HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Пещера»

Хадис № 3149

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا البِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ بني إسرائيل لَيْسَ بِمُوسَى صَاحِبِ الخَضِرِ، قَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بني إسرائيل، فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ، فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ العِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ البَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، قَالَ: أَيْ رَبِّ، فَكَيْفَ لِي بِهِ؟ فَقَالَ لَهُ: احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُ تَفْقِدُ الحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَجَعَلَ مُوسَى حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى إِذَا أَتَيَا الصَّخْرَةَ، فَرَقَدَ مُوسَى وَفَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الحُوتُ فِي المِكْتَلِ حَتَّى خَرَجَ مِنَ المِكْتَلِ فَسَقَطَ فِي البَحْرِ "، قَالَ: " وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ المَاءِ، حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا. وَكَانَ لِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا وَنُسِّيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى ﴿قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ [الكهف: ٦٢] " قَالَ: " وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ المَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ ﴿قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ عَجَبًا قَالَ﴾ [الكهف: ٦٤] مُوسَى ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٤] " قَالَ: «فَكَانَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا» - قَالَ سُفْيَانُ: يَزْعُمُ نَاسٌ أَنَّ تِلْكَ الصَّخْرَةَ عِنْدَهَا عَيْنُ الحَيَاةِ وَلَا يُصِيبُ مَاؤُهَا مَيِّتًا إِلَّا عَاشَ - قَالَ: «وَكَانَ الحُوتُ قَدْ أُكِلَ مِنْهُ، فَلَمَّا قُطِرَ عَلَيْهِ المَاءُ عَاشَ»، قَالَ: " فَقَصَّا آثَارَهُمَا حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى، فَقَالَ: أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى، قَالَ: مُوسَى بني إسرائيل؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ، فَقَالَ مُوسَى: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا﴾ [الكهف: ٦٦] قَالَ لَهُ الخَضِرُ: ﴿فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ [الكهف: ٧٠] قَالَ: نَعَمْ، فَانْطَلَقَ الخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ البَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمَاهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعَرَفُوا الخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدَ الخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ [الكهف: ٧١] ثُمَّ خَرَجَا مِنَ السَّفِينَةِ فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ وَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الغِلْمَانِ فَأَخَذَ الخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ، فَقَتَلَهُ، قَالَ لَهُ مُوسَى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٧٤] قَالَ: وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الأُولَى ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ [الكهف: ٧٦] يَقُولُ: مَائِلٌ، فَقَالَ الخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا ﴿فَأَقَامَهُ﴾ [الكهف: ٧٧] فَقَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا ﴿لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٧٧] " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا». قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الأُولَى كَانَتْ مِنْ مُوسَى نِسْيَانٌ». وَقَالَ: " وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ثُمَّ نَقَرَ فِي البَحْرِ، فَقَالَ لَهُ الخَضِرُ: مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ مَا نَقَصَ هَذَا العُصْفُورُ مِنَ البَحْرِ " قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: وَكَانَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقْرَأُ: «وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا» وَكَانَ يَقْرَأُ: «وَأَمَّا الغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الهَمْدَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ أَبُو مُزَاحِمٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ المَدِينِيِّ يَقُولُ: حَجَجْتُ حَجَّةً وَلَيْسَ لِي هِمَّةٌ إِلَّا أَنْ أَسْمَعَ مِنْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ فِي هَذَا الحَدِيثِ الخَبَرَ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَقَدْ كُنْتُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سُفْيَانَ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الخَبَرَ "
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص214
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص273
