Хадис № 2731

«Не изгоняй нас и оставь нас так, как оставил нас Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр». Умар сказал ему: «Ты думаешь, что слово Посланника Аллаха ﷺ выпало у меня из памяти? Как быть с тобой, когда твоя верблюдица понесёт тебя вскачь в сторону Шама день, потом день, потом ещё день?» И Умар разделил её (землю) между тем, кто присутствовал при Хайбаре из числа участников Худайбии. Аль-Багави сказал: «Так передали его несколько человек от Хаммада, а аль-Валид ибн Салих передал его от Хаммада без сомнения (в формулировке)». Я говорю: и так же мы передали его в «Муснаде» Умара ан-Наджжара через путь Худбы ибн Халида от Хаммада без сомнения, и в нём есть его слово (رقصت بك) — то есть «ускорила ход». А его слово (نحو الشام) — «в сторону Шама» — уже упоминалось в главе о мюзараа, что Умар выселил их в Тайму и Ариху. (Примечание): у аль-Хумайди встречается приписывание риваята Хаммада ибн Салямы в очень удлинённом виде аль-Бухари, и, похоже, он перенёс изложение из «Мустахрадж» аль-Баркани по своей обычной привычке и упустил из внимания приписывание его ему. А аль-Исмаили отметил, что Хаммад иногда удлинял этот риваят, а иногда передавал его сокращённо. Я уже указывал на некоторые особенности его риваята ранее. Аль-Мухаллаб сказал: «В этой истории — довод на то, что враждебность делает требование о возмещении за преступление более обоснованным, подобно тому как Умар требовал от иудеев за увечье, нанесённое его сыну, и он усилил это, сказав: «У нас нет иного врага, кроме них», — тем самым связав требование со свидетельством враждебности. А кыйас (возмездие) он не потребовал потому, что тот был искалечен во время сна и не узнал, кто это сделал». В этом также содержится указание, что поступки и слова Пророка ﷺ следует понимать в их прямом (буквальном) смысле, пока не будет доказательства переносного значения. 15 — Глава об условиях в джихаде, примирении с воюющими и записи условий 2731, 2732 — Рассказал мне Абдуллах ибн Мухаммад, рассказал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар, сказал: сообщил мне аз-Зухри, сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана — причём каждый из них подтверждал рассказ другого, — они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ вышел во время Худайбии, и когда они были на части пути, Пророк ﷺ сказал: «Халид ибн аль-Валид находится у аль-Гамима с конницей курайшитов в качестве передового отряда, возьмите же правее». Клянусь Аллахом, Халид не заметил их, пока не увидел пыль от войска, и он бросился скакать, чтобы предупредить курайшитов. Пророк ﷺ продолжил путь, и когда он был у перевала, с которого спускаются к ним, его верблюдица опустилась на колени. Люди сказали: «Хал! Хал!» (окрик, чтобы поднять верблюдицу), но она упорствовала. Тогда они сказали: «Аль-Каусаа заупрямилась, аль-Каусаа заупрямилась». Пророк ﷺ сказал: «Аль-Каусаа не заупрямилась, это не в её нраве, но её удержал Тот, Кто удержал слона». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, они не попросят у меня ничего, в чём они возвеличивают запреты Аллаха, без того, чтобы я не дал им это». Затем он прикрикнул на неё, и она вскочила. Он [аз-Зухри] сказал: и Пророк ﷺ отклонился от них, пока не остановился в самой дальней части Худайбии у источника с малым количеством воды, которую люди собирали по каплям. Люди не успокоились, пока не иссушили его, и Посланнику Аллаха ﷺ пожаловались на жажду. Тогда он извлёк стрелу из своего колчана и велел им поместить её туда. И клянусь Аллахом, вода продолжала бить для них ключом, обеспечивая их досыта, пока они не отошли от него. И вот, пока они были в таком положении, пришёл Будайль ибн Варка аль-Хузаи с группой людей из своего племени Хузаа, а они были доверенными людьми Посланника Аллаха ﷺ из жителей Тихамы. Он сказал: «Я оставил Каба ибн Луайя и Амира ибн Луайя, которые расположились у водных источников Худайбии, и с ними верблюдицы, ведущие своих детёнышей; они намерены сражаться с тобой и преградить тебе путь к Дому». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не пришли для сражения с кем-либо, но пришли для совершения умры. Поистине, курайшитов истощила и повредила им война. Если они пожелают, я заключу с ними перемирие на определённый срок, и они оставят меня в покое с людьми. Если я одержу победу, то, если они пожелают войти в то, во что вошли другие люди, — пусть сделают это; а если нет, то они уже отдохнут. А если они откажутся, то клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я непременно буду сражаться с ними за это моё дело, пока не отделится моя шея [пока я не погибну], и Аллах непременно исполнит Своё повеление». Будайль сказал: «Я передам им то, что ты говоришь». Он [аз-Зухри] сказал: и он отправился, пока не пришёл к курайшитам, и сказал: «Мы пришли к вам от этого человека и слышали, как он говорит некие слова. Если хотите, мы изложим их вам». Глупцы среди них сказали: «Нам не нужно, чтобы ты рассказывал нам о нём что-либо». А обладающие рассудительностью среди них сказали: «Изложи то, что ты слышал от него говорящим». Он сказал: «Я слышал его говорящим то-то и то-то», и передал им то, что сказал Пророк ﷺ. Тогда встал Урва ибн Масуд и сказал: «О народ мой, разве я не для вас как отец?» Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «А разве я не для вас как сын?» Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Разве вы обвиняете меня в чём-то?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Разве вы не знаете, что я призвал к военной помощи жителей Указа, и когда они замедлили мне помочь, я пришёл к вам со своей семьёй, детьми и теми, кто мне подчинился?» Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Поистине, этот [человек] предложил вам разумное решение — примите его и позвольте мне пойти к нему». Они сказали: «Иди к нему». Он пришёл к нему и стал говорить с Пророком ﷺ, и Пророк ﷺ сказал ему нечто подобное тому, что сказал Будайлю. Тогда Урва сказал при этом: «О Мухаммад, что скажешь, если ты искоренишь дело своего народа — слышал ли ты о ком-либо из арабов, кто до тебя истребил бы свой народ полностью?! А если случится иное, то, клянусь Аллахом, я вижу лица, и вижу смешанные группы людей, которые, вероятно, разбегутся и оставят тебя». Тогда сказал ему Абу Бакр: «Соси клитор аль-Лат! Разве мы побежим от него и оставим его?!» Он сказал: «Кто это?» Они сказали: «Абу Бакр». Он сказал: «Если бы не услуга, которую ты мне оказал и за которую я не отплатил тебе, я бы ответил тебе [подобным образом]». Он [аз-Зухри] сказал: и он продолжал говорить с Пророком ﷺ, и каждый раз, когда он произносил слово, он брался за его бороду. А аль-Мугира ибн Шуба стоял над головой Пророка ﷺ, с ним был меч, и на нём был шлем. И каждый раз, когда Урва протягивал руку к бороде Пророка ﷺ, он ударял по его руке ножнами меча и говорил ему: «Убери свою руку от бороды Посланника Аллаха ﷺ». Урва поднял голову и сказал: «Кто это?» Они сказали: «Аль-Мугира ибн Шуба». Он сказал: «О предатель! Разве я не стараюсь [искупить] твоё предательство?» А аль-Мугира сопровождал в доисламские времена некий народ, убил их и забрал их имущество, а затем пришёл и принял ислам. Пророк ﷺ сказал: «Что касается ислама, то я принимаю его, а что касается имущества, то я не имею к нему никакого отношения». Затем Урва стал наблюдать за сподвижниками Пророка ﷺ своими глазами. Он [аз-Зухри] сказал: и клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ не выплёвывал мокроту без того, чтобы она не упала на ладонь одного из них, и он растирал ею своё лицо и кожу. И когда он им что-то приказывал, они спешили исполнить его приказ. И когда он совершал омовение, они чуть не сражались за его воду для омовения. И когда он говорил, они понижали свои голоса при нём, и они не устремляли на него прямой взгляд, из почтения к нему. Урва вернулся к своим товарищам и сказал: «О народ мой, клянусь Аллахом, я бывал послом к царям, бывал у Кесаря, у Хосрова и у Наджаши, и клянусь Аллахом, я никогда не видел, чтобы какой-либо царь почитался его сподвижниками так, как сподвижники Мухаммада почитают Мухаммада ﷺ. Клянусь Аллахом, он не выплёвывает мокроту без того, чтобы она не упала на