Хадис № 3951

Посланник Аллаха ﷺ не прибывал из путешествия, кроме как днем, в утренние часы. Когда он приходил, первым делом направлялся в мечеть, где совершал две ракаты молитвы, а затем садился там.

Пророк ﷺ отправился в поход Табук, направляясь против римлян и христиан арабов в Шаме. Каъб ибн Малик рассказывал, что он не отставал от Пророка ﷺ в походах, кроме Табука, хотя и отсутствовал на Бадре, и никто не упрекал отсутствующих на Бадре. Он описал, как он пытался подготовиться к походу, но не смог, и как после возвращения Пророка ﷺ из Табука он и двое его товарищей были подвергнуты общественному бойкоту на пятьдесят ночей. Каъб подробно рассказал о своих переживаниях, о том, как люди избегали его, и как он в конце концов получил прощение от Пророка ﷺ, который принял их покаяние и помиловал их. Каъб отметил, что после этого он не переставал быть честным и не говорил лжи, и что Аллах ниспослал аяты из суры «Ат-Туба» (9), в которых упоминается их история и призыв к богобоязненным быть с правдивыми.

Абдуллах ибн Ка»б, командир племени Ка»б во время слепоты, рассказывал историю в Табуке: «Когда прошло сорок из пятидесяти дней, пришел посланник Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказывает тебе воздержаться от жены». Я спросил: «Развести ее или что делать?» Он ответил: «Нет, просто воздержись от нее, не приближайся». Я сказал жене: «Иди к своим родственникам и оставайся с ними, пока Аллах не решит этот вопрос».

Пророк ﷺ, когда собирался на военный поход, менял направление и говорил: «Война — это обман».

Когда Пророк ﷺ возвращался из путешествия, он первым делом шел в мечеть, совершал там две ракааты, а затем садился среди людей. Посланник Аллаха ﷺ запретил нам разговаривать, о вы трое. Когда мне стало долго, я перелез через стену дома моего двоюродного брата Абу Катады и поздоровался с ним, но он не ответил мне. Потом я молился утреннюю молитву пятьдесят ночей на крыше одного из наших домов, и услышал крик: «О Кааб ибн Малик, радуйся!» Когда пришел тот, кто меня обрадовал, я снял с себя две одежды и одел их на него, затем пошел в мечеть, и там сидел Посланник Аллаха ﷺ. К мне поспешил Талха ибн Убайдуллах, пожал мне руку и поздравил меня.

Посланник Аллаха ﷺ никогда не прибывал из путешествия иначе как днём — в утренние часы. Когда он возвращался, он приходил в мечеть, совершал там две ракаты, а затем садился.

Кааб бин Малик, когда ослеп, сказал: «Пророк ﷺ запретил нам, троим, говорить с мусульманами. Когда мне стало тяжело, я залез на стену дома моего двоюродного брата Абу Катады, поздоровался с ним, но он не ответил мне. Затем он рассказал о ниспослании о моём покаянии».

Я не отставал от Посланника Аллаха ﷺ ни в одной битве, кроме битвы при Бадре. Пророк ﷺ не упрекал никого, кто не участвовал в Бадре, ведь он вышел за караван, и курайшиты вышли на помощь своему каравану, и они встретились вне назначенного времени, как сказал Аллах ﷿. Поистине, самым благородным событием при Посланнике Аллаха ﷺ была битва при Бадре, и я рад, что был её свидетелем. Место моей присяги было ночью у Аль-Акобы, где мы заключили договор об исламе. После этого я больше не отставал от Пророка ﷺ до битвы при Табуке, которая была последней его битвой. Пророк ﷺ объявил людям о походе — и рассказал об этом подробно. Я пришёл к Пророку ﷺ, и он сидел в мечети, окружённый мусульманами, и светился, как луна. Когда он радовался, он светился. Я сел перед ним, и он сказал: «Обрадуйся, Кааб ибн Малик, лучшим днём, который настал тебе с тех пор, как родилась твоя мать». Я спросил: «О Пророк Аллаха, это от Аллаха или от тебя?» Он ответил: «От Аллаха». Затем он прочитал эти аяты: «Воистину, Аллах принял покаяние Пророка и эмигрантов и помощников, которые последовали за ним в час трудности, после того как сердца некоторых из них едва не уклонились. Потом Он принял их покаяние, ведь Он — Милостивый, Милосердный» (ат-Тавба, 9:118). Также была ниспослана аята: «Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (ат-Тавба, 9:119). Я сказал: «О Пророк Аллаха, моё покаяние — не говорить, кроме правды, и отдавать всё своё имущество в милостыню Аллаху и Его Посланнику». Пророк ﷺ сказал: «Оставь при себе часть имущества — это лучше для тебя». Я сказал: «Я оставлю свою долю в Хайбаре». Он сказал: «Нет блага, которое Аллах даровал мне после ислама, выше, чем твоя искренность мне, когда я был правдив с тобой и твоими товарищами, и мы не были лжецами, чтобы погибнуть, как погибли они. Я надеюсь, что Аллах не подвергнет никого испытанию правдивостью так, как подверг меня, и я надеюсь, что Аллах сохранит меня до конца».

