Хадис № 2967

Цепочка передатчиков

حُبْسًا

حُبْسٌ (хубс) — в хадисе о закяте упоминается в выражении: «Воистину, Халид сделал свои меры и запасы حُبْسًا на пути Аллаха», то есть сделал их вакфом (запретным имуществом) для мухаджиров и других. Говорят: حَبَسْتُ (хабасту) — я задержал, حَبْسًا — задержание, то есть сделал вакф. Существительное حُبْس с даммой на букве ба означает именно это. В хадисе Ибн Аббаса сказано: «Когда была ниспослана аята о наследстве, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет حُبْс после суры ан-Ниса»», то есть нельзя делать вакф имущества и лишать наследника его доли. Это, по-видимому, указывает на то, что в эпоху джахилии они практиковали حبس имущества умершего и его жен, когда, если не любили жену из-за её недостатков или бедности, они удерживали её от мужа, так как опекуны умершего имели на неё право. В слове «لا حُبْس» (нет حُбс) буква ح может быть с даммой или с фатхой, что допустимо для имени и источника. В хадисе Омара говорится: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «حَبِّسِ الْأَصْلَ وَسَبِّلِ الثَّمَرَةَ»», то есть сделай это вакфом. В другом хадисе сказано: «Это حَبِيسٌ на пути Аллаха», то есть имущество, предназначенное для воинов, которые ездят в джихад. Прилагательное حَبِيس — форма فَعِيل с значением страдательного причастия. В хадисе Шурайха сказано: «Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, отменил إطلاق الْحُبُس», где الْحُبُس — множественное от حَبِيس с даммой на ба, и имеется в виду то, что люди эпохи джахилии запрещали и удерживали: животных с определёнными признаками (захищённые виды верблюдов и т.п.), и Коран разрешил то, что они запрещали, и отменил то, что они удерживали. В хадисе Тахфы сказано: «لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ», то есть нельзя удерживать молоко от пастбища, чтобы не причинять вреда. В хадисе о Худайбии: «Но его удержал حابِسُ الْفِيل», то есть слон Абрыхи, который пришёл разрушать Каабу, и Аллах удержал его, не пустив в святое место, то есть Аллах удержал верблюда Пророка, когда тот пришёл к Худайбии, чтобы войти в Мекку с мусульманами. В хадисе о завоевании сказано: «Он послал Абу Убайду на الْحُبُس», то есть на людей, которые задерживались и отставали от каравана. Один из них — حَبِيس — страдательное причастие, означающее того, кто задерживает других или задерживается. Чаще приводится форма الْحُبَّس с шаддой на ба и фатхой, и если передача верна, то единственное число — حابِس, как свидетель или охранник. Замахшари сказал: «الْحُبُس — это люди, так названы за то, что они задерживают кавалерию своей медлительностью, словно множественное от حابِس, или потому что они отстают и задерживаются, словно множественное от حابِис». В хадисе Хаджаджа: «Верблюды — ضُمُرٌ حُبُسٌ ما جُشِّمَتْ جَشِمَتْ», то есть терпеливы к жажде и задерживают питьё. В другом хадисе говорится о حِبْسِ سَيْلٍ — месте в пустыне Бани Сулейм, где собирается вода, и также حِبْس — это сооружение из дерева или камня в середине воды, чтобы люди и верблюды могли пить. Есть место в Мекке под названием «ذَاتِ حَبِيسٍ» и место в Ракке с таким же названием, где находятся могилы мучеников Сиффина.

لِنَوَائِبِهِ

نَوَبَ (наваба) — глагол, встречающийся в хадисах, означающий заменять, приходить на смену или выполнять обязанности вместо кого-то. В хадисе о Хайбаре сказано, что имущество было разделено на две части: половина — для نوائب (наваиб) и нужд, а другая половина — между мусульманами. النوايب — множественное от نائبة, что означает то, что заменяет человека, то есть снимает с него обязанности и заботы. Говорят: «نابه ينوبه نوبة» — он заменил его несколько раз. Также используется слово انتابه — если кто-то неоднократно обращается к кому-то. В хадисах о молитве пятницы упоминается, что люди часто посещали просящих о милости (المسترحمون). В другом хадисе говорится: «احتاطوا لأهل الأموال في النائبة والواطئة» — «позаботьтесь о людях с имуществом через их заместителей и гостей, которые их заменяют». В молитвенных призывах встречается слово «أنبت» — возврат к Аллаху с покаянием (الإنابة). Говорят: «أناب ينوب إنابة» — он обратился и вернулся. Это слово часто повторяется в хадисах.