Хадис № 2968

«Плохо ты сказал, о сын моей сестры! Если бы это было так, как ты истолковал, то было бы: «Нет греха на нём, если он не будет обходить их обоих (Сафа и Марва)». Но этот аят был ниспослан об ансарах: до принятия ислама они провозглашали тальбию мятежной Манат, которой поклонялись у аль-Мушалляля, и те, кто провозглашал ей тальбию, испытывали стеснение обходить между Сафой и Мервой. Когда же они приняли ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха, мы испытывали стеснение обходить между Сафой и Мервой». Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Поистине, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха» [2:158] — до конца аята». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ установил обход между ними как сунну, и никому не дозволено оставлять обход между ними». Затем я рассказала об этом Абу Бакру ибн Абд-ар-Рахману, и он сказал: «Это знание, которого я не слышал. А я слышал, как люди знания упоминали, что все люди, кроме тех, о ком упомянула Аиша из числа тех, кто провозглашал тальбию Манат, обходили между Сафой и Мервой все до одного. Когда же Аллах Всевышний упомянул обход вокруг Дома и не упомянул Сафу и Марву в Коране, они сказали: «О Посланник Аллаха, мы обходили между Сафой и Мервой, а Аллах ниспослал повеление об обходе вокруг Дома и не упомянул Сафу — разве есть на нас грех, если мы будем обходить между Сафой и Мервой?» Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Поистине, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха» [2:158] — до конца аята». Абу Бакр сказал: «Как я слышу, этот аят был ниспослан в отношении обеих групп: тех, кто во времена невежества испытывал стеснение обходить между Сафой и Мервой, и тех, кто обходил, а затем стал испытывать стеснение обходить между ними в исламе — из-за того, что Аллах Всевышний повелел обход вокруг Дома и не упомянул Сафу, пока не упомянул это после упоминания обхода вокруг Дома».

«Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах), жену Пророка ﷺ, — а я был в то время юн, — сказал: «Что ты скажешь о словах Аллаха Всевышнего: ‚Воистину, Сафа и Марва — из знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или совершает умру, не будет на нём греха, если он обойдёт их‘ [2:158] — мне представляется, что нет греха на том, кто не совершит обход между ними?» Аиша сказала: «Нет, если бы было так, как ты говоришь, было бы сказано: ‚не будет на нём греха, если он не обойдёт их‘. Этот аят был ниспослан об ансарах: они совершали обряд посвящения (ихляль) идолу Манат, а Манат находилась напротив Кудайда, и они считали грехом обходить между Сафой и Марвой. Когда пришёл ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и Аллах Всевышний ниспослал: ‚Воистину, Сафа и Марва — из знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или совершает умру, не будет на нём греха, если он обойдёт их‘»». Суфьян и Абу Муавия добавили от Хишама: «Аллах не завершил хадж и умру никого, кто не обошёл между Сафой и Марвой».

«Я сказал Аише, жене Пророка ﷺ, — а я был в то время молод годами: «Что скажешь о словах Аллаха ﷻ: ‹Воистину, Сафа и Марва — из знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, нет греха на нём в том, что он обходит их›? Мне кажется, что нет ничего предосудительного для того, кто не совершает между ними тавафа». Аиша сказала: «Нет, если было бы так, как ты говоришь, то было бы сказано: ‚нет греха на нём в том, что он не обходит их‘. Этот аят был ниспослан об ансарах: они посвящали себя обету Манат, а Манат находилась близ Кудайда, и они считали грехом совершать таваф между Сафой и Марвой. Когда пришёл ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и Аллах ниспослал: ‹Воистину, Сафа и Марва — из знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, нет греха на нём в том, что он обходит их› [2:158]»».

