Хадис № 1228

«Я вошла в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время прощального хаджа и была из тех, кто совершил тамматту‘, не пригнав жертвенное животное. Она рассказала, что у неё началось кровотечение, и она не очистилась до самой ночи перед днём Арафы. Она сказала: «О Посланник Аллаха, наступила ночь Арафы, а я вошла в тамматту‘ только с умрой». Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Расплети волосы, расчешись и оставь свою умру». Я так и сделала. Когда же я завершила хадж, он велел Абд-ар-Рахману в ночь аль-Хасбы, и тот совершил со мной умру от ат-Тан‘има — вместо той умры, которую я совершила (тогда)».

«Мы выступили в путь, подгадав так, чтобы встретить новолуние месяца зуль-хиджа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит в ихрам. Если бы я не привёз с собой жертвенное животное, я бы вступил в ихрам для умры». Некоторые из нас вступили в ихрам для умры, а некоторые — для хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам для умры. День Арафы застал меня в состоянии месячных, и я пожаловалась на это Пророку ﷺ. Он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы, причешись и вступи в ихрам для хаджа». Я так и сделала, а когда наступила ночь стоянки в аль-Хасбе, он отправил со мной моего брата Абдуррахмана ибн Абу Бакра, и я отправилась в ат-Тан‘им и вступила в ихрам для умры вместо той умры». Хишам сказал: «И не было во всём этом ни жертвенного животного, ни поста, ни милостыни»

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в год прощального паломничества. Одни из нас произнесли тальбию для умры, а другие — для хаджа. Мы прибыли в Мекку, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вошёл в ихрам для умры и не пригнал жертвенное животное, пусть выйдет из ихрама. А кто вошёл в ихрам для умры и пригнал жертвенное животное, пусть не выходит из ихрама, пока не выйдет из него, заколов свою жертву. А кто вошёл в ихрам для хаджа, пусть завершит свой хадж»». Она сказала: «И у меня начались месячные, и они не прекращались до дня Арафата, а я вошла в ихрам только для умры. Тогда Пророк ﷺ велел мне распустить волосы, расчесать их, войти в ихрам для хаджа и оставить умру. Я так и сделала, пока не завершила свой хадж. Затем он отправил со мной Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и велел мне совершить умру вместо той, что я оставила, из ат-Тан‘има».

«О Посланник Аллаха, у Сафии бинт Хуяйй начались месячные?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возможно, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вместе с вами?» Они сказали: «Да, совершила». Он сказал: «Тогда выходи».

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в прощальном хадже и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Пророк ﷺ сказал: «Кто из вас взял с собой жертвенное животное, пусть введёт себя в ихрам для хаджа вместе с умрой, и пусть не выходит из ихрама, пока не завершит их оба». Я же прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Пророку ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, расчешись и введи себя в ихрам для хаджа, а от умры откажись». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Пророк ﷺ отправил меня вместе с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру. Он сказал: «Вот это — взамен твоей (прежней) умры»». Она сказала: «А те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили таваф вокруг Дома и (прошли) между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один таваф после того, как вернулись из Мины. Что же касается тех, кто объединил хадж и умру, то они совершили только один таваф».

«Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда он прибывал в Мекку: коснувшись Черного камня в начале тавафа, он проходил быстрым шагом (рысцой) три круга из семи».

«Пророк ﷺ пробежал три круга бегом и прошёл четыре шагом во время хаджа и умры». Ему последовал (в передаче этого хадиса) аль-Лайс, сказавший: мне передал Касир ибн Фаркад от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), от Пророка ﷺ.

Когда он совершал обход во время хаджа или умры, придя впервые, он пробегал три круга, а четыре проходил обычным шагом, затем совершал два земных поклона, после чего совершал обход между Сафа и Марвой.

«Он, совершая первый таваф вокруг Дома, три круга проходил быстрым шагом, а четыре — обычным, и он же бежал по дну долины, когда совершал са‘й между Сафа и Марвой».

«Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал первый таваф, бежал трусцой три круга и шёл обычным шагом четыре, и он бежал по дну русла долины, когда совершал таваф между Сафой и Марвой». Я спросил Нафи‘а: «Шёл ли Абдуллах обычным шагом, когда достигал Йеменского угла?» Он сказал: «Нет, только если его теснили у угла, — ведь он не оставлял его, не коснувшись».

