3298 - Абдуллах сказал: «Пока я гнался за змеёй, чтобы убить её, позвал меня Абу Лубаба и сказал: «Не убивай её». Я ответил: «Посланник Аллаха ﷺ повелел убивать змей». Он сказал: «После этого он запретил убивать тех, кто живёт в домах, а именно — аль-‘авамир (домашних змей)».
[Хадис 3298 — начало и конец в 3311, 3313]
3299 - Абдурраззак передал от Ма’мара, что Абу Лубаба или Зайд ибн аль-Хаттаб видел это, а за ним последовали Юнус, Ибн Уйайна, Исхак аль-Кальби и аз-Зубайди. Салих, Ибн Абу Хафса и Ибн Муджамми’ передали от аз-Зухри от Салима от Ибн Умара, что Абу Лубаба и Зайд ибн аль-Хаттаб видели это.
По поводу слов: «Глава слова Аллаха, вознесённого: «И распространил на ней из всякого движущегося существа»» (﴿وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾) — как будто здесь указание на то, что создание ангелов и джиннов предшествовало созданию животных, или что всё это вместе предшествовало созданию Адама. А слово «дабба» (движущееся существо) в языке означает то, что ползёт или движется из живых существ. Некоторые исключают птиц, ссылаясь на слова Всевышнего: «Нет движущегося существа на земле и нет птицы, летающей двумя крыльями» (﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ﴾). Однако первое значение более распространено, учитывая слова: «Нет движущегося существа, кроме как Он держит его за темя» (﴿مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾). По общему признанию, «движущиеся» — это четвероногие, но сказано также, что это может относиться к лошадям или ослам. Здесь же имеется в виду лингвистическое значение. В хадисе Абу Хурайры у Муслима сказано, что создание животных было в среду, что указывает на то, что это было до создания Адама.
По словам Ибн Аббаса: «Змея (الثعبان) — это мужская змея»; это передал Ибн Абу Хатим по своей цепочке. Также сказано, что «змея» — это большая змея, мужского или женского пола.
По словам: «Говорят, что змеи — это разные виды: джинны, гадюки и аспиды» — в риваяте аль-Асили говорится, что джинны — это разные виды. Ийяд сказал: «Первое — правильное». Я сказал: «Это слова Абу Убайды, сказанные им в толковании суры аль-Касас, где сказано: «Как будто это джинн» (﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾), и в словах: «Змея, ползущая» (﴿حَيَّةٌ تَسْعَى﴾), как будто это джинн из змей или из змеи джиннов, и так сложилось мнение, что это одно и то же. Также сказано, что посох в начале был джинном и он…