ладонь одного из них, и он растирает ею своё лицо и кожу. И когда он им что-то приказывает, они спешат исполнить его приказ. И когда он совершает омовение, они чуть не сражаются за его воду для омовения. И когда они говорят, они понижают свои голоса при нём, и они не устремляют на него прямой взгляд, из почтения к нему. И он предложил вам разумное решение — примите его». Тогда один человек из бану Кинана сказал: «Позвольте мне пойти к нему». Они сказали: «Иди к нему». Когда он показался перед Пророком ﷺ и его сподвижниками, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это такой-то, он из народа, который почитает жертвенных верблюдов, — пошлите их к нему». Их послали к нему, и люди встретили его, произнося тальбию. Когда он увидел это, он сказал: «Пречист Аллах! Не подобает, чтобы этим [людям] преграждали путь к Дому». Когда он вернулся к своим товарищам, он сказал: «Я видел жертвенных верблюдов с надетыми на них [знаками] и меченых, и не считаю правильным, чтобы им преграждали путь к Дому». Тогда встал среди них человек, называемый Микраз ибн Хафс, и сказал: «Позвольте мне пойти к нему». Они сказали: «Иди к нему». Когда он показался перед ними, Пророк ﷺ сказал: «Это Микраз, а он человек порочный». Он стал говорить с Пророком ﷺ. И пока он говорил с ним, пришёл Сухайль ибн Амр — Ма‘мар сказал: и сообщил мне Аюб от Икримы, что когда пришёл Сухайль ибн Амр, Пророк ﷺ сказал: «Теперь ваше дело облегчилось [сахала]» — Ма‘мар сказал: аз-Зухри сказал в своём хадисе: и пришёл Сухайль ибн Амр и сказал: «Давай, напиши между нами и вами договор». Пророк ﷺ позвал писца, и Пророк ﷺ сказал: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного». Сухайль сказал: «Что касается [слова] «ар-Рахман», то, клянусь Аллахом, я не знаю, что это такое. Но пиши: «Во имя Твоё, о Аллах», как ты писал прежде». Мусульмане сказали: «Клянёмся Аллахом, мы не будем писать иначе, кроме как «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»». Пророк ﷺ сказал: «Пиши: «Во имя Твоё, о Аллах»». Затем сказал: «Это то, о чём договорился Мухаммад, посланник Аллаха». Сухайль сказал: «Клянусь Аллахом, если бы мы знали, что ты — посланник Аллаха, мы не преграждали бы тебе путь к Дому и не воевали бы с тобой. Но пиши: «Мухаммад, сын Абдуллаха»». Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я — поистине посланник Аллаха, даже если вы отвергаете меня. Пиши: «Мухаммад, сын Абдуллаха»». Аз-Зухри сказал: «Это [объясняется] его словами: «Какое бы условие ни попросили у меня люди, в котором они возвеличивают святыни Аллаха, я непременно предоставлю им его»». Пророк ﷺ сказал ему: «При условии, что вы дадите нам возможность войти к Дому, чтобы совершить обход вокруг него». Сухайль сказал: «Клянусь Аллахом, арабы не будут говорить, что нас взяли силой. Но это будет в следующем году». Так и записали. Сухайль сказал: «И при условии, что если к тебе придёт от нас человек — даже если он на твоей религии — ты вернёшь его нам». Мусульмане сказали: «Пречист Аллах! Как можно вернуть его многобожникам, когда он пришёл мусульманином?!» И вот, в то время как они были в этом положении, вошёл Абу Джандаль, сын Сухайля ибн Амра, спотыкаясь в своих оковах — он вышел из нижней части Мекки и бросился среди мусульман. Сухайль сказал: «Это, о Мухаммад, первое, о чём я договариваюсь с тобой, — чтобы ты вернул его мне». Пророк ﷺ сказал: «Мы ещё не завершили составление документа». Он сказал: «Тогда, клянусь Аллахом, я никогда не заключу с тобой мир ни о чём». Пророк ﷺ сказал: «Отдай мне его». Он сказал: «Я не отдам его тебе». Он сказал: «Нет, сделай так». Он сказал: «Я не сделаю этого». Микраз сказал: «Мы уже отдали его тебе». Абу Джандаль сказал: «О община мусульман! Меня возвращают многобожникам, а я пришёл мусульманином?! Разве вы не видите, что я претерпел?» — а он был подвергнут жестоким мучениям за Аллаха. Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я подошёл к пророку Аллаха ﷺ и сказал: «Разве ты не пророк Аллаха по истине?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Разве мы не на истине, а наш враг не на лжи?