Хадис № 1211

«Я вошла в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время прощального хаджа и была из тех, кто совершил тамматту‘, не пригнав жертвенное животное. Она рассказала, что у неё началось кровотечение, и она не очистилась до самой ночи перед днём Арафы. Она сказала: «О Посланник Аллаха, наступила ночь Арафы, а я вошла в тамматту‘ только с умрой». Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Расплети волосы, расчешись и оставь свою умру». Я так и сделала. Когда же я завершила хадж, он велел Абд-ар-Рахману в ночь аль-Хасбы, и тот совершил со мной умру от ат-Тан‘има — вместо той умры, которую я совершила (тогда)».

«Мы выступили в путь, подгадав так, чтобы встретить новолуние месяца зуль-хиджа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит в ихрам. Если бы я не привёз с собой жертвенное животное, я бы вступил в ихрам для умры». Некоторые из нас вступили в ихрам для умры, а некоторые — для хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам для умры. День Арафы застал меня в состоянии месячных, и я пожаловалась на это Пророку ﷺ. Он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы, причешись и вступи в ихрам для хаджа». Я так и сделала, а когда наступила ночь стоянки в аль-Хасбе, он отправил со мной моего брата Абдуррахмана ибн Абу Бакра, и я отправилась в ат-Тан‘им и вступила в ихрам для умры вместо той умры». Хишам сказал: «И не было во всём этом ни жертвенного животного, ни поста, ни милостыни»

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в год прощального паломничества. Одни из нас произнесли тальбию для умры, а другие — для хаджа. Мы прибыли в Мекку, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вошёл в ихрам для умры и не пригнал жертвенное животное, пусть выйдет из ихрама. А кто вошёл в ихрам для умры и пригнал жертвенное животное, пусть не выходит из ихрама, пока не выйдет из него, заколов свою жертву. А кто вошёл в ихрам для хаджа, пусть завершит свой хадж»». Она сказала: «И у меня начались месячные, и они не прекращались до дня Арафата, а я вошла в ихрам только для умры. Тогда Пророк ﷺ велел мне распустить волосы, расчесать их, войти в ихрам для хаджа и оставить умру. Я так и сделала, пока не завершила свой хадж. Затем он отправил со мной Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и велел мне совершить умру вместо той, что я оставила, из ат-Тан‘има».

«О Посланник Аллаха, у Сафии бинт Хуяйй начались месячные?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возможно, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вместе с вами?» Они сказали: «Да, совершила». Он сказал: «Тогда выходи».

«О Посланник Аллаха, вы совершили умру, а я не совершила!» Он сказал: «О Абд-ар-Рахман, возьми свою сестру и соверши с ней умру из ат-Танъима». Тогда он посадил её позади себя на верблюдицу, и она совершила умру.

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в прощальном хадже и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Пророк ﷺ сказал: «Кто из вас взял с собой жертвенное животное, пусть введёт себя в ихрам для хаджа вместе с умрой, и пусть не выходит из ихрама, пока не завершит их оба». Я же прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Пророку ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, расчешись и введи себя в ихрам для хаджа, а от умры откажись». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Пророк ﷺ отправил меня вместе с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру. Он сказал: «Вот это — взамен твоей (прежней) умры»». Она сказала: «А те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили таваф вокруг Дома и (прошли) между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один таваф после того, как вернулись из Мины. Что же касается тех, кто объединил хадж и умру, то они совершили только один таваф».

