HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет битья по щекам и разрывания одежды

Хадис № 1584

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، ح وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ، وَضَرَبَ الْخُدُودَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص40
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص520
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ваки‘. Также (иным путём): нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Йахья ибн Са‘ид и Абд ар-Рахман, оба от Суфьяна, от Зубайда, от Ибрахима, от Масрука. Также (иным путём): нам передали Али ибн Мухаммад и Абу Бакр ибн Халляд, сказали: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал аль-А‘маш, от Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллаха, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто разрывает вороты (одежды), бьёт себя по щекам и призывает призывом времён невежества (джахилии)».
т. 1 с. 504

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж11
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 480
[بَاب مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْجُيُوبِ] ١٥٨٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ وَضَرَبَ الْخُدُودَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ» ــ قَوْلُهُ: (لَيْسَ مِنَّا) أَيْ مِنْ أَهْلِ سُنَّتِنَا أَوْ قُرْبِنَا أَوْ هُوَ تَغْلِيظٌ لِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ كَالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ وَعُمُومُهُ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَتَخْصِيصُ الْإِنَاثِ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ خَرَجَ مَخْرَجَ الْعَادَةِ فَإِنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ إِنَّمَا هِيَ عَادَتُهُنَّ لَا عَادَةُ الذُّكُورِ. ١٥٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْمُحَارِبِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَرَامَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ الْخَامِشَةَ وَجْهَهَا وَالشَّاقَّةَ جَيْبَهَا وَالدَّاعِيَةَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ» ــ قَوْلُهُ: (الْخَامِشَةَ وَجْهَهَا) مِنْ خَمَشَ وَجْهَهُ إِذَا قَشَرَ جِلْدَهُ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَتَخْصِيصُ الْمَرْأَةِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ النَّفْسُ الْخَامِشَةُ فَيَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ لِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَابِرٍ شَيْخُ ابْنِ مَاجَهْ وَثَّقَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ وَمَسْلَمَةُ وَالذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
[Глава о том, что говорится о запрете бить себя по щекам и разрывать ворот] 1584 — Нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал Вакиʻ; и (по другому пути) нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказав: нам передали Йахья ибн Саид и Абд ар-Рахман, оба — от Суфьяна, от Зубайда, от Ибрахима, от Масрука; и (по ещё одному пути) нам передали Али ибн Мухаммад и Абу Бакр ибн Халлад, сказав: нам передал Вакиʻ, сказав: нам передал аль-Аʻмаш, от Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не из нас тот, кто разрывает ворот, бьёт себя по щекам и призывает призывом времён невежества“». — Его слово (لَيْسَ مِنَّا — «не из нас») означает: не из числа приверженцев нашей сунны, или не из числа приближённых к нам, либо это выражение усиления осуждения призыва времён невежества, подобно словам «горе» и «погибель». Общий смысл этого хадиса охватывает и мужчину, и женщину, а выделение женщин в некоторых других хадисах объясняется тем, что такое поведение является обычным для них, а не для мужчин, то есть это упомянуто в силу обычая, а не в силу ограничения смысла. 1585 — Нам передали Мухаммад ибн Джабир аль-Мухариби и Мухаммад ибн Карама, сказав: нам передал Абу Усама, от Абд ар-Рахмана ибн Йазида ибн Джабира, от Макхуля и аль-Касима, от Абу Умамы: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщину, царапающую своё лицо, женщину, разрывающую свой ворот, и женщину, призывающую с криком горя и погибели». — Его слово (الْخَامِشَةَ وَجْهَهَا — «царапающую своё лицо») — от глагола «хамаша ваджхаху», то есть «сдирал кожу своего лица», по образцу породы «насара». Выделение женщины (в этом хадисе) объясняется тем же, о чём было сказано ранее. Возможно также, что имеется в виду душа, царапающая (лицо), и тогда смысл охватывает и мужчину, и женщину. В «Заваид» сказано: иснад этого хадиса достоверный, поскольку Мухаммад ибн Джабир — шейх Ибн Маджи, которого посчитали надёжным Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, Масляма и аз-Захаби в «аль-Кашиф», а остальные передатчики иснада надёжны и соответствуют условиям Муслима.