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Так почему же мы уступаем в нашей религии тогда?!» Он сказал: «Я — посланник Аллаха, и я не ослушиваюсь Его, и Он — мой помощник». Я сказал: «Разве ты не говорил нам, что мы придём к Дому и совершим обход вокруг него?» Он сказал: «Да, но говорил ли я тебе, что мы придём к нему в этом году?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Так ты придёшь к нему и совершишь обход вокруг него». Затем я подошёл к Абу Бакру и сказал: «О Абу Бакр, разве это не пророк Аллаха по истине?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Разве мы не на истине, а наш враг не на лжи?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Так почему же мы уступаем в нашей религии тогда?!» Он сказал: «О человек, поистине он — посланник Аллаха ﷺ, и он не ослушивается своего Господа, и Он — его помощник. Держись за его стремя, ибо, клянусь Аллахом, он на истине». Я сказал: «Разве он не говорил нам, что мы придём к Дому и совершим обход вокруг него?» Он сказал: «Да, но разве он сообщил тебе, что ты придёшь к нему в этом году?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Так ты придёшь к нему и совершишь обход вокруг него»». Аз-Зухри передал: Умар сказал: «Из-за этого я совершал [искупительные] дела». Когда завершилось составление документа, посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Встаньте, зарежьте жертвенных животных, затем побрейте головы». Клянусь Аллахом, никто из них не встал, пока он не сказал это трижды. Когда никто из них не встал, он вошёл к Умм Салиме и рассказал ей о том, с чем столкнулся от людей. Умм Салима сказала: «О пророк Аллаха, хочешь ли ты этого? Выйди и не говори ни с кем из них ни слова, пока не зарежешь своих жертвенных животных и не позовёшь своего цирюльника, чтобы он тебя побрил». Он вышел и не говорил ни с кем из них, пока не сделал это: зарезал своих жертвенных животных и позвал своего цирюльника, который его побрил. Когда они увидели это, они встали и зарезали [своих животных], и стали брить друг друга, так что некоторые из них едва не убивали друг друга от горя. Затем к нему пришли верующие женщины, и Аллах Всевышний ниспослал: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают верующие женщины, покинувшие свои дома, то подвергайте их испытанию» — до слов «...под покровительством неверующих». В тот день Умар развёлся с двумя своими жёнами, которые были у него во времена язычества, и на одной из них женился Муавия ибн Абу Суфьян, а на другой — Сафван ибн Умайя. Затем Пророк ﷺ вернулся в Медину, и к нему пришёл Абу Басир — человек из курайшитов, будучи мусульманином. За ним послали двух человек, которые сказали: «[Соблюди] договор, который ты заключил с нами». Он отдал его этим двум людям, и они вышли с ним, пока не достигли Зу-ль-Хулайфы, где остановились есть свои финики. Абу Басир сказал одному из этих двух людей: «Клянусь Аллахом, я вижу, что этот твой меч, о такой-то, хорош». Тот вытащил его и сказал: «Да, клянусь Аллахом, он хорош, я испытывал его не раз, и ещё раз, и ещё раз». Абу Басир сказал: «Дай мне посмотреть на него». Тот дал ему его в руки, и он ударил его, пока тот не остыл [мертвым]. Второй же убежал, пока не достиг Медины, вбежав в мечеть. Посланник Аллаха ﷺ, увидев его, сказал: «Этот увидел что-то ужасное». Когда он добрался до Пророка ﷺ, он сказал: «Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я тоже буду убит». Затем пришёл Абу Басир и сказал: «О пророк Аллаха, клянусь Аллахом, Аллах исполнил твой договор. Ты вернул меня им, а затем Аллах спас меня от них». Пророк ﷺ сказал: «Горе матери его! Он — воин, если бы у него был кто-то [ещё]!» Когда он услышал это, он понял, что тот вернёт его им, и вышел, пока не достиг побережья моря. Затем от них ускользнул Абу Джандаль, сын Сухайля, и присоединился к Абу Басиру. И стало так, что никто из курайшитов, кто принял ислам, не выходил, кроме как присоединялся к Абу Басиру, до тех пор пока не собралась из них группа. И клянусь Аллахом, они не слышали о караване, вышедшем от курайшитов в Шам, чтобы не напасть на него...