HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 4829

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مَرٌّ، وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص186
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص201
Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Абан от Катады, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример верующего, который читает Коран, — как пример цитрона: запах его приятен, и вкус его приятен. А пример верующего, который не читает Коран, — как пример финика: вкус его приятен, но запаха у него нет. А пример нечестивца, который читает Коран, — как пример базилика: запах его приятен, а вкус горек. А пример нечестивца, который не читает Коран, — как пример горькой тыквы (ханзаль): вкус её горек, и запаха у неё нет. А пример хорошего товарища — как пример владельца мускуса: если тебе не достанется от него самого, тебе достанется его запах. А пример дурного товарища — как пример владельца кузнечных мехов: если тебя не коснётся его копоть, тебя коснётся его дым».
т. 4 с. 259

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Тахридж12Редкие слова2
الْكِيرِ
(كَيَرَ) — (кайара) В хадисе: «Пример дурного собеседника подобен примеру аль-кир». Аль-кир (الكِير) с касрой — это кузнечный горн, построенный из глины. Также говорят, что это — мех, которым раздувают огонь, тогда как построенное [сооружение] называется аль-кур. Отсюда же и хадис: «Медина подобна кузнечному горну: она изгоняет свою скверну, и её благо становится чистым», — и это повторяется в хадисах неоднократно. В хадисе о лицемере: «Он «йакиру» то в эту сторону, то в другую», то есть — бежит. Говорят: «кара-ль-фарасу йакиру», когда конь бежит, поднимая хвост. Передаётся также вариант «йакбину» (بكن), о котором говорилось ранее.
دُخَانِهِ .
(Глава «Даль» с «Ха») (Дахха) (с) В нём: он сказал Ибн Саййаду: «Я скрыл для тебя нечто скрытое (خَبِيئًا — хаби'ан)»; тот ответил: «Это ад-духх (الدُّخّ)». «Ад-духх» — с даммой и фатхой над «даль» — означает дым. Он сказал (в стихе): «У завесы Дома окутывает дым». И разъяснено в хадисе, что он имел в виду тем самым день, когда небо принесёт явный дым, как сказано: «в тот день, когда небо принесёт явный дым». А также сказано: Даджаля убьёт Иисус, мир ему, на Горе Дыма. И возможно, что он намекал этим на его убийство, поскольку Ибн Саййад считался Даджалем.