عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي

«Поистине, я — один из накыбов (представителей), которые присягнули Посланнику Аллаха ﷺ». И сказал: «Мы присягнули ему на том, что не будем придавать Аллаху никого в сотоварищи, не будем воровать, не будем прелюбодействовать, не будем убивать душу, которую запретил Аллах (убивать), не будем грабить и не будем проявлять непослушание, — за это нам обещан Рай, если мы это исполним. А если мы совершим что-то из этого, то решение об этом принадлежит Аллаху».

Он спросил его: «Когда ты совершил хиджру?» Тот ответил: «Мы вышли из Йемена, совершая хиджру, и прибыли в аль-Джухфу. Тут подъехал всадник, и я спросил его: «Какие новости?» Он сказал: «Мы похоронили Пророка ﷺ пять дней назад». Я спросил: «Слышал ли ты что-нибудь о Ночи предопределения?» Он ответил: «Да, мне сообщил Биляль, муэдзин Пророка ﷺ, что она приходится на одну из семи последних ночей из последних десяти»»

«Поистине, я из числа накыбов (глав, избранных при клятве в Акабе), которые дали клятву верности Посланнику Аллаха ﷺ. Мы поклялись ему, что не будем придавать Аллаху сотоварищей, не будем воровать, не будем совершать прелюбодеяние, не будем убивать душу, которую запретил убивать Аллах, не будем грабить и не будем проявлять непослушание, — и за это нам обещан Рай, если мы исполним это. А если мы совершим что-либо из этого, то расчёт за это остаётся на Аллаха».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лейс от Ибн Аджлана, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хайяна, от Ибн Мухайриза, от ас-Сунабихи, от Убады ибн ас-Самита; он [ас-Сунабихи] сказал: «Я вошёл к нему [Убаде], когда он был на смертном одре, и я заплакал. Он сказал: «Погоди! Что ты плачешь? Клянусь Аллахом! Если меня призовут в свидетели, я непременно засвидетельствую в твою пользу. И если мне будет дозволено заступничество, я непременно заступлюсь за тебя. И если я буду в силах, я непременно принесу тебе пользу»». Затем он сказал: «Клянусь Аллахом! Нет ни одного хадиса, который я слышал от Посланника Аллаха ﷺ и в котором есть для вас благо, кроме того, что я передал его вам, — за исключением одного-единственного хадиса. И я передам его вам сегодня, хотя моя душа уже объята (смертью). Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, тому Аллах запретит Огонь»».

Нам передал Кутайба ибн Саид, [сказав]: нам передал Лейс. Также нам передал Мухаммад ибн Румх, [сказав]: нам сообщил Лейс от Язида ибн Абу Хабиба, от Абу аль-Хайра, от ас-Синабиджи, от Убады ибн ас-Самита, что он сказал: «Поистине, я один из тех вождей (накыбов), которые присягнули Посланнику Аллаха ﷺ». И он сказал: «Мы присягнули ему в том, что не будем придавать Аллаху сотоварищей, не будем прелюбодействовать, не будем воровать, не будем убивать душу, которую Аллах запретил убивать, иначе как по праву, не будем грабить и не будем проявлять непослушание. И за это нам — Рай, если мы это исполним. А если мы совершим что-то из этого, то решение об этом — к Аллаху». Ибн Румх сказал: «решение его — к Аллаху».

Нам передал Убайд ибн Умар ибн Майсара, ему передал Абд ибн Язид аль-Мукри, ему передал Хайва ибн Шурайх, сказавший: я слышал Укбу ибн Муслима, который говорил: мне передал Абу Абд ар-Рахман аль-Хубули от ас-Сунабихи, от Муаза ибн Джабаля, что Посланник Аллаха ﷺ взял его за руку и сказал: «О Муаз, клянусь Аллахом, я люблю тебя! Клянусь Аллахом, я люблю тебя!» Затем сказал: «Заповедую тебе, о Муаз: не оставляй после каждой молитвы слов: «О Аллах, помоги мне помнить Тебя, благодарить Тебя и хорошо поклоняться Тебе»». Этому же завещал Муаз ас-Сунабихи, а ас-Сунабихи завещал это Абу Абд ар-Рахману

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, ему передал Иса, от аль-Авза‘и, от Абдуллаха ибн Са‘да, от ас-Сунабихи, от Му‘авии: Пророк ﷺ запретил задавать заковыристые вопросы (гулутат).