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в месяцы хаджа, в ночи хаджа и в дни запретности хаджа. Мы остановились в Сарифе». Она (Аиша) сказала: «Он вышел к своим сподвижникам и сказал: «Кто из вас не имеет с собой жертвенного животного и хочет обратить это в умру — пусть сделает так, а у кого есть с собой жертвенное животное — пусть не делает»». Она сказала: «И среди его сподвижников были те, кто принял это, и те, кто оставил это». Она сказала: «Что же касается Посланника Аллаха ﷺ и мужчин из числа его сподвижников, то они были людьми состоятельными, и при них было жертвенное животное, поэтому они не смогли совершить умру». Она сказала: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать, о женщина?» Я ответила: «Я услышала, что ты сказал своим сподвижникам, и мне не досталось совершить умру». Он спросил: «А что с тобой?» Я ответила: «Я не молюсь». Он сказал: «Это не повредит тебе. Ты всего лишь женщина из дочерей Адама, Аллах предписал тебе то же, что предписал им. Так оставайся в своём хадже, и, быть может, Аллах дарует его тебе»». Она сказала: «Мы вышли в его хадже, пока не прибыли в Мину. Затем я очистилась, вышла из Мины и совершила обход Дома». Она сказала: «Затем она вышла вместе с ним с последней отправляющейся группой, пока он не остановился в аль-Мухассабе, и мы остановились вместе с ним. Тогда он позвал Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и сказал: «Выведи свою сестру из харама, пусть она вступит в ихрам ради умры, затем завершите оба, а после придите сюда — я буду ждать вас обоих, пока вы не придёте ко мне»». Она сказала: «Мы вышли, и когда я закончила — закончила обход, — я пришла к нему перед рассветом. Он спросил: «Вы закончили?» Я ответила: «Да». И он объявил своим сподвижникам об отправлении в путь, и люди отправились, и он двинулся, направляясь в Медину». «Дайр» — от глагола «дара — ядиру — дайран»; также говорят «дара — ядуру — дауран» и «дарра — ядурру — дарран».

«Мы вышли с Пророком ﷺ, не думая, что это что-либо иное, кроме хаджа. Когда мы прибыли, мы совершили таваф вокруг Дома (Каабы), и Пророк ﷺ велел тем, кто не пригнал с собой жертвенное животное (хади), выйти из ихрама. И вышел из ихрама тот, кто не пригнал хади, а его жёны, которые тоже не пригнали хади, вышли из ихрама. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «У меня начались месячные, и я не совершила таваф вокруг Дома. Когда наступила ночь Хасба, я сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются, совершив умру и хадж, а я возвращаюсь, совершив только хадж?» Он сказал: «А разве ты не совершала таваф в те ночи, когда мы прибыли в Мекку?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда отправляйся со своим братом в ат-Тан'им и произнеси ихрам для умры, а затем встретимся там-то и там-то»». Сафия сказала: «Мне кажется, что я задерживаю их». Он сказал: «Да будет она ранена, да будет обрита! (выражение досады) Разве ты не совершала таваф в День жертвоприношения?» Она сказала: «Да, совершала». Он сказал: «Тогда нет проблемы, отправляйся в путь». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Меня встретил Пророк ﷺ, когда он поднимался от Мекки, а я спускалась к ней, — или я поднималась, а он спускался от неё»».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Одни из нас произнесли ихляль (вступительное заявление обряда) для умры, другие — для хаджа и умры вместе, а третьи — только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ произнёс ихляль для хаджа. Что же касается тех, кто произнёс ихляль только для хаджа, или совместил хадж и умру, то они не выходили из состояния ихрама до дня жертвоприношения».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества и вошли в состояние ихрама для совершения умры. Затем он сказал: «Кто взял с собой жертвенное животное, пусть вступит в ихрам для хаджа и умры одновременно, и пусть не выходит из состояния ихрама, пока не завершит и то, и другое». Я прибыла в Мекку в состоянии менструации. Когда мы завершили свой хадж, он отправил меня с Абд ар-Рахманом в ат-Тан‘им, и я совершила умру. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это — вместо твоей (прежней) умры». Те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили таваф, затем вышли из состояния ихрама, а потом совершили ещё один таваф после возвращения из Мины. А те, кто объединил хадж и умру, совершили лишь один таваф».

«Я прибыла в Мекку, будучи в менструации, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафой и Марвой». Она сказала: «И я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Делай то же, что делают паломники, только не совершай таваф вокруг Дома, пока не очистишься»»

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, когда до конца месяца зу-ль-каада оставалось пять дней, полагая, что совершаем только хадж. Когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ велел тому, у кого не было жертвенного животного, выйти из состояния ихрама после совершения тавафа и сай между Сафой и Марвой». Она сказала: «В день жертвоприношения к нам принесли мясо коровы. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён»». Яхья сказал: «Я рассказал это аль-Касиму, и он сказал: «Она передала тебе хадис в точности, как это было»».

«Мы совершили хадж с Пророком ﷺ и совершили таваф в день жертвоприношения. Затем у Сафии началась менструация. Пророк ﷺ захотел от неё того, чего мужчина хочет от своей жены. Я сказал: «О Посланник Аллаха, она в менструации». Он сказал: «Она нас задерживает?» Люди сказали: «О Посланник Аллаха, она совершила таваф в день жертвоприношения». Он сказал: «Тогда выходите»». И передаётся от аль-Касима, Урвы и аль-Асвада от Аиши (да будет доволен ею Аллах): Сафия совершила таваф в день жертвоприношения.

«Сафия бинт Хуяй, жена Пророка ﷺ, начала месячные, и я упомянула об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Она задержит нас?» Ему сказали: «Она уже совершила ифаду (обошла Дом)». Он сказал: «Тогда нет»».

Сафия начала менструировать в ночь отправления в путь, и она сказала: «Я вижу, что удерживаю вас». Пророк ﷺ сказал: «Да будет она обездолена и лишена (близких)! Она совершила таваф в День жертвоприношения?» Сказали: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйтесь».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, подгадав к новолунию месяца зу-ль-хиджа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам с намерением совершить умру, пусть вступит; а кто хочет вступить в ихрам с намерением совершить хадж, пусть вступит. Если бы не то, что я привёз с собой жертвенное животное, я бы вступил в ихрам с намерением умры». И одни из них вступили в ихрам с намерением умры, а другие — с намерением хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам с намерением умры. У меня начались месячные ещё до того, как я вошла в Мекку, и день Арафата застал меня в таком состоянии. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы, причешись и вступи в ихрам с намерением хаджа». Я так и сделала. А когда наступила ночь аль-Хасба, он отправил со мной Абд ар-Рахмана в ат-Тан‘им, и тот посадил её позади себя, и она вступила в ихрам с намерением умры вместо своей прежней умры. И Аллах засчитал ей и хадж, и умру, и не было во всём этом ни жертвенного животного, ни милостыни, ни поста».

«Мы вышли, вступив в ихрам для хаджа, в месяцы хаджа, во время его запретности, и остановились в Сарифе. Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам: «Тот, у кого нет с собой жертвенного животного и кто хочет обратить хадж в умру, пусть сделает это, а у кого есть жертвенное животное — пусть не делает этого». У Пророка ﷺ и у людей из числа его сподвижников, обладавших достатком, было жертвенное животное, и они не совершили умру. Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я сказала: «Я слышала, как ты сказал своим сподвижникам то, что сказал, и мне не досталась умра». Он спросил: «А что с тобой?» Я сказала: «Я не совершаю молитву». Он сказал: «Пусть это не тревожит тебя, ты — одна из дочерей Адама, и на тебя предписано то же, что предписано им. Оставайся в своём хадже, может быть, Аллах наделит тебя ею (умрой)»». Она сказала: «И я так оставалась, пока мы не отправились из Мины и не остановились в аль-Мухассабе. Тогда он позвал Абд-ар-Рахмана и сказал: «Выведи свою сестру за пределы харама, чтобы она вступила в ихрам для умры, затем закончите оба свой таваф — я буду ждать вас здесь». Мы пришли в глубине ночи, и он спросил: «Вы закончили?» Я сказала: «Да». Тогда он объявил среди своих сподвижников об отправлении в путь, и люди отправились в путь, — и те, кто совершил таваф вокруг Каабы до утренней молитвы. Затем он вышел, направляясь в Медину».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в прощальный хадж, и мы вошли в состояние ихрама для умры. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто взял с собой жертвенное животное, пусть войдёт в ихрам для хаджа вместе с умрой, а затем не выходит из ихрама, пока не выйдет из него для обоих обрядов вместе». Я прибыла с ним в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила обход вокруг Дома, ни между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, причешись и войди в ихрам для хаджа, оставив умру». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром ас-Сиддиком в ат-Тан‘им, и я совершила умру. Он сказал: «Это — вместо твоей [прежней] умры»». Она сказала: «Те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили обход вокруг Дома и между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один обход после того, как вернулись из Мины. А те, кто объединил хадж и умру, совершили лишь один обход»

Сафия бинт Хуяй, жена Пророка ﷺ, начала менструацию во время прощального хаджа, и Пророк ﷺ сказал: «Она нас удерживает?» Я сказала: «Она уже совершила ифаду (выход после хаджа), о Посланник Аллаха, и обошла таваф вокруг Дома». Пророк ﷺ сказал: «Тогда пусть отправляется в путь».

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Одни из нас произнесли тальбию для умры, другие — для хаджа, третьи — совместив хадж и умру. А Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для хаджа. Что же касается тех, кто произнёс тальбию только для хаджа, или же совместил хадж и умру, — они не вышли из ихрама вплоть до дня заклания жертвенных животных».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ решил отправиться в путь, Сафия стояла у входа в свой шатёр печальная. Он сказал ей: «Да будешь ты ранена или обриты твои волосы! (выражение упрёка, не проклятие) Ты задерживаешь нас! Разве ты не совершила таваф в день жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся в путь»».

«Пророк ﷺ вошёл к Аише, когда она была в Сарифе, ещё не доехав до Мекки, и плакала: у неё начались месячные. Он спросил: «Что с тобой? У тебя месячные?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает паломник, но не совершай таваф вокруг Каабы». Когда мы были в Мине, мне принесли мясо коровы. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву корову за своих жён»».

«Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне в Сарифе, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя началось месячное кровотечение?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает паломник, только не совершай таваф вокруг Дома»». И Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву за своих жён коров.

Пророк ﷺ хотел отправиться в путь и увидел Сафию у входа в её шатёр печальной и огорчённой, потому что у неё начались месячные. Он сказал: «Акра халка» — на языке курайшитов — «поистине, ты нас удерживаешь». Затем сказал: «Ты совершила обход в день жертвоприношения?» — имея в виду таваф. Она сказала: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся».

Нам передал Сулейман ибн Харб, сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд; — и нам передал Муса ибн Исмаил, сказал: нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама; — и нам передал Муса, сказал: нам передал Вухайб от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, встречая новолуние месяца зу-ль-хиджа. Когда мы были в Зуль-Хулейфе, он сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для хаджа, пусть вступит в ихрам для хаджа, а кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит в ихрам для умры»». Муса сказал в хадисе Вухайба: «Если бы я не привёз с собой жертвенное животное, я вступил бы в ихрам для умры». А в хадисе Хаммада ибн Саляма сказано: «А что до меня, то я вступаю в ихрам для хаджа, ибо со мной жертвенное животное». Затем (передатчики) сошлись на том, что я была среди тех, кто вступил в ихрам для умры. Когда мы были в пути, у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я сказала: «Я хотела бы, чтобы я не выходила в этом году в путь». Он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы и причешись». Муса сказал: «И вступи в ихрам для хаджа». А Сулейман сказал: «И делай то, что делают мусульмане в своём хадже». Когда наступила ночь отъезда, он, то есть Посланник Аллаха ﷺ, велел Абд-ар-Рахману, и тот отвёз её в ат-Тан'им». Муса добавил: «И она вступила в ихрам для умры вместо своей прежней умры и совершила таваф вокруг Дома, и так Аллах довёл до конца её умру и хадж». Хишам сказал: «И ни в чём из этого не было жертвенного животного». Абу Дауд сказал: «Муса добавил в хадисе Хаммада ибн Саляма: «Когда наступила ночь Бытха, Аиша (да будет доволен ею Аллах) очистилась (от месячных)»».

Нам передал аль-Ка‘наби Абдуллах ибн Масляма, от Малика, от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Среди нас были те, кто вошёл в состояние ихрама только для умры, и те, кто вошёл в ихрам сразу для хаджа и умры вместе, и те, кто вошёл в ихрам только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам для хаджа. А те, кто вошёл в ихрам для хаджа или объединил хадж с умрой, не выходили из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения».

Нам передал аль-Ка‘нби от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, супруги Пророка ﷺ, что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в хадже прощания и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого есть жертвенное животное (хадй), пусть войдёт в ихрам для хаджа вместе с умрой, и пусть не выходит из ихрама, пока не завершит оба обряда полностью»». Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии месячных, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафа и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети свои волосы, причешись и войди в ихрам для хаджа, оставив умру». Она сказала: «Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру». Он сказал: «Это — замена твоей умре». Она сказала: «Те, кто вошли в ихрам для умры, совершили таваф вокруг Дома и между Сафа и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один таваф после возвращения из Мины для своего хаджа. А те, кто объединил хадж и умру, совершили лишь один таваф». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали также Ибрахим ибн Са‘д и Ма‘мар от Ибн Шихаба, подобным образом, но они не упомянули о тавафе тех, кто вошёл в ихрам для умры, и о тавафе тех, кто объединил хадж и умру».

Нам передал Абу Салама Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Мы произнесли тальбию для хаджа, и когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать, о Аиша?» Я ответила: «У меня начались месячные, лучше бы я не совершала хадж!» Он сказал: «Пречист Аллах! Это то, что Аллах предписал дочерям Адама». Затем он сказал: «Совершай все обряды, только не совершай таваф вокруг Дома». Когда мы вошли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет превратить это (намерение) в умру, пусть превратит его в умру, кроме того, у кого с собой жертвенное животное»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ зарезал коров за своих жён в День жертвоприношения. Когда наступила ночь аль-Батха и Аиша очистилась, она сказала: «О Посланник Аллаха, мои подруги возвращаются, совершив и хадж, и умру, а я возвращаюсь, совершив только хадж?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру, и он отвёз её в ат-Тан‘им, и она произнесла тальбию для умры».

Нам передал аль-Ка‘наби, от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ упомянул Сафию бинт Хуяй, и было сказано: «У неё началось менструальное кровотечение». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Быть может, она задержит нас». Они сказали: «О Посланник Аллаха, она уже совершила таваф ифада». Он сказал: «Тогда нет (препятствия)».

Нам передал Вахб ибн Бакыя от Халида, от Афляха, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Я вошла в состояние ихрама из ат-Тан‘има для совершения умры, вошла (в Мекку) и завершила свою умру. Посланник Аллаха ﷺ ждал меня в аль-Абтахе, пока я не закончила, и он велел людям отправляться в путь». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ подошёл к Дому, совершил таваф вокруг него, а затем вышел».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Бакр — то есть аль-Ханафи, — нам передал Афлях, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Я вышла вместе с ним» — то есть с Пророком ﷺ — «в последней группе (отправляющихся паломников), и он остановился в аль-Мухассабе». Абу Дауд сказал: Ибн Башшар не упомянул в этом хадисе историю об отправке её в ат-Тан'им. Она сказала: «Затем я пришла к нему перед рассветом, и он объявил своим сподвижникам об отправлении, и отправился в путь, и прошёл мимо Дома (Каабы) перед утренней молитвой, и совершил обход вокруг него, когда вышел, затем отправился, направляясь в Медину».

Нам передал Кутайба: нам передал аль-Лейс от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Я упомянула Посланнику Аллаха ﷺ, что у Сафии бинт Хуяй начались месячные в дни Мины». Он сказал: «Она задержит нас?» Ему сказали: «Она уже совершила таваф аль-ифада». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда нет». По этому поводу передано также от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Хадис Аиши — хадис хороший, достоверный. И у знающих людей принято: если женщина совершила таваф аз-зияра (обход посещения), а затем у неё начались месячные, она отправляется в путь, и на ней нет ничего обязательного. Так считают ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак

Нам передал Али ибн Худжр, который сказал: нам сообщил Шарик от Джабира — он же Ибн Йазид аль-Джу‘фи, — от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: «У меня начались месячные, и Посланник Аллаха ﷺ велел мне совершить все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома». Согласно этому хадису поступают учёные: женщина в состоянии месячных совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома. Этот хадис также передан от Аиши иным путём

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Я вошла в состояние ихрама для умры и прибыла в Мекку, будучи в состоянии месячных, поэтому не совершила таваф вокруг Дома и не прошла между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, причешись и войди в ихрам для хаджа, оставив умру». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, он послал меня с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром в ат-Танъим, и я совершила умру. Он сказал: «Это будет вместо твоей умры»». Абу Абд ар-Рахман сказал: это редкий (гариб) хадис от Малика, от Хишама ибн Урвы, и никто не передал его, кроме Ашхаба.

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что совершаем только хадж. Когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя началось?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах, Велик Он и Возвышен, предписал дочерям Адама. Совершай то, что совершает паломник, только не совершай таваф вокруг Дома»».

«Сафия бинт Хуяй начала менструацию». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Быть может, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вокруг Дома вместе с вами?» Она ответила: «Да, совершила». Он сказал: «Тогда выходите».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца месяца зу-ль-када, полагая, что совершаем только хадж. Когда же мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ велел тому, у кого не было с собой жертвенного животного (хадй), после обхода Дома (тавафа) выйти из состояния ихрама.

«Посланник Аллаха ﷺ вошёл в состояние ихрама для совершения хаджа».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, застав начало месяца зу-ль-хиджа, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для хаджа, пусть вступит в ихрам для хаджа, а кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит в ихрам для умры»».

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, думая лишь, что это хадж».