«Я прибыла в Мекку, будучи в менструации, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафой и Марвой». Она сказала: «И я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Делай то же, что делают паломники, только не совершай таваф вокруг Дома, пока не очистишься»»

«Когда Посланник Аллаха ﷺ решил отправиться в путь, Сафия стояла у входа в свой шатёр печальная. Он сказал ей: «Да будешь ты ранена или обриты твои волосы! (выражение упрёка, не проклятие) Ты задерживаешь нас! Разве ты не совершила таваф в день жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся в путь»».

Нам передал аль-Ка‘наби Абдуллах ибн Масляма, от Малика, от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Среди нас были те, кто вошёл в состояние ихрама только для умры, и те, кто вошёл в ихрам сразу для хаджа и умры вместе, и те, кто вошёл в ихрам только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам для хаджа. А те, кто вошёл в ихрам для хаджа или объединил хадж с умрой, не выходили из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения».

Нам передал аль-Ка‘нби от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, супруги Пророка ﷺ, что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в хадже прощания и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого есть жертвенное животное (хадй), пусть войдёт в ихрам для хаджа вместе с умрой, и пусть не выходит из ихрама, пока не завершит оба обряда полностью»». Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии месячных, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафа и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети свои волосы, причешись и войди в ихрам для хаджа, оставив умру». Она сказала: «Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру». Он сказал: «Это — замена твоей умре». Она сказала: «Те, кто вошли в ихрам для умры, совершили таваф вокруг Дома и между Сафа и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один таваф после возвращения из Мины для своего хаджа. А те, кто объединил хадж и умру, совершили лишь один таваф». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали также Ибрахим ибн Са‘д и Ма‘мар от Ибн Шихаба, подобным образом, но они не упомянули о тавафе тех, кто вошёл в ихрам для умры, и о тавафе тех, кто объединил хадж и умру».

Нам передал Абу Салама Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Мы произнесли тальбию для хаджа, и когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать, о Аиша?» Я ответила: «У меня начались месячные, лучше бы я не совершала хадж!» Он сказал: «Пречист Аллах! Это то, что Аллах предписал дочерям Адама». Затем он сказал: «Совершай все обряды, только не совершай таваф вокруг Дома». Когда мы вошли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет превратить это (намерение) в умру, пусть превратит его в умру, кроме того, у кого с собой жертвенное животное»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ зарезал коров за своих жён в День жертвоприношения. Когда наступила ночь аль-Батха и Аиша очистилась, она сказала: «О Посланник Аллаха, мои подруги возвращаются, совершив и хадж, и умру, а я возвращаюсь, совершив только хадж?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру, и он отвёз её в ат-Тан‘им, и она произнесла тальбию для умры».

Нам передал Абдульмалик ибн Шуайб ибн аль-Лайс, мне передал мой отец от моего деда, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил в год прощального паломничества таматту‘ — умру, [соединённую] с хаджем, — принёс жертвенное животное и повёл его с собой из Зуль-Хуляйфы. Посланник Аллаха ﷺ начал и произнёс тальбию для умры, затем произнёс тальбию для хаджа. И люди вместе с Посланником Аллаха ﷺ совершили таматту‘ — умру с [последующим] хаджем. Среди людей были такие, кто привёл жертвенное животное и вёл его с собой, а были такие, кто не привёл жертвенное животное. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: «Кто из вас привёл с собой жертвенное животное, тому не разрешается снимать запреты, [наложенные] на него, пока он не завершит свой хадж. А кто из вас не привёл жертвенное животное, пусть совершит таваф вокруг Дома, [обход] между Сафой и Марвой, подстрижёт волосы и выйдет из состояния запрета, затем пусть произнесёт тальбию для хаджа и приведёт жертвенное животное. А кто не найдёт жертвенное животное, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней, когда вернётся к своей семье». Посланник Аллаха ﷺ, придя в Мекку, совершил таваф: первым делом он коснулся [чёрного] камня, затем пробежал трусцой три круга из семи и прошёл обычным шагом четыре круга. Затем, завершив свой таваф вокруг Дома, он совершил у Макама два раката, потом произнёс приветствие [таслим] и удалился. Затем он подошёл к Сафе и совершил [обход] между Сафой и Марвой — семь кругов. После этого он не вышел из состояния запрета ни в чём, пока не завершил свой хадж и не зарезал своё жертвенное животное в день жертвоприношения. Затем он совершил ифаду (переход после Арафата) и совершил таваф вокруг Дома, после чего вышел из состояния запрета во всём, что было ему запрещено. И люди сделали то же, что сделал Посланник Аллаха ﷺ, — [то есть] те из них, кто привёл с собой жертвенное животное».