Я слышал, как Каб ибн Малик рассказывал о своём положении, когда он остался позади Посланника Аллаха ﷺ в походе на Табук. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл утром, и когда он возвращался из путешествия, он начинал с мечети, совершал там два раката, а затем садился перед людьми. Когда он это сделал, к нему пришли оставшиеся позади, они начали извиняться перед ним и клясться, что были всего лишь восемьдесят человек. Посланник Аллаха ﷺ принял их публичное покаяние, дал им присягу, просил прощения за них и поручил их тайны Аллаху, пока я не пришёл. Когда я поздоровался с ним, он улыбнулся, как человек, которого гнев охватил, затем сказал: «Подойди». Я подошёл и сел перед ним. Он спросил меня: «Почему ты остался позади? Разве ты не нанял себе осла?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, если бы я сидел с кем-то из людей мира, я бы думал, что выйду из его гнева. Мне дали возможность, но клянусь Аллахом, я знаю, что если сегодня расскажу тебе ложь, чтобы ты был доволен мной, Аллах скоро разгневается на тебя из-за меня. А если расскажу правду, ты найдёшь на меня за это упрёк. Я надеюсь на прощение Аллаха, и клянусь Аллахом, я никогда не был сильнее и не имел больше возможностей, чем тогда, когда остался позади тебя». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это правда, вставай, пока Аллах не решит твоё дело». Я встал и ушёл».

Он рассказывал свой случай, когда остался позади Посланника Аллаха ﷺ в походе Табук и поведал свою историю, сказав: «Когда пришёл посланник Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказывает тебе воздерживаться от жены». Я спросил: «Разводить её или что?» Он ответил: «Нет, просто воздерживайся и не приближайся к ней». Я сказал жене: «Иди к своим, будь с ними, пока Аллах не решит в этом деле».

Посланник Аллаха ﷺ послал ко мне и моим товарищам сообщение, что он приказывает вам воздерживаться от своих жён. Я спросил: «Разве мне нужно развестись с женой?» Он ответил: «Нет, просто воздерживайся от неё, не приближайся». Я сказал жене: «Иди к своим родственникам и оставайся с ними», и она ушла к ним.

Каъб рассказывал о том, как он отстал от Посланника Аллаха ﷺ во время похода Табук и сказал: «Когда посланник Посланника Аллаха ﷺ приходил ко мне и говорил: «Посланник Аллаха ﷺ приказывает тебе воздержаться от жены», я спрашивал: «Развести ее или что делать?» Он отвечал: «Нет, просто воздержись от нее и не приближайся». Он послал такое же распоряжение моим товарищам. Я сказал жене: «Иди к своим и оставайся с ними, пока Аллах не решит этот вопрос»».

«Посланник Аллаха ﷺ послал ко мне и моим товарищам сообщение: «Пророк ﷺ приказывает вам воздерживаться от своих жён». Я спросил: «Разве мне нужно развестись с женой? Что мне делать?» Он ответил: «Нет, просто воздерживайся от неё и не приближайся». Я сказал жене: «Иди к своим родственникам и оставайся с ними, пока Аллах не решит». Она ушла к ним». Ма»мар передал иначе.

