HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О двух мужчинах, претендующих на что-то без доказательств

Хадис № 3613

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ ، " أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا أَوْ دَابَّةً إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَتْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا " ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ بِمَعْنَى إِسْنَادِهِ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ ، فَقَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ .
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص289
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:Хадис спорный у учёных хадиса с разногласиями в его иснаде через Кутаду, и его соединение недостоверноحديث معل عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة، ولا يصح وصلهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص465
Нам передал Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир, ему передал Язид ибн Зурай‘, ему передал Ибн Абу Аруба от Катады, от Са‘ида ибн Абу Бурды, от его отца, от его деда Абу Мусы аль-Аш‘ари: «Два человека заявили права на верблюда или на животное перед Пророком ﷺ, и ни у одного из них не было доказательства (свидетелей), и Пророк ﷺ разделил его между ними». Нам передал аль-Хасан ибн Али, ему передал Яхья ибн Адам, ему передал Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Са‘ида — с его иснадом и по смыслу. Нам передал Мухаммад ибн Башшар, ему передал Хаджжадж ибн Минхаль, ему передал Хаммам от Катады — по смыслу его иснада: «Два человека заявили права на верблюда во времена Пророка ﷺ, и каждый из них выставил двух свидетелей, и Пророк ﷺ разделил его между ними на две половины».
т. 3 с. 310

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 29
٢٢ - (باب الرجلان يدعيان شيئا وليس بينهما بَيِّنَةٌ) [٣٦١٣] (لَيْسَتْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ) قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ أَيْ بِعَيْنِهِ بَلْ لَهُمَا أَوْ لَا بَيِّنَةَ أَصْلًا (فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا) أَيْ قَسَمَهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْبَعِيرُ أَوِ الدَّابَّةُ كَانَ فِي أَيْدِيهِمَا مَعًا فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْمِلْكِ بِالْيَدِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَكُونَا بِنَفْسِ الدَّعْوَى يَسْتَحِقَّانِهِ لَوْ كَانَ الشَّيْءُ فِي يد غيرهما انتهى قال القارىء أَوْ فِي يَدِ غَيْرِ مُنَازِعٍ لَهُمَا انْتَهَى قال المنذري وأخرجه النسائي وبن ماجه
Глава 22 - (Два человека претендуют на нечто, и между ними нет ясного доказательства) [3613] «Ни у одного из них нет доказательства» — в «Фатх аль-Вадуд» сказано: «Именно на глазах у них, или у обоих нет вообще доказательства». «Тогда Пророк ﷺ разделил это между ними» — то есть поделил поровну между ними. Аль-Хаттаби сказал, что это похоже на случай, когда верблюд или другое животное находится одновременно у обоих, и Пророк ﷺ разделил его между ними, чтобы уравнять их в праве владения. Если бы не это, они бы не имели права на претензию, так как вещь находилась бы в руках другого лица. Кари добавил: «Или в руках лица, не оспаривающего их право». Аль-Мундхири отметил, что этот хадис передали ан-Насаи и ибн Маджа.