- الْغَدِ
- غَدَدَ (гаддад) — термин, связанный с болезнью, в частности с чумой у верблюдов. В хадисах говорится, что غُدَّةٌ (гудда) — это опухоль или нарыв, похожий на опухоль верблюда, которая поражает их в нижней части живота. Эта болезнь — чума верблюдов, от которой редко кто остаётся невредим. Говорят: «أَغَدَّ الْبَعِيرُ» (агадда аль-баир) — верблюд заболел этой болезнью и стал поражённым. В одном из хадисов передаётся, что «غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ، وَمَوْتٌ فِي بَيْتِ سَلُولِيَّةٍ» — опухоль, похожая на опухоль верблюда, и смерть в доме Салулийя. В другом хадисе Умар говорит о верблюдице: «مَا هِيَ بِمُغِدٍّ فَيَسْتَحْجِيَ لَحْمُهَا» — она не поражена этой болезнью, поэтому её мясо можно есть. Здесь не используется женский суффикс, так как имеется в виду сама опухоль. Также в хадисах обсуждается вопрос о возмещении молитвы (قضاء الصلاة), и упоминается слово الغَدُ (аль-гад), которое происходит от غَدْوٌ (гадв) — ранний утренний выход, но в данном случае это слово используется в своём собственном значении.
- سَهَا
- سَهَا (саха) — в хадисах говорится, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — совершал сахва в молитве, то есть ошибался по незнанию. Сахва — это оставление чего-либо без знания, а сахв عنه — оставление с осознанием. В Коране сказано: «Те, кто забывчивы в своей молитве». В хадисе упоминается, что у Айши в доме была сахва — небольшой домик, немного углублённый в землю, похожий на кладовку или шкаф. Также сахва описывается как место перед домом или как полка или ниша для хранения вещей. В хадисах говорится, что дела жителей ада легки, подобно сахве — мягкой земле. Это сравнение греха с лёгкостью совершения на мягкой земле без препятствий. В хадисе Салмана упоминается сахва — мягкий ход, который не утомляет ездока. В другом хадисе: «Приду к тебе сахван рахван» — то есть мягким, спокойным и тихим.
- فَضُرِبَ
- ضَرَبَ (дараба) — глагол, часто встречающийся в хадисах в выражении «ضرب الأمثال» (дарб аль-амсал), что означает «приводить примеры». Это сравнение одного предмета с другим и использование его в качестве образца. Само слово ضَرْب означает «пример». В описании Моисея (мир ему) говорится, что он «ضرب من الرجال» — то есть человек стройный, с лёгким телосложением. В одной из версий хадиса говорится о «رجل مضطرب، رجل الرأس» — человек встревоженный, с беспокойной головой. Это слово образовано от ضَرَبَ с заменой буквы. В описании Даджаля говорится, что он «طوال ضرب من الرجال» — высокий и стройный. В хадисах также упоминается, что нельзя бить верблюдов более чем до трёх мечетей, то есть нельзя ездить и использовать их чрезмерно. Выражение «ضربت في الأرض» означает «путешествовал». В хадисе Али говорится: «Если так, то я ударил главу религии своим хвостом» — то есть быстро ушёл с земли, спасаясь от смут. В хадисе Зухри говорится, что нельзя заниматься торговлей с нечистыми доходами. Мُضارَبَة — это договор, когда даётся капитал для торговли с разделением прибыли. В хадисе Мугейры говорится, что пророк (мир ему) ушёл так, что скрылся из виду, «فَضَرَبَ الخلاء ثم جاء» — то есть пошёл справлять нужду. Выражение «ضرب الخلاء» означает идти в туалет. В хадисах запрещается бить верблюда, что означает спаривание с самкой, и это запрещено, если за это берут плату. Выражение «ضرب الناقة» означает, что жеребец покрыл самку. В хадисах также упоминается «ضريبة» — налог или дань, которую раб отдаёт своему хозяину. В хадисах говорится о запрете «ضربة الغائص» — когда моряк обещает выловить рыбу, но не выполняет, что считается обманом. В хадисах также упоминается «الضريب» — кожа, и сравнивается с зелёным деревом. В хадисах говорится, что мусульманин с хорошим характером достигает уровня постящихся благодаря своей природе и нраву. В одном из хадисов говорится, что кто-то заказал изготовить золотое кольцо — «اضطرَب خاتمًا من ذهب» — то есть приказал сделать и отлить его. Выражение «يضرب بناء في المسجد» означает устанавливать здание на колышках, вбиваемых в землю. В хадисах говорится, что верблюды «ضربوا بعطن» — то есть они остановились и встали на месте. Выражение «ضُرِب على آذانهم» — метафора сна, когда звук не доходит до ушей, словно на них повесили завесу. В хадисе Абу Зара говорится: «ضُرِب على أصمختهم فما يطوف بالبيت أحد» — то есть они были настолько погружены в сон, что никто не обходил Каабу. В хадисе Ибн Умара говорится: «أردت أن أضرب على يده» — то есть заключить с ним сделку, поскольку принято при заключении сделки класть руку в руку. В хадисах говорится, что головная боль бывает двух видов — ضَرَبَان — когда сосуды сильно пульсируют. В хадисах также упоминается, что время — это ضَرَبَان — то есть проходит и уходит. В хадисе Аиши говорится, что на Усмана наложили наказание плетью и палкой, в отличие от предыдущих, кто бил по пяткам с помощью перчаток и обуви. В хадисах говорится, что «الضرب» — это также мёд, белый и густой, а в другой версии — красный мёд.