«Люди, посвящавшие себя идолу Мана-т, тому мятежному (идолу), что находился в аль-Мушаллале, не совершали обхода между Сафой и Марвой. Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Поистине, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха» [2:158]. И совершил обход Посланник Аллаха ﷺ и мусульмане». Суфьян сказал: Мана-т в аль-Мушаллале, (что находится) в Кудайде. А Абдуррахман ибн Халид передал от Ибн Шихаба: Урва сказал: Аиша сказала: этот (аят) был ниспослан об ансарах — они и (племя) Гассан до принятия ислама посвящали себя (идолу) Мана-т, — подобно этому. А Маамар передал от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: были мужчины из ансаров, из тех, кто посвящал себя (идолу) Мана-т, — а Мана-т — идол между Меккой и Мединой, — они сказали: «О Пророк Аллаха, мы не совершали обхода между Сафой и Марвой из почитания (идола) Мана-т», — подобно этому.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абу Усама. Нам передал Хишам ибн Урва. Мне сообщил мой отец. Он сказал: я сказал Аише: «Я не считаю на себе грехом не совершать обхождение между Сафа и Марвой». Она спросила: «Почему?» Я ответил: «Потому что Аллах ﷻ говорит: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знамений Аллаха»» [2:158] — и далее аят. Она сказала: «Если бы было так, как ты говоришь, было бы сказано: «то нет греха на нём, если он не обойдёт их». Это было ниспослано об людях из числа ансаров, которые, вступая в состояние ихрама во времена невежества, посвящали его (идолу) Манат, и поэтому им было запретно обходить между Сафа и Марвой. Когда же они пришли с Пророком ﷺ для совершения хаджа, они рассказали ему об этом, и Аллах Всевышний ниспослал этот аят. Клянусь своей жизнью! Аллах не завершает хадж того, кто не обошёл между Сафа и Марвой»

Нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар, оба от Ибн Уяйны. Ибн Абу Умар сказал: нам передал Суфьян, сказал: я слышал, как аз-Зухри рассказывал от Урвы ибн аз-Зубайра. Он сказал: Я сказал Аише, жене Пророка ﷺ: «Я не считаю, что на том, кто не совершил обход между Сафой и Марвой, лежит что-либо, и меня не беспокоит, если я не обойду между ними». Она сказала: «Плохо ты сказал, о сын моей сестры! Посланник Аллаха ﷺ совершил обход, и мусульмане совершили обход, и это стало сунной. А те, кто посвящал себя идолу Мана, тирану, который находился у аль-Мушаллаля, не обходили между Сафой и Марвой. Когда пришёл ислам, мы спросили Пророка ﷺ об этом, и Аллах ﷻ ниспослал: «Воистину, Сафа и Марва — из знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или совершает умру, тому нет греха, если он обойдёт их обе» [2: 158]. И если было бы так, как ты говоришь, то было бы: «то нет греха, если он не обойдёт их обе»». Аз-Зухри сказал: я упомянул об этом Абу Бакру ибн Абд-ар-Рахману ибн аль-Харису ибн Хишаму, и это понравилось ему. Он сказал: «Это — знание. Я слышал, как некоторые люди знания говорили: те из арабов, кто не обходил между Сафой и Марвой, говорили: «Наш обход между этими двумя камнями — это дело времён невежества». А другие из ансаров говорили: «Нам было велено обходить вокруг Дома, но нам не было велено обходить между Сафой и Марвой». И Аллах ﷻ ниспослал: «Воистину, Сафа и Марва — из знаков Аллаха»». Абу Бакр ибн Абд-ар-Рахман сказал: «Я считаю, что этот аят был ниспослан относительно и тех, и других».

И нам передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Аиша сообщила ему, что ансары до того, как они приняли ислам, они и (племя) Гассан, посвящали себя (в хадже) идолу Мана. Поэтому они испытывали затруднение в том, чтобы совершать обход между Сафой и Марвой, и это было обычаем их отцов: кто вошёл в состояние ихрама ради Мана, тот не обходил между Сафой и Марвой. Когда они приняли ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и по этому поводу Аллах ﷻ ниспослал: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха. Кто совершил хадж к Дому или малое паломничество, не совершит греха, если обойдёт их. А если кто добровольно совершит благое дело, то Аллах благодарен, знающ» [2:158].

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Хишама ибн Урвы. — И нам передал Ибн ас-Сарх: нам передал Ибн Вахб от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: «Я спросил Аишу, жену Пророка ﷺ, — а я тогда был молод годами: «Что скажешь о словах Всевышнего Аллаха: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядовых знаков Аллаха» [2:158]? Я не вижу греха на том, кто не совершает обхода между ними». Аиша сказала: «Нет, вовсе не так! Если было бы так, как ты говоришь, то не было бы греха на том, кто не совершает обхода между ними. Этот аят был ниспослан об ансарах: они посвящали себя (произносили ихляль) идолу Мана, а Мана находилась близ Кудайда, и они считали грехом обходить между ас-Сафа и аль-Марвой. Когда пришёл ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядовых знаков Аллаха» [2:158]»»

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян, сказал: я слышал аз-Зухри, передающего от Урвы, который сказал: я сказал Аише: «Я не вижу ничего дурного в том, кто не совершил обхождение между Сафа и Марвой, и меня не беспокоит, если я не буду обходить между ними». Она сказала: «Плохо ты сказал, о сын моей сестры! Посланник Аллаха ﷺ совершал обход, и мусульмане совершали обход. А те, кто посвятил себя идолу Мана, находившемуся в Мушалляле, не совершали обход между Сафа и Марвой. И Аллах Всевышний ниспослал: «А кто совершает хадж к Дому или совершает умру, не будет на нём греха, если он обойдёт их (Сафа и Марву)» [2:158]. Если бы было так, как ты говоришь, то было бы сказано: «не будет на нём греха, если он не обойдёт их»». Аз-Зухри сказал: я рассказал об этом Абу Бакру ибн Абд ар-Рахману ибн аль-Харису ибн Хишаму, и это ему понравилось, и он сказал: «Это поистине знание. Я слышал, как люди из числа знающих говорили, что те из арабов, кто не совершал обход между Сафа и Марвой, говорили: «Наш обход между этими двумя холмами — из дел времён невежества». А другие из числа ансаров говорили: «Нам было велено совершать обход вокруг Дома, а не было велено обходить между Сафа и Марвой». И Аллах Всевышний ниспослал: «Воистину, Сафа и Марва — из знаков, установленных Аллахом» [2:158]». Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман сказал: «Я считаю, что этот аят ниспослан о тех и об этих». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих).

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абу Усама от Хишама ибн Урвы, который сказал: мне сообщил мой отец, он сказал: я сказал Аише: «Я не вижу на себе греха, если не буду обходить между Сафой и Марвой». Она сказала: «Аллах говорит: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, тому не будет греха, если он обойдёт их» [2:158]. Если бы было так, как ты говоришь, то было бы сказано: «нет греха на нём, если он не обойдёт их». Этот аят был ниспослан о людях из числа ансаров, которые, когда произносили тальбию, посвящали её (идолу) Манат, и им не дозволялось обходить между Сафой и Марвой. Когда они прибыли вместе с Пророком ﷺ на хадж, они рассказали ему об этом, и Аллах ниспослал этот аят. Клянусь своей жизнью, Аллах ﷿ не считает совершённым хадж того, кто не обошёл между Сафой и Марвой».

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, нам сообщил Ибрахим, то есть Ибн Са‘д, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ей Аллах). Он сказал: «Я спросил: «Как ты думаешь о словах Аллаха ﷻ: ‹Воистину, Сафа и Марва — из обрядов Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или совершает умру, нет греха на нём, если он обходит их обоих› [2: 158]?»» Он сказал: «И я сказал: «Клянусь Аллахом, нет греха на том, кто не обходит их»». Он сказал: «И Аиша сказала: «Как плохо ты сказал, сын моей сестры! Если бы аят был таким, как ты его толкуешь, то было бы сказано: ‹нет греха на нём, если он не обходит их›. Но он был ниспослан из-за того, что ансары до принятия ислама возглашали тальбию для Мана, идола-тирана, которому они поклонялись у аль-Мушаллаля. И тот, кто возглашал ему тальбию, испытывал стеснение обходить Сафу и Марву. Они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ и сказали: ‹О Посланник Аллаха, мы испытывали стеснение обходить Сафу и Марву во времена невежества›. И тогда Аллах ﷻ ниспослал: ‹Воистину, Сафа и Марва — из обрядов Аллаха› [2: 158] — до слов ‹нет греха на нём, если он обходит их обоих› [2: 158]»». Аиша сказала: «Затем Посланник Аллаха ﷺ установил как сунну обход между ними, и никому не подобает оставлять обход между ними».

Нам передал Абд ар-Раззак. Нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши относительно слов Всевышнего Аллаха: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха» [2:158]. Она сказала: «Были мужчины из числа ансаров, которые в эпоху невежества посвящали себя Мана — а Мана — это идол, находившийся между Меккой и Мединой. Они сказали: «О Пророк Аллаха, мы совершали обход между Сафой и Мервой, возвеличивая Мана. Будет ли на нас грех, если мы совершим обход между ними [теперь]?» И тогда Аллах ниспослал: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха. И тому, кто совершает хадж к Дому или умру, нет греха в том, что он обходит между ними» [2:158]»

Нам передал Абу Камиль, ему передал Ибрахим, ему передал Ибн Шихаб, от Урвы, который сказал: «Я сказал Аише: «Что ты думаешь о словах Аллаха ﷿: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха. У того, кто совершает хадж к Дому или умру, нет греха, если он обойдёт их обоих» [2:158]. Клянусь Аллахом, ни на ком нет греха, если он не станет обходить их обоих»». Она сказала: «Плохо ты сказал, сын моей сестры! Если бы это было так, как ты это толкуешь, то было бы сказано: «Нет греха на том, кто не станет обходить их обоих». Это было ниспослано вот по какой причине: это племя из ансаров до принятия ислама совершало обряд посвящения (тальбию) идолу Мана — язычническому божеству, которое они почитали возле аль-Мушалляля. И тот, кто посвящал себя ему, испытывал затруднение, обходя Сафу и Марву. Они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и тогда Аллах ﷿ ниспослал: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха. У того, кто совершает хадж к Дому или умру, нет греха, если он обойдёт их обоих» [2:158]». Она сказала: «Затем Посланник Аллаха ﷺ установил как сунну обход между ними, и никому не подобает оставлять обход между ними»

Мне передал Яхья от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: «Я спросил Аишу, мать верующих, — а я был в то время молод, — о словах Аллаха ﷻ: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, не будет на нём греха, если он обойдёт их обоих» [2:158]. Разве нет ничего предосудительного для человека, если он не станет обходить их обоих?» Аиша сказала: «Нет! Если бы было так, как ты говоришь, то было бы сказано: «не будет на нём греха, если он не обойдёт их». Этот аят был ниспослан об ансарах: они совершали обряд ихляль (посвящение обрядов) в честь идола Мана, а Мана находилась близ Кудайда, и они стеснялись обходить между Сафой и Марвой. Когда пришёл ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и Аллах ﷻ ниспослал: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, не будет на нём греха, если он обойдёт их обоих»» [2:158].

«Я прочитал Аише аят: «Нет греха на том, кто обходит их [Сафа и Марву]» [2:158]. Я сказал: «Мне всё равно, буду я обходить между ними или нет». Она сказала: «Плохо ты сказал! Ведь только люди из числа невежественных (джахилии) не обходили между ними. А когда пришёл ислам и был ниспослан Коран: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха…» [2:158] — до конца аята, Посланник Аллаха ﷺ совершил обход между ними, и мы совершили обход вместе с ним. И это стало сунной»».