Джами ат-Тирмизи№ 2557
Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах соберёт людей в День воскресения на одной равнине, затем на них взглянет Господь миров и скажет: «Пусть каждый человек последует за тем, чему он поклонялся». И тогда поклоняющемуся кресту явится его крест, поклоняющемуся изображениям — его изображения, поклоняющемуся огню — его огонь, и они последуют за тем, чему поклонялись. А мусульмане останутся, и на них взглянет Господь миров и скажет: «Разве вы не последуете за людьми?» Они скажут: «Прибегаем к Аллаху от Тебя! Прибегаем к Аллаху от Тебя! Аллах — наш Господь, и это наше место, пока мы не увидим нашего Господа» — а Он повелевает им и укрепляет их. Затем Он скроется, затем снова явится и скажет: «Разве вы не последуете за людьми?» Они скажут: «Прибегаем к Аллаху от Тебя! Прибегаем к Аллаху от Тебя! Аллах — наш Господь, и это наше место, пока мы не увидим нашего Господа» — а Он повелевает им и укрепляет их». Они спросили: «А увидим ли мы Его, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «А испытываете ли вы затруднение, видя луну в ночь полнолуния?» Они сказали: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Так и вы не испытаете затруднения, видя Его в тот час. Затем Он скроется, затем явится и даст им узнать Себя, затем скажет: «Я — ваш Господь, следуйте же за Мной». И мусульмане встанут, и будет установлен мост (сырат), и они пройдут по нему подобно быстрым скакунам и верховым животным, и слова их на нём: «Спаси, спаси!» А обитатели Огня останутся, и будет брошена в него часть из них, затем будет сказано: «Наполнился ли ты?» И он скажет: «Нет ли добавки?» [50:30]. Затем будет брошена в него ещё часть, и будет сказано: «Наполнился ли ты?» И он скажет: «Нет ли добавки?» [50:30]. Пока не соберут в нём всех, Милостивый не поставит в него Свою стопу, и он стянется, сжавшись в себе, затем скажет: «Довольно!» — и он скажет: «Довольно, довольно!» И когда Аллах введёт обитателей Рая в Рай, а обитателей Огня в Огонь, — он сказал: — приведут Смерть, схваченную за загривок, и её поставят на стене между обитателями Рая и обитателями Огня. Затем будет сказано: «О обитатели Рая!» — и они выглянут в страхе. Затем будет сказано: «О обитатели Огня!» — и они выглянут, радуясь, надеясь на заступничество. И будет сказано обитателям Рая и обитателям Огня: «Узнаёте ли вы это?» И скажут и те, и другие: «Мы узнали её, это — Смерть, которая была приставлена к нам». И её положат и зарежут на стене между Раем и Огнём. Затем будет сказано: «О обитатели Рая, вечность без смерти! О обитатели Огня, вечность без смерти!»» Этот хадис — хороший. От Пророка ﷺ передано много подобных сообщений, в которых упоминается вопрос видения — что люди увидят своего Господа, — а также упоминается стопа и тому подобные вещи. Мнение (мазхаб) в этом вопросе среди учёных-имамов, таких как Суфьян ас-Саури, Малик ибн Анас, Ибн аль-Мубарак, Ибн Уяйна, Ваки‘ и другие, состоит в том, что они передавали эти сообщения, а затем говорили: «Эти хадисы передаются, и мы веруем в них, но не говорим: как?» И это то, что избрали знатоки хадиса: передавать эти сообщения такими, какими они пришли, веровать в них, не толковать их, не представлять их образно и не спрашивать: как? И таково мнение учёных, которое они избрали и которого придерживались. А смысл слов в хадисе «и даст им узнать Себя» — то есть явится им.