Джами ат-Тирмизи
Хадис № 3149
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا البِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ بني إسرائيل لَيْسَ بِمُوسَى صَاحِبِ الخَضِرِ، قَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: « قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بني إسرائيل، فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ، فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ العِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ البَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، قَالَ: أَيْ رَبِّ، فَكَيْفَ لِي بِهِ؟ فَقَالَ لَهُ: احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُ تَفْقِدُ الحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَجَعَلَ مُوسَى حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى إِذَا أَتَيَا الصَّخْرَةَ، فَرَقَدَ مُوسَى وَفَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الحُوتُ فِي المِكْتَلِ حَتَّى خَرَجَ مِنَ المِكْتَلِ فَسَقَطَ فِي البَحْرِ «، قَالَ:» وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ المَاءِ، حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا. وَكَانَ لِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا وَنُسِّيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى ﴿قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ [الكهف: ٦٢] «قَالَ:» وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ المَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ ﴿قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ عَجَبًا قَالَ﴾ [الكهف: ٦٤] مُوسَى ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٤] «قَالَ: «فَكَانَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا» - قَالَ سُفْيَانُ: يَزْعُمُ نَاسٌ أَنَّ تِلْكَ الصَّخْرَةَ عِنْدَهَا عَيْنُ الحَيَاةِ وَلَا يُصِيبُ مَاؤُهَا مَيِّتًا إِلَّا عَاشَ - قَالَ: «وَكَانَ الحُوتُ قَدْ أُكِلَ مِنْهُ، فَلَمَّا قُطِرَ عَلَيْهِ المَاءُ عَاشَ»، قَالَ:» فَقَصَّا آثَارَهُمَا حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى، فَقَالَ: أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى، قَالَ: مُوسَى بني إسرائيل؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ، فَقَالَ مُوسَى: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا﴾ [الكهف: ٦٦] قَالَ لَهُ الخَضِرُ: ﴿فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ [الكهف: ٧٠] قَالَ: نَعَمْ، فَانْطَلَقَ الخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ البَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمَاهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعَرَفُوا الخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدَ الخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ [الكهف: ٧١] ثُمَّ خَرَجَا مِنَ السَّفِينَةِ فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ وَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الغِلْمَانِ فَأَخَذَ الخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ، فَقَتَلَهُ، قَالَ لَهُ مُوسَى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٧٤] قَالَ: وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الأُولَى ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ [الكهف: ٧٦] يَقُولُ: مَائِلٌ، فَقَالَ الخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا ﴿فَأَقَامَهُ﴾ [الكهف: ٧٧] فَقَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا ﴿لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٧٧] «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا». قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الأُولَى كَانَتْ مِنْ مُوسَى نِسْيَانٌ». وَقَالَ:» وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ثُمَّ نَقَرَ فِي البَحْرِ، فَقَالَ لَهُ الخَضِرُ: مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ مَا نَقَصَ هَذَا العُصْفُورُ مِنَ البَحْرِ « قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: وَكَانَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقْرَأُ: «وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا» وَكَانَ يَقْرَأُ: «وَأَمَّا الغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الهَمْدَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ أَبُو مُزَاحِمٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ المَدِينِيِّ يَقُولُ: حَجَجْتُ حَجَّةً وَلَيْسَ لِي هِمَّةٌ إِلَّا أَنْ أَسْمَعَ مِنْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ فِي هَذَا الحَدِيثِ الخَبَرَ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَقَدْ كُنْتُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سُفْيَانَ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الخَبَرَ «
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص214
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص273
