Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص138
Когда люди обвиняли Аишу, жену Пророка ﷺ, в том, чего она не совершала, Аллах очистил её от этих обвинений. Каждый рассказывал мне эту историю. Аллах ниспослал десять аятов с сурой «Те, кто принёс клевету» полностью в её оправдание. Абу Бакр ас-Сиддик, который помогал материально Мистаху (родственнику), сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не помогу Мистаху после того, что он сказал об Аише». Затем Аллах ниспослал аят: «Не запрещается тем из вас, кто обладает добродетелями и достатком, помогать близким». Абу Бакр сказал: «Да, клянусь Аллахом, я хочу, чтобы Аллах простил меня». Он вернулся к помощи Мистаху и сказал: «Клянусь Аллахом, я не откажусь от неё никогда».
В вопросе о клятве в двух случаях — в правой руке (اليمين الغموس) и в угрозе ей — не расходится постановление, равно как и в незаконном присвоении их права. Различается лишь степень наказания за них. Сказано: здесь проявляется строгость запрета нарушать права мусульман, и нет разницы между малым и большим правом в этом отношении. Кажется, что имеется в виду отсутствие различия в строгости запрета, а не в уровнях строгости. Ибн Абд ас-Салям в «Каваид» прямо указывает на различие между малым и большим, а также между тем, что влечёт за собой большую и малую порчу. В хадисе Абу Зара о трёх людях, которых Аллах не будет разговаривать и смотреть на них, содержится угроза лжецу, дающему клятву по чужому праву, без ограничений. В этом же хадисе говорится о том, кто продаёт товар, клянясь ложью — этот хадис передал Муслим, и у Ахмада, Абу Дауда и ат-Тирмизи есть подтверждение от Абу Хурайры с формулировкой: «И человек, который после асра дал ложную клятву по своему товару».
Глава 18 — О клятве в том, что не принадлежит, в грехе и в гневе.
6678 — Передал мне Мухаммад ибн аль-Аля, рассказали нам Абу Усама от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы, что его товарищи послали его к Пророку ﷺ спросить о носильщиках. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не заставлю вас ни к чему», и он встретил его в гневе. Когда он пришёл, Пророк ﷺ сказал: «Иди к своим товарищам и скажи им: Аллах или Посланник Аллаха ﷺ заставляет вас».
6679 — Передал нам Абд аль-Азиз, рассказали нам Ибрахим от Салиха от Ибн Шихаба, и передал нам аль-Хаджжадж, рассказал нам Абдуллах ибн Умар ан-Нумайри, передал нам Юнус ибн Язид аль-Айли, что он слышал аз-Зухри, который сказал: «Я слышал Уруву ибн аз-Зубайра, Саида ибн аль-Мусаййиба, Алькаму ибн Ваккаса и Убайда Аллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы от хадиса Айши, жены Пророка ﷺ, когда люди обвиняли её в клевете. Аллах очистил её от того, что говорили. Каждая группа рассказывала мне часть хадиса, и Аллах ниспослал десять аятов в её оправдание: «Воистину, те, кто принёс клевету...» (сура аль-Нур). Абу Бакр ас-Сиддик, который содержал Мистах из-за родства с ним, сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не дам Мистаху ничего после того, что сказал Айше». Затем Аллах ниспослал аят: «И не желают те из вас, кто обладает благом и достатком, чтобы дать родственникам...» (сура ан-Ниса). Абу Бакр сказал: «Да, клянусь Аллахом, я желаю, чтобы Аллах простил меня». Он вернулся к Мистаху и продолжал давать ему то, что давал, и сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не отниму это у него».
6680 — Передал нам Абу Ма'мар, рассказал нам Абд аль-Варис, передал нам Айюб от Касима от Зухдама, что они были у Абу Мусы аш-Ша'ири. Он сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ с группой аш-Ша'ири, и встретил его в гневе. Мы вынесли его, и он поклялся, что не понесёт нас, затем сказал: «Клянусь Аллахом, если пожелает Аллах, я не буду клясться клятвой, и я вижу, что есть лучше её, кроме как если я приду к тому, что лучше, и освобожу себя от неё».
Слова: «Глава о клятве в том, что не принадлежит, в грехе и в гневе» — здесь приведены три хадиса, из которых можно извлечь постановление, изложенное в переводе, по порядку. Можно извлечь три постановления из каждого из них, пусть и с некоторой долей толкования. В трёх случаях встречается...