (умер в 107 или 148 году) (передают все составители шести сборников); упомянут в «Введении», 5/26.
6 — (Мухаммад ибн Сирин) Абу Бакр аль-Ансари, вольноотпущенник их, аль-Басри; упомянут недавно.
Остальные упомянуты в двух предыдущих главах.
Его слово (все они от Хишама) означает: все эти трое — Сулейман ибн Хайян, Абу Му‘авия и Хафс ибн Гияс — передали этот хадис от Хишама ибн Хассана по его иснаду.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
то, что он относится к пятизвенным иснадам составителя, и в нём он приводит три иснада, разделяя их приёмом «переключения» (тахвиль); и в нём фигурирует Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) — самый памятливый из тех, кто передавал хадисы в своё время.
Разбор хадиса:
(От Абу Хурайры) (да будет доволен им Аллах), что он (сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто покается») — то есть: вернётся от своего греха при выполнении трёх условий: раскаяния, оставления греха и решимости не возвращаться к нему, а если это касается права творения, то добавляется требование либо исполнить это право, либо получить прощение от того, кому оно принадлежит. (Прежде, чем солнце взойдёт с запада) — это и есть то, что подразумевается в словах Всевышнего: «В тот день, когда придут некие знамения твоего Господа, не принесёт пользы душе её вера, если она не веровала прежде или не приобрела в своей вере добра» [аль-Ан‘ам: 158]. Аят указывает на то, что неверующему не принесёт пользы его вера после проявления некоторых знамений, и имеется в виду восход солнца с запада; равным образом не принесёт пользы покаяние ни лицемеру, ни грешнику, если они не покаются до этого, а Аллах Всевышний знает лучше.
(Аллах примет его в покаянии) — то есть: примет его покаяние, будет доволен им и обратится к нему милостиво и с состраданием, ибо когда раб предельно старается извиниться и отречься от греха, Аллах отвечает ему прощением и снисхождением. В этом — утешение душ рабов, побуждение к покаянию, призыв к нему,
и предостережение от отчаяния и безнадёжности, а также [указание на то], что грехи, сколь бы великими они ни были, прощение Аллаха ещё величественнее, а Его щедрость ещё грандиознее (1).
Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: учёные сказали: это — то есть восход солнца с запада — есть предел принятия покаяния. В достоверном хадисе сообщается, что у покаяния есть открытая дверь, и оно продолжает приниматься, пока эта дверь не закроется; а когда солнце взойдёт с запада, она закроется, и покаяние станет невозможным для того, кто не покаялся до этого. Это и есть смысл слов Всевышнего: «В тот день, когда придут некие знамения твоего Господа, не принесёт пользы душе её вера, если она не веровала прежде или не приобрела в своей вере добра» [аль-Ан‘ам: 158]. У покаяния есть и другой предел — это покаяние до предсмертного хрипения (гаргара), как сообщается в достоверном хадисе. А в состоянии гаргары, то есть в состоянии агонии, ни покаяние, ни что-либо иное уже не принимается, согласно словам Всевышнего: «Но не помогла им их вера, когда они увидели Наше наказание» [Гафир: 85], — ибо учитывается лишь вера в сокрытое, и в этом состоянии не исполняется ни завещание, ни что-либо иное. Конец (2), а Аллах Всевышний знает лучше.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
(Вопрос первый): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал только составитель (да помилует его Аллах) [из шести авторов сборников].
(Вопрос второй): о его выведении:
Его привёл (составитель) здесь [12/6837] (2703), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/275, 427, 495, 506 и 507), и (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (629), и (ат-Табарани) в «аль-Кабир» (14203, 14209, 14210, 14212, 14219, 14220 и 14225), и (аль-Багави) в «Шарх ас-сунна» (1299), а Аллах Всевышний знает лучше.
(Вопрос третий): о его пользах:
1 — (в их числе): побуждение к скорейшему покаянию до того, как истечёт срок.
2 — (и также): указание на время принятия покаяния — это время до восхода солнца с запада.
3 — (и также): указание на время, когда покаяние не принимается, — это время после его восхода.
4 — (и также): указание на то, что восход солнца с запада — одно из знамений Часа [Судного дня]
(2) «Шарх ан-Навави», 17/25.