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян от Амра ибн Динара, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: Я сказал Ибн Аббасу: «Науф аль-Бикали утверждает, что Муса, спутник сынов Исраиля, — это не тот Муса, который был спутником аль-Хидра». Ибн Аббас сказал: «Враг Аллаха солгал! Я слышал, как Убайй ибн Ка‘б говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муса встал, обращаясь с речью к сынам Исраиля. Его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я самый знающий». Аллах упрекнул его за то, что он не отнёс знание к Аллаху. И Аллах внушил ему откровение: «Один из Моих рабов у места слияния двух морей знает больше тебя». Муса сказал: «Господи, как мне найти его?» Аллах сказал ему: «Возьми рыбу в корзине; там, где ты потеряешь рыбу, там он и будет». Муса отправился в путь, и с ним пошёл его слуга — это был Юша‘ ибн Нун. Муса положил рыбу в корзину. Они шли, он и его слуга, пока не пришли к скале. Муса и его слуга уснули, и рыба забилась в корзине, пока не вышла из неё и не упала в море»». Он сказал: «И Аллах удержал течение воды над этим местом, так что оно стало подобно свод у, а для рыбы образовался проход. Это было чудом для Мусы и его слуги. Они шли остаток того дня и ночи, и спутник Мусы забыл сообщить ему об этом. Когда наступило утро, Муса сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед; мы утомились в этом нашем путешествии»» [18:62]. Он сказал: «А Муса не чувствовал усталости, пока не прошёл то место, которое было ему указано». Слуга сказал: «Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл рыбу, и заставил меня забыть о ней не кто иной, как дьявол, чтобы я не вспомнил о ней. Она пустилась в путь по морю удивительным образом» [18:64]. Муса сказал: «Это то, чего мы искали». И они вернулись, идя по своим следам [18:64]». Он сказал: «И они шли, отыскивая свои следы». Суфьян сказал: «Люди утверждают, что у этой скалы находится источник жизни, и если его вода коснётся мёртвого, тот оживает». Он сказал: «Рыба была частично съедена, но когда на неё капнула вода, она оживила её». Он сказал: «Они шли по своим следам, пока не пришли к скале. И увидели человека, укрытого одеждой. Муса поприветствовал его. Тот спросил: «Разве в твоей земле есть салам?» Муса ответил: «Я — Муса». Он спросил: «Муса сынов Исраиля?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «О Муса, ты обладаешь знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил тебя, а я не знаю его; а я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Он научил меня, а ты не знаешь его». Муса сказал: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня из того, чему был научен, — правильному пути?» Он ответил: «Ты не сможешь вытерпеть рядом со мной. И как ты сможешь терпеть то, о чём не имеешь знания?» Муса сказал: «Ты найдёшь меня, если Аллах пожелает, терпеливым, и я не стану противиться тебе ни в чём»» [18:66]. Аль-Хидр сказал ему: «Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чём, пока я сам не расскажу тебе об этом» [18:70]. Муса сказал: «Да». И аль-Хидр с Мусой пошли вдоль берега моря. Мимо них проходил корабль, и они попросили взять их на борт. Люди на корабле узнали аль-Хидра и взяли их без платы за проезд. Аль-Хидр взял одну из досок корабля и вынул её. Муса сказал ему: «Эти люди взяли нас без платы, а ты взял и продырявил их корабль, чтобы утопить его пассажиров! Ты совершил ужасное дело!» Он ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь вытерпеть рядом со мной?» Муса сказал: «Не наказывай меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня непосильную тяжесть в моём деле»» [18:71]. Затем они вышли с корабля. Пока они шли по берегу, вдруг увидели мальчика, играющего с другими мальчиками. Аль-Хидр взял его за голову и вырвал её своей рукой, убив его. Муса сказал ему: «Ты убил невинную душу, не отплатив за другую душу! Ты совершил отвратительное дело!» Он ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь вытерпеть рядом со мной?»» Ибн Аббас сказал: «А это было тяжелее первого». «Муса сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, не сопровождай меня больше. Ты уже привёл достаточное извинение с моей стороны». Они пошли дальше, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили у его жителей еды, но те отказались их принять. И они нашли там стену, которая была готова обрушиться» [18:76] — то есть накренившуюся. «Аль-Хидр сделал рукой вот так» — «и выпрямил её» [18:77]. Муса сказал ему: «Эти люди — мы пришли к ним, а они не приняли нас и не накормили нас, а если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату». Он ответил: «Это — расставание между мной и тобой. Сейчас я расскажу тебе толкование того, что ты не смог вытерпеть»» [18:77]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Мы бы хотели, чтобы он потерпел, чтобы он рассказал нам больше об их истории». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Первый случай был у Мусы забвением». И он сказал: «Прилетел воробей и сел на край корабля, затем клюнул в море. Аль-Хидр сказал ему: «Моё знание и твоё знание из знания Аллаха уменьшилось лишь настолько, насколько этот воробей уменьшил море своим клювом»». Са‘ид ибн Джубайр сказал: он, то есть Ибн Аббас, читал: «А впереди них был царь, который забирал каждый исправный корабль силой», и он читал: «А что до мальчика, то он был неверующим». «««Этот хадис — хороший, достоверный. Его передал аз-Зухри от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, от Убаййа ибн Ка‘ба, от Пророка ﷺ. Также его передал Абу Исхак аль-Хамдани от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Убаййа ибн Ка‘ба, от Пророка ﷺ. Абу Музахим ас-Самарканди сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Я совершил хадж, и у меня не было иного стремления, кроме как услышать от Суфьяна, как он упоминает в этом хадисе слова 'нам передал', пока я не услышал его говорящим: 'Нам передал Амр ибн Динар'. А я слышал это от Суфьяна и раньше, но он не упоминал тогда слово 'нам передал'».