Он сказал о своём отце: «Если посланник из пророков ﷺ приходит ко мне и говорит: «Избегай своей жены», я спрашиваю: «Развести её?» Он отвечает: «Нет, но не приближайся к ней»». В этом хадисе не упоминается право на развод.

Один человек сказал Посланнику Аллаха ﷺ, когда он раскаялся: «О Посланник Аллаха, я хочу отдать часть своего имущества в закят Аллаху и Его Посланнику». Пророк ответил: «Оставь при себе часть имущества, это будет лучше для тебя».

Я слышал, как Кааб ибн Малик рассказывал о том, как он отстал от Посланника Аллаха ﷺ во время похода в Табук. Он сказал: «Когда я сел перед ним, я сказал: «О Посланник Аллаха, я раскаиваюсь и хочу пожертвовать часть своего имущества в милостыню Аллаху и Его Посланнику». Пророк сказал: «Оставь при себе часть своего имущества, это будет лучше для тебя». Я ответил: «Тогда я оставлю свою долю в Хайбаре»».

Ка»б ибн Малик рассказывал о том, как он остался позади Посланника Аллаха ﷺ в походе Табук. Он сказал: «О Посланник Аллаха, одним из моих покаяний будет отдать милостыню из своего имущества Аллаху и Его Посланнику». Пророк ﷺ ответил: «Сохрани своё имущество — это лучше для тебя». Он сказал: «Но я удерживаю свою долю, которая у меня в Хайбаре».

Я сказал: «О Посланник Аллаха, я хочу искупить свой грех, отдавая милостыню от своего имущества Аллаху и Его Посланнику ﷺ.» Он сказал: «Оставь при себе часть имущества, это будет для тебя лучше.» Я сказал: «Я оставляю свою долю, которая у меня в Хайбаре.»

Когда Аллах простил его, он упал, совершая земной поклон.

Когда Кааб ибн Малик покаялся, он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Аллах спас меня только благодаря правдивости, и в моём покаянии перед Аллахом — никогда не лгать. Я отдаю милостыню из своего имущества Аллаху и Его Посланнику». Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Оставь при себе часть своего имущества, это будет лучше для тебя». Он ответил: «Я оставляю свою долю от Хайбара».

Кааб ибн Малик сказал: «Я не был на походе, который был легче для обеда, и расходы мои на тот поход. Когда вышел Посланник Аллаха ﷺ, я сказал: «Я приготовлюсь завтра и догоню его». Я начал собираться, но к вечеру не закончил, сказал: «Возьму снаряжение завтра, ведь люди ещё близко, потом догоню их». Опять к вечеру не закончил. На третий день тоже не закончил, сказал: «Люди ушли втроём, я останусь». Когда Пророк ﷺ вернулся, люди стали извиняться перед ним. Я подошёл и сказал: «Я не был на походе, который был легче для обеда, и расходы мои на этот поход». Пророк ﷺ отвернулся от меня, приказал людям не разговаривать с нами, и нашим женам уйти от нас». Я однажды забрался на стену и увидел Джабира ибн Абдуллаха, сказал ему: «Клянусь Аллахом, ты знаешь, что я никогда не обманывал Аллаха и Его Посланника?» Он молчал и перестал со мной разговаривать.

«Пророк ﷺ, когда возвращался из путешествия...»

Пророк ﷺ возвращался из похода Табук утром, совершил в мечети две ракаты молитвы. Так он поступал после возвращения из путешествия.

Пророк ﷺ, вернувшись из Тáбука, совершил в мечети две ракаты молитвы, и он всегда так поступал после возвращения из путешествия.

Пророк ﷺ не отправлялся в путь, кроме как днем, в утренние часы. Когда он прибывал, он начинал с мечети, совершал в ней две ракаты молитвы, а затем садился там.

Каъб ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не собирался на поход, не скрывая другого похода, кроме похода Табука, который он совершил».

Кааб ибн Малик рассказывал о том, как он остался позади от Посланника Аллаха ﷺ в походе на Табук. Он сказал: «Я не пропускал ни одного похода с Посланником Аллаха ﷺ, кроме похода на Табук, хотя я был...»

Пророк ﷺ не отправлялся в путь, кроме как после наступления утра, начинал с мечети, совершал там две ракаты молитвы и сидел в ней.

Пророк ﷺ не приезжал из путешествия иначе как днём, в утренние часы, и когда приходил, первым делом шёл в мечеть, совершал там две раката молитвы, а затем садился в ней.

Я не отставал от Пророка ﷺ в ни одной из битв, в которых он участвовал.

Каъб ибн Малик сказал: «Когда Пророк ﷺ радовался, его лицо светилось так, что казалось, будто оно — половина луны. Мы узнавали это в нём».

Пророк ﷺ не отправлялся в путь, кроме как днём, в середине утра, затем входил в мечеть, совершал две ракааты молитвы, а потом садился для людей.

Кааб ибн Малик сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ собирался на поход, он скрывал это от других».

Я сказал: «О Посланник Аллаха, я хочу искупить свой грех, отдавая милостыню от своего имущества Аллаху и Его Посланнику ﷺ.» Он сказал: «Оставь при себе часть имущества, это будет для тебя лучше.» Я сказал: «Я оставляю свою долю, которая у меня в Хайбаре.»

«Я слышал Кааба ибн Малика: когда он отставал от Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ не собирался на поход, он оставался позади других»

Пророк ﷺ почти никогда не отправлялся на поход, не скрывая его от других, кроме как в одном случае — когда наступил поход Табук. Тогда он отправился в сильную жару, преодолевая большое расстояние и сталкиваясь с многочисленным вражеским войском. Он открыл мусульманам их положение, чтобы они могли подготовиться к встрече с врагом, и сообщил им о направлении, в котором он намеревался действовать.

Когда он возвращался из путешествия после полудня, он заходил в мечеть и совершал две ракаты молитвы, прежде чем сесть.

Кааб ибн Малик рассказывал, когда остался в тылу после Тавба: «Когда я приветствовал Посланника Аллаха ﷺ, его лицо сияло от радости. Когда он радовался, его лицо светилось, словно лунный диск, и мы узнавали это по нему»

Я слышал, как Ка»б ибн Малик рассказывал о том, как он остался в стороне от похода Табук. Он сказал: «Я не отставал от Посланника Аллаха ﷺ ни в одном походе, кроме Табука, хотя и пропустил Бадр, и никто не упрекал тех, кто пропустил его. Пророк ﷺ вышел, чтобы напасть на караван курайшитов, но Аллах свел их с врагом раньше срока. Я был с Пророком ﷺ в ночь аль-»Акба, когда мы заключали договор об исламе, и я не хотел, чтобы у меня было свидетельство Бадра, хотя Бадр более известен. Я никогда не был сильнее и богаче, чем когда отставал от него в том походе. У меня никогда не было двух верховых животных, пока я не собрал их в том походе. Пророк ﷺ не хотел похода, не заменяя его другим. Тот поход был в сильную жару, с дальним путешествием и множеством врагов. Он открыл мусульманам их дело, чтобы они подготовились к походу, сообщил им цель. Мусульман было много, и не было у них писца, чтобы записать это. Я думал, что никто не хочет отсутствовать, если не уверен, что ему не откроется то, что ниспослал Аллах. Пророк ﷺ отправился в поход, когда плоды созрели и стало прохладно. Я пытался подготовиться с ними, но возвращался, не сделав ничего, думая: «Я могу это сделать». Это продолжалось, пока люди не спешили и поход не закончился. Я хотел догнать их, и жалею, что не сделал этого. Когда я выходил после Посланника Аллаха ﷺ, я видел среди них либо лицемеров, либо слабых, которых Аллах оправдывал. Пророк ﷺ не упоминал меня, пока не дошел до Табука. Там, сидя среди людей, он спросил: «Что с Ка»бом?» Мужчина из племени Салима сказал: «О, Посланник Аллаха, его сдерживает его плащ, и он смотрит в свой плащ». Му»аз ибн Джабал сказал: «Плохо ты сказал. Клянусь Аллахом, мы знаем о нем только хорошее». Пророк ﷺ замолчал. Ка»б сказал: «Когда я узнал, что он уехал караваном, меня охватило беспокойство. Я стал думать, как выйти из его гнева, и советовался с