HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Землетрясение и провалы земли

Хадис № 2183

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ فُرَاتٍ القَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ: أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَالدَّابَّةَ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ العَرَبِ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ، فَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا، وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا " حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ: «الدُّخَانَ» حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ فُرَاتٍ القَزَّازِ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَالمَسْعُودِيِّ، سَمِعَا مِنْ فُرَاتٍ القَزَّازِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُرَاتٍ، وَزَادَ فِيهِ: «الدَّجَّالَ أَوِ الدُّخَانَ» حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ العِجْلِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، وَزَادَ فِيهِ قَالَ: «وَالعَاشِرَةُ إِمَّا رِيحٌ تَطْرَحُهُمْ فِي البَحْرِ، وَإِمَّا نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ»: وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص52
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص466
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Бундар, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Суфьян, от Фурата аль-Каззаза, от Абу ат-Туфайля, от Хузайфы ибн Асида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ показался нам из горницы, а мы в это время говорили о Часе. Пророк ﷺ сказал: «Час не наступит, пока вы не увидите десять знамений: восход солнца с запада; Йаджуджа и Маджуджа; животное (даббу); три провала земли: провал на востоке, провал на западе и провал на Аравийском полуострове; и огонь, который выйдет из глубины Адана, погоняя людей — или собирая людей, — и будет ночевать с ними, где бы они ни остановились на ночь, и останавливаться с ними на дневной отдых, где бы они ни остановились». Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Вакиʻ, от Суфьяна, от Фурата, подобное этому, добавив в нём: «дым». Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас, от Фурата аль-Каззаза, подобно хадису Вакиʻа от Суфьяна. Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси, от Шуʻбы и аль-Масʻуди, которые оба слышали от Фурата аль-Каззаза, подобно хадису Абд-ар-Рахмана от Суфьяна от Фурата, добавив в нём: «Даджаля или дым». Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал Абу ан-Нуʻман аль-Хакам ибн Абдуллах аль-Иджли, от Шуʻбы, от Фурата, подобно хадису Абу Дауда от Шуʻбы, добавив в нём слова: «А десятое — либо ветер, который сбросит их в море, либо сошествие Исы ибн Марьям (мир ему)». И в этой главе есть хадисы от Али, Абу Хурайры, Умм Салямы и Сафии бинт Хуяй. И это хадис хороший, достоверный.
т. 4 с. 477

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж8Редкие слова1
خَسْفٌ
خَسَفَ (хасафа) — в хадисах говорится, что солнце и луна не затмеваются из-за смерти или жизни кого-либо. Говорят: «خَسَفَ القمر» — луна затмевается, если глагол имеет подлежащее, и «خُسِفَ القمر» — если подлежащее не указано. В хадисах часто упоминается затмение солнца, и в языке арабов для него обычно используется слово كُسُوف, а не خُسُوف. Однако в подобных хадисах слово خَسَفَ применяется преимущественно к луне, чтобы подчеркнуть её мужской род, в отличие от солнца, которое женского рода, и объединить их в одном выражении. Также существует замена: в другой версии хадиса говорится, что солнце и луна не затмеваются, а слово خُسُوف применяется только к солнцу, поскольку затмение и كسوف означают исчезновение их света и затемнение. Глагол انْخِسَاف — производный от خَسَفَ, например: «خَسَفْتُهُ فَانْخَسَفَ». В хадисе Али говорится, что тот, кто оставляет джихад, будет одет Аллахом в унижение, и термин الخسف означает убыль и унижение. Его происхождение связано с тем, что животное лишается корма, затем его берут взаймы и ставят в место унижения. Также الخسف означает обязанность и принуждение. В хадисе Умара, когда Аль-Аббас спросил его о поэтах, он ответил, что Имру аль-Кайс превосходит их, потому что «خَسَفَ لهم عين الشعر» — он осветил для них смысл поэзии, сделал её ясной и богатой, подобно тому, как говорят «خَسَفَ البئر», когда колодец выкопан в камне и из него бьёт много воды, то есть он облегчил им путь к пониманию и открыл им смыслы, что стало примером для других поэтов. Отсюда и переносное значение слова «глаз» в поэзии. В хадисе аль-Хаджадж говорится, что он спросил человека, который копал колодец: «Ты сделал его глубже (أخسفت) или просто расширил (أوشلت)?» — то есть вывел много воды или мало.