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Лейс от Ибн Аджляна, от Мухаммада ибн Йахьи ибн Хаббана, от Ибн Мухайриза, от ас-Сунабихи, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Я вошёл к нему, когда он был при смерти, и заплакал. Он сказал: «Погоди, отчего ты плачешь? Клянусь Аллахом, если меня спросят как свидетеля, я непременно засвидетельствую в твою пользу, а если мне дозволят заступничество, я непременно заступлюсь за тебя, а если смогу — непременно принесу тебе пользу». Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, нет ни одного хадиса, который я слышал от Посланника Аллаха ﷺ и в котором для вас есть польза, чтобы я не передал его вам, кроме одного хадиса. Сегодня я передам его вам, ведь моя душа уже близка к концу. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, тому Аллах запретит Огонь»»». По этой теме передано от Абу Бакра, Умара, Усмана, Али, Тальхи, Джабира, Ибн Умара и Зейда ибн Халида. Я слышал, как Ибн Абу Умар говорил: я слышал, как Ибн Уяйна говорил: «Мухаммад ибн Аджлян был надёжным и заслуживающим доверия в передаче хадисов»: «Это хороший достоверный хадис (хасан сахих), редкий (гариб) с этой стороны передачи, а ас-Сунабихи — это Абд ар-Рахман ибн Усайля, Абу Абдуллах». Передано также от аз-Зухри, что его спросили о словах Пророка ﷺ: «Кто скажет «нет божества, кроме Аллаха», войдёт в Рай», и он сказал: «Это было только в начале ислама, до ниспослания обязательных предписаний, повелений и запретов». По мнению некоторых учёных, смысл этого хадиса в том, что люди единобожия войдут в Рай, даже если будут наказаны Огнём за свои грехи, ведь они не останутся в Огне навечно. Передано также от Абдуллаха ибн Мас‘уда, Абу Зарра, Имрана ибн Хусайна, Джабира ибн Абдуллаха, Ибн Аббаса, Абу Са‘ида аль-Худри и Анаса ибн Малика от Пророка ﷺ, что он сказал: «Выйдут из Огня люди из числа единобожников и войдут в Рай». Так же передано от Са‘ида ибн Джубайра, Ибрахима ан-Наха‘и и других из числа последователей (табиинов) в толковании аята: «Может быть, те, которые не уверовали, захотят стать мусульманами» [аль-Хиджр: 2]. Они сказали: «Когда единобожников выведут из Огня и введут в Рай, те, кто не уверовал, пожелают быть мусульманами».

Нам передал Исмаил ибн Муса, сказал: нам передал Мухаммад ибн Умар ар-Руми, сказал: нам передал Шарик от Саламы ибн Кухайля, от Суваида ибн Гафаля, от ас-Сунабихи, от Али, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — дом мудрости, а Али — его дверь». Это хадис редкий (гариб), отвергаемый (мункар). Некоторые передали этот хадис от Шарика, не упомянув в нём ас-Сунабихи, и мы не знаем этот хадис ни от кого из надёжных передатчиков, кроме Шарика. И в этой главе также передано от Ибн Аббаса.

«Когда верующий раб совершает малое омовение и полощет рот, грехи выходят из его рта, а когда он очищает нос, грехи выходят из его носа. Когда он умывает лицо, грехи выходят из его лица, вплоть до того, что выходят из-под ресниц его глаз. Когда он моет руки, грехи выходят из его рук, вплоть до того, что выходят из-под ногтей его рук. Когда он протирает голову, грехи выходят из его головы, вплоть до того, что выходят из его ушей. Когда он моет ноги, грехи выходят из его ног, вплоть до того, что выходят из-под ногтей его ног. Затем его путь к мечети и его молитва становятся для него дополнительным (вознаграждением)». Кутайба сказал, передавая от ас-Сунабихи, что Пророк ﷺ сказал это.

«Солнце восходит, и вместе с ним восходит рог шайтана. Когда оно поднимается, он покидает его. Когда оно достигает зенита, он снова присоединяется к нему. Когда оно склоняется (от зенита), он покидает его. Когда оно приближается к закату, он присоединяется к нему. Когда оно заходит, он покидает его». И Посланник Аллаха ﷺ запретил молитву в эти часы.

Нам сообщил Юнус ибн Абд аль-А‘ля, сказав: нам передал Ибн Вахб, сказав: я слышал, как Хайва передавал от Укбы ибн Муслима, от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от ас-Сунабихи, от Му‘аза ибн Джабаля, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ взял меня за руку и сказал: «Поистине, я люблю тебя, о Му‘аз». Я сказал: «И я люблю тебя, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не оставляй же после каждой молитвы говорить: Господи, помоги мне помнить Тебя, благодарить Тебя и наилучшим образом поклоняться Тебе»».

Нам передал Суваид ибн Са'ид, он сказал: мне передал Хафс ибн Майсара, он сказал: мне передал Зайд ибн Аслам от Атаа ибн Ясара, от Абдуллаха ас-Сунабихи, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто совершил малое омовение, прополоскал рот и втянул воду в нос, из его рта и носа выйдут его грехи. А когда он умоет лицо, грехи выйдут из его лица, вплоть до того, что выйдут из-под ресниц его глаз. А когда он умоет руки, грехи выйдут из его рук. А когда он обтрёт голову, грехи выйдут из его головы, вплоть до того, что выйдут из его ушей. А когда он умоет ноги, грехи выйдут из его ног, вплоть до того, что выйдут из-под ногтей на его ногах. И его молитва, и его путь в мечеть будут дополнительным (нафиля)»

Нам передал Исхак ибн Мансур, сказав: нам возвестил Абд ар-Раззак, сказав: нам возвестил Ма‘мар, от Зайда ибн Аслама, от Аты ибн Ясара, от Абу Абдуллаха ас-Сунабихи, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, солнце восходит между двух рогов шайтана — или сказал: вместе с ним восходят два рога шайтана, — а когда оно поднимается высоко, он от него отделяется. Когда оно оказывается в середине неба, он приближается к нему вплотную. Когда оно начинает клониться к закату — или сказал: сдвигается с зенита, — он от него отделяется. А когда оно приближается к закату, он приближается к нему вплотную. Когда же оно заходит, он от него отделяется. Поэтому не совершайте молитву в эти три времени».

Нам передал аль-Аббас ибн Усман ад-Димашки, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, от Халида ибн Язида аль-Мурри, от Юнуса ибн Майсары ибн Хальбаса, от ас-Сунабихи, от Убады ибн ас-Самита, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет раба, который совершит для Аллаха земной поклон, чтобы Аллах не записал ему за это доброе дело, не стёр за это дурной поступок и не возвысил его этим на одну степень. Совершайте же больше земных поклонов»