HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2396

حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ (يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ). ح وحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ (قَالَ عَبْدٌ: أَخْبَرَنِي. وقَالَ حسن: حدثنا) يعقوب - وهو ابن إبراهيم ابن سعد - حدثنا أبي عن صالح، عن ابن شِهَابٍ. أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ؛ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ أَبَاهُ سَعْدًا قَالَ: اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ. عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ. فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ. فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضْحَكُ. فَقَالَ عُمَرُ: أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ. يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي. فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ» قَالَ عُمَرُ: فَأَنْتَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ. ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ! أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ قُلْنَ: نَعَمْ. أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غير فجك».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص114
Нам передал Мансур ибн Абу Музахим. Нам передал Ибрахим (то есть ибн Са‘д). Также нам передали Хасан аль-Хульвани и Абд ибн Хумайд — Абд сказал: «мне сообщил», а Хасан сказал: «нам передал» — Йа‘куб, а это ибн Ибрахим ибн Са‘д, нам передал мой отец от Салиха, от Ибн Шихаба. Мне сообщил Абд аль-Хамид ибн Абд ар-Рахман ибн Зайд, что Мухаммад ибн Са‘д ибн Абу Ваккас сообщил ему, что его отец Са‘д сказал: Умар попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него были женщины из курайшитов, которые разговаривали с ним и требовали от него многого, возвышая свои голоса. Когда Умар попросил разрешения, они поспешили встать за завесу. Посланник Аллаха ﷺ разрешил ему войти, при этом Посланник Аллаха ﷺ смеялся. Умар сказал: «Да рассмешит Аллах твои зубы, о Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я подивился этим (женщинам), которые были у меня. Когда они услышали твой голос, они поспешили за завесу». Умар сказал: «Так ты, о Посланник Аллаха, более достоин того, чтобы они боялись тебя!» Затем Умар сказал: «О враги самих себя! Вы боитесь меня, а не боитесь Посланника Аллаха ﷺ?» Они сказали: «Да. Ты грубее и суровее, чем Посланник Аллаха ﷺ». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Шайтан никогда не встречал тебя идущим по какой-либо дороге, чтобы не пойти по другой дороге, отличной от твоей».
т. 4 с. 1863

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 38, с. 424
[تنبيه]: رواية عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد هذه ساقها البخاريّ -﵀- في «صحيحه»، فقال: (٣٤٧٤) - حدّثني الوليد بن صالح، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا عُمر بن سعيد بن أبي الحسين المكيّ، عن ابن أبي مُليكة، عن ابن عباس -﵄- قال: إني لواقف في قوم، فدَعَوُا الله لعمر بن الخطاب، وقد وُضع على سريره، إذا رجل من خلفي قد وضع مِرْفقه على مَنكبي، يقول: رحمك الله، إن كنتُ لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك؛ لأني كثيرًا مما كنت أسمع رسول الله -ﷺ- يقول: كنتُ وأبو بكر، وعمر، وفعلتُ وأبو بكر، وعمر، وانطلقت وأبو بكر، وعمر، فإن كنتُ لأرجو أن يجعلك الله معهما، فالتفتُّ، فإذا هو عليّ بن أبي طالب. انتهى ، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٦١٦٩] (٢٣٩٠) - (حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ ابْنِ كَيْسَانَ (ح) وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ -وَاللَّفْظُ لَهُمْ- قَالُوا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَمَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ»، قَالُوا: مَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الدَّينَ»). رجال هذا الإسناد: أحد عشر: ١ - (مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ) بشير التُّرْكي، أبو نصر البغداديّ الكاتب، ثقة [١٠] (٢٣٥) وهو ابن ثمانين سنة (م د س) تقدم في «الإيمان» ٣٨/ ٢٥٥. ٢ - (أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ) أسعد بن سَهْل بن حُنيف -بضم المهملة- الأنصاريّ، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يَسمع من النبيّ -ﷺ-
[Замечание]: Этот риваят Исы бин Юнуса от Умара бин Саида привёл аль-Бухари (да помилует его Аллах) в своём «Сахихе», сказав: (3474) — Рассказал мне аль-Валид бин Салих: рассказал нам Иса бин Юнус: рассказал нам Умар бин Саид бин Абу аль-Хусайн аль-Макки от Ибн Абу Мулейки, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Я стоял среди людей, обращавшихся с молитвой к Аллаху за Умара бин аль-Хаттаба, когда его уже положили на носилки, и вдруг человек, стоявший позади меня, положил свой локоть мне на плечо и говорил: «Да помилует тебя Аллах! Поистине, я надеялся, что Аллах поместит тебя вместе с твоими двумя товарищами, ибо я часто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я и Абу Бакр, и Умар», «Я сделал, и Абу Бакр, и Умар», «Я отправился, и Абу Бакр, и Умар» — так что я надеялся, что Аллах поместит тебя вместе с ними двумя». Затем я обернулся, и это оказался Али бин Абу Талиб». Конец (1). А Аллах Всевышний знает лучше. По непрерывному иснаду до автора (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал: [6169] (2390) — (Рассказал нам Мансур бин Абу Музахим: рассказал нам Ибрахим бин Саад от Салиха бин Кайсана (х), и рассказал нам Зухайр бин Харб, аль-Хасан бин Али аль-Хульвани и Абд бин Хумайд — а формулировка принадлежит им, — они сказали: рассказал нам Якуб бин Ибрахим: рассказал нам мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба: рассказал мне Абу Умама бин Сахль, что он слышал, как Абу Саид аль-Худри говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пока я спал, я увидел, как людям показывали, и на них были рубахи: некоторые доходили до груди, а некоторые — не доходили до этого. И прошёл Умар бин аль-Хаттаб, на нём была рубаха, которую он тащил за собой». Они спросили: «Как ты это истолковал, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Как долг (религии)»). Передатчики этого иснада — одиннадцать: 1 — (Мансур бин Абу Музахим) Башир ат-Турки, Абу Наср аль-Багдади, писец, надёжный (сика) [10] (235), ему было восемьдесят лет, (М, Д, С). Упомянут ранее в главе «Вера», 38/255. 2 — (Абу Умама бин Сахль) — Асад бин Сахль бин Хунайф — с огласовкой «у» на первой (неточечной) букве — аль-Ансари, известен по своей кунье, причисляется к сподвижникам, он видел (Пророка) ﷺ, но не слышал (хадисов) от Пророка ﷺ
Ссылки автора (1)

1. «صحيح البخاري» ٣/ ١٣٤٥.