Нам передал Абу Камиль, нам передал Сулейм ибн Ахдар, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘а, что Ибн Умар делал рамаль (быстрый шаг с покачиванием плечами) от Камня до Камня и упомянул, что Посланник Аллаха ﷺ делал так же.

Кутайба ибн Са‘ид передал нам: Я‘куб передал нам от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ, впервые прибыв для совершения обхода (тавафа) во время хаджа или умры, пробегал три круга, а четыре проходил обычным шагом, а затем совершал молитву в два раката.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Бакр — то есть аль-Ханафи, — нам передал Афлях, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Я вышла вместе с ним» — то есть с Пророком ﷺ — «в последней группе (отправляющихся паломников), и он остановился в аль-Мухассабе». Абу Дауд сказал: Ибн Башшар не упомянул в этом хадисе историю об отправке её в ат-Тан'им. Она сказала: «Затем я пришла к нему перед рассветом, и он объявил своим сподвижникам об отправлении, и отправился в путь, и прошёл мимо Дома (Каабы) перед утренней молитвой, и совершил обход вокруг него, когда вышел, затем отправился, направляясь в Медину».

Нам передал Кутайба: нам передал аль-Лейс от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Я упомянула Посланнику Аллаха ﷺ, что у Сафии бинт Хуяй начались месячные в дни Мины». Он сказал: «Она задержит нас?» Ему сказали: «Она уже совершила таваф аль-ифада». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда нет». По этому поводу передано также от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Хадис Аиши — хадис хороший, достоверный. И у знающих людей принято: если женщина совершила таваф аз-зияра (обход посещения), а затем у неё начались месячные, она отправляется в путь, и на ней нет ничего обязательного. Так считают ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что совершаем только хадж. Когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя началось?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах, Велик Он и Возвышен, предписал дочерям Адама. Совершай то, что совершает паломник, только не совершай таваф вокруг Дома»».

«Сафия бинт Хуяй начала менструацию». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Быть может, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вокруг Дома вместе с вами?» Она ответила: «Да, совершила». Он сказал: «Тогда выходите».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, застав начало месяца зу-ль-хиджа, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для хаджа, пусть вступит в ихрам для хаджа, а кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит в ихрам для умры»».

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, думая лишь, что это хадж».

«Посланник Аллаха ﷺ во время прощального хаджа совершил тамматту‘ — умру, переходящую в хадж, — привёз с собой жертвенное животное и погнал его от Зу-л-Хуляйфы. Посланник Аллаха ﷺ вышел и вошёл в состояние ихрама, произнеся тальбию для умры, а затем произнёс тальбию для хаджа. И люди вместе с Посланником Аллаха ﷺ совершили тамматту‘ — умру, переходящую в хадж. Среди людей были те, кто привёз жертвенное животное и погнал его с собой, и были те, кто не привёз. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: «Тот из вас, кто привёз жертвенное животное, не выходит из состояния запрета ни для чего из того, что стало для него запретным, пока не завершит свой хадж. А тот, кто не привёз жертвенное животное, пусть совершит таваф вокруг Дома и (обход) между Сафой и Марвой, пусть подстрижёт волосы и выйдет из состояния ихрама, затем пусть произнесёт тальбию для хаджа, а затем привезёт жертвенное животное. А тот, кто не найдёт жертвенное животное, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней, когда вернётся к своей семье». И Посланник Аллаха ﷺ совершил таваф, когда прибыл в Мекку, и первым делом прикоснулся к углу (Каабы), затем пробежал трусцой три круга из семи и прошёл обычным шагом четыре круга. Затем, завершив свой таваф вокруг Дома, он совершил молитву — два раката у Макама, затем произнёс таслим и удалился. Потом он пришёл к Сафе и обошёл между Сафой и Марвой семь кругов. После этого он не выходил из состояния запрета ни для чего из того, что стало для него запретным, пока не завершил свой хадж и не зарезал своё жертвенное животное в день жертвоприношения. Затем он совершил ифаду и обошёл вокруг Дома, и после этого вышел из состояния запрета для всего, что было для него запретным. И так же поступил всякий из людей, кто привёз жертвенное животное и погнал его с собой, как поступил Посланник Аллаха ﷺ»

«Мы вышли, не намереваясь совершить ничего, кроме хаджа. Когда мы были в Сарифе, у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «У тебя начались месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах ﷻ предписал дочерям Адама. Совершай же то, что совершает вошедший в ихрам, кроме совершения тавафа вокруг Дома (Каабы)»».

«Абдуллах ибн Умар совершал бег (рамаль) на первых трёх кругах (тавафа) и шёл обычным шагом на оставшихся четырёх, полагая, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так же»

«Когда он совершал таваф во время хаджа или умры, при первом прибытии, он пробегал быстрым шагом три круга и шёл обычным шагом ещё четыре, затем совершал молитву в два раката, а после этого совершал переход между Сафой и Марвой».

Посланник Аллаха ﷺ, придя в Мекку, первым делом при обходе (тавафе) касался Чёрного камня и трижды из семи кругов проходил быстрым шагом.

Абдуллах ибн Умар совершал усиленную ходьбу (бег) во время тавафа, когда прибывал для совершения хаджа или умры, — три круга, а четыре оставшихся проходил обычным шагом. Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ поступал так же»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, он сказал: нам передал Ахмад ибн Башир; — и (по другой цепочке) нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Убайд, — оба сказали: нам передал Убайдуллах ибн Умар от Нафи‘ от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал первый таваф вокруг Дома, пробегал (рамаль) три (круга) и шёл обычным шагом четыре — от Хиджра до Хиджра. И Ибн Умар делал так же.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уйайна, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, не помышляя ни о чём, кроме хаджа. Когда мы были в Сарифе или рядом с Сарифом, у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Совершай все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён коровами».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: нам передал Язид ибн Харун, от Яхьи ибн Саида, от Амры, от Аиши, которая сказала: «Мы выступили в путь с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца зуль-каада, полагая, что совершаем только хадж. Когда мы прибыли и приблизились (к Мекке), Посланник Аллаха ﷺ приказал тому, у кого не было жертвенного животного, выйти из состояния ихрама. И все люди вышли из ихрама, кроме тех, у кого было жертвенное животное. А когда настал день жертвоприношения, нам принесли говяжье мясо, и было сказано: «Посланник Аллаха ﷺ зарезал (жертвенных животных) за своих жён»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Абу Му‘авия, сказал: нам передал аль-А‘маш от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ упомянул Сафию, и мы сказали: «У неё началось месячное кровотечение». Он сказал: «Да будет она ранена и лишится волос! Я вижу, что она задержит нас». Я сказала: «О Посланник Аллаха, она уже совершила таваф в день заклания». Он сказал: «Тогда нет (препятствия), пусть она отправляется в путь»».

Нам передал Яхья от Убайдуллаха: нам передал Мухаммад ибн Яхья от своего дяди, от Ибн Умара, который сказал: «Однажды я поднялся на крышу дома Хафсы и увидел Посланника Аллаха ﷺ, справляющего нужду, спиной к Каабе и лицом к Шаму (Сирии)». 4618 — Нам передал Яхья от Убайдуллаха: мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара: «Он пробегал (совершал рамаль) три круга и шёл обычным шагом четыре, и утверждал, что Посланник Аллаха ﷺ делал так же». Он проходил между двумя угловыми камнями (Чёрным камнем и йеменским углом) обычным шагом. [Нафи‘] сказал: «Он шёл между ними лишь для того, чтобы легче было прикасаться к камню».

Нам передал Исмаил от Аюба, от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умар, когда входил в ближайшую часть заповедной территории (харам), прекращал произносить тальбию. А когда доходил до Зу Тува, ночевал там до утра, затем совершал утреннюю молитву и совершал полное омовение, и рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ так поступал. Затем входил в Мекку в предполуденное время, приходил к Дому (Каабе), касался Камня и говорил: «С именем Аллаха, и Аллах велик», затем совершал бег (рамаль) три круга (тавафа), идя обычным шагом между двумя углами (Каабы), а когда доходил до Камня, касался его; и произносил такбир на протяжении четырёх кругов, идя обычным шагом. Затем подходил к Месту (Стояния Ибрахима) и совершал два ракята молитвы, затем возвращался к Камню и касался его, затем выходил к (холму) ас-Сафа через главные врата, вставал на нём и произносил такбир семь раз — три раза произносил такбир, — затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ, совершая первый обход (Каабы), три (круга) пробегал, а четыре шёл (обычным шагом)».

Нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, от Абдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ прошёл быстрым шагом (рамаль) три (круга) от Камня до Камня, а остальные четыре прошёл обычным шагом».

Нам передал Абу Салама аль-Хузаи, нам сообщил Абдуллах ибн Умар от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ совершал бег (рамаль) от Камня до Камня (то есть от Чёрного камня до Чёрного камня, обходя Каабу).

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ пробежал (рамаль) первые три круга вокруг Дома (Каабы)».