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Я сказал Ибн Аббасу: «Нувф аль-Бикали утверждает, что Муса, спутник сынов Израилевых, не тот самый Муса, что был спутником Хидра». Он ответил: «Лжец, враг Аллаха! Я слышал, как Убай ибн Кааб говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Муса выступал с речью перед сыновьями Израиля, и его спросили: кто из людей самый знающий? Он ответил: я самый знающий. Тогда Аллах упрекнул его за то, что он не признал источник знания, и вдохновил его, что есть раб из рабов Моих у слияния двух морей, который знает больше тебя'. Муса спросил: 'Господи, как мне найти его?' Ему сказали: 'Возьми рыбу в корзину, и там, где рыба исчезнет, там он и будет'. Муса отправился в путь вместе со своим учеником, который был Йуша ибн Нун. Он положил рыбу в корзину, и они шли, пока не пришли к скале, где Муса уснул вместе с учеником. Рыба в корзине начала двигаться, пока не выпала в море. Аллах удержал воду от того места, так что образовалась плотина, и у рыбы появилась стая. Муса и его ученик удивлялись, и они продолжали идти весь оставшийся день и ночь. Ученик забыл сообщить Мусе об этом. Когда наступило утро, Муса сказал ученику: «Принеси нам наш завтрак, ведь мы устали от нашего путешествия» [аль-Кахф: 62]. Но усталость не наступила, пока они не прошли место, где им было велено остановиться. Муса сказал: «Видишь ли, когда мы укрылись у скалы, я забыл о рыбе, и меня не заставил вспомнить о ней, кроме шайтана, и она пошла своим путем в море, удивительно» [аль-Кахф: 64]. «Это то, что мы искали, и они вернулись по следам своих шагов, рассказывая о них» [аль-Кахф: 64]. Они рассказывали о своих следах. Суфьян сказал: некоторые утверждают, что эта скала находится у источника жизни, и вода этого источника не причиняет смерти никому, кроме как даёт жизнь. Рыба была съедена, и когда на неё капала вода, она оживала. Они рассказывали о своих следах, пока не пришли к скале, где увидели человека, лежащего, покрытого одеждой. Муса приветствовал его, и тот ответил: «Откуда мир на твоей земле?» Муса сказал: «Я Муса». Он спросил: «Муса, сын Израиля?» Муса ответил: «Да». Тот сказал: «О Муса, ты обладаешь знанием от Аллаха, которое Он тебе дал, а я обладаю знанием от Аллаха, которое Он мне дал, и ты не знаешь его». Муса спросил: «Могу ли я следовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, чему тебя научил Господь?» Он ответил: «Ты не сможешь со мной терпеть, и как ты сможешь терпеть то, о чём не имеешь полного знания?» Муса сказал: «Если пожелает Аллах, я буду терпелив и не ослушаюсь тебя» [аль-Кахф: 66]. Хидр сказал: «Если пойдёшь за мной, не спрашивай меня ни о чём, пока я сам не расскажу тебе об этом» [аль-Кахф: 70]. Муса согласился. Они шли вдоль берега моря, и мимо проплывала лодка. Они попросили их взять на борт, и узнав Хидра, взяли их без платы. Хидр подошёл к доске лодки и снял её. Муса сказал: «Люди взяли нас без платы, а ты повредил их лодку, чтобы потопить их? Ты совершил тяжёлый поступок». Хидр ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть со мной?» Муса сказал: «Не вини меня за то, что я забыл, и не усложняй мне дело» [аль-Кахф: 71]. Затем они вышли из лодки и шли по берегу. Там играли мальчики, и Хидр взял одного за голову и убил его. Муса сказал: «Ты убил невинную душу без причины, ты совершил ужасный поступок». Хидр ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть со мной?» [аль-Кахф: 74]. Муса сказал: «Это было ещё труднее, чем первое. Если я спрошу тебя о чём-то после этого, не следуй за мной. Ты получил от Меня оправдание». Они продолжали идти, пока не пришли в деревню, где попросили жителей накормить их, но те отказались. Они увидели стену, которая собиралась рухнуть. Хидр поднял её рукой и укрепил. Муса сказал: «Люди, к которым мы пришли, не приняли нас и не накормили. Если бы ты захотел, ты мог бы взять с них плату за это». Хидр ответил: «Это разлука между мной и тобой. Я расскажу тебе толкование того, что ты не смог вынести» [аль-Кахф: 77]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Хотелось бы нам, чтобы он был терпелив и рассказал нам об их делах». Он также сказал: «Первое было забывчивостью Мусы». И сказал: «Пришёл птица, села на край лодки, а затем клюнула в море. Хидр сказал ей: 'Знание моё и твоё от знания Аллаха, и ничто из этого знания не уменьшается, кроме как то, что уменьшила эта птица в море'». Саид ибн Джубайр сказал, что имел в виду Ибн Аббаса, который читал: «Перед ними был царь, который захватывал каждую исправную лодку силой» и читал: «А мальчик был неверующим». Это достоверный и хороший хадис, переданный Захри, от Убайда ибн Абдулла ибн Утбы, от Ибн Аббаса, от Убай ибн Кааба, от Пророка ﷺ. Также передал Абу Исхак аль-Хамдани от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Убай ибн Кааба, от Пророка ﷺ. Абу Музахим ас-Самарканди сказал: «Я слышал Али ибн аль-Мадини, который сказал: я совершил хадж, и у меня не было другого желания, кроме как услышать от Суфьяна рассказ об этом хадисе, пока не услышал, как он сказал: 'Передал нам Амру ибн Динар, и я слышал это от Суфьяна ранее, но он не упоминал в нём эту историю'».
т. 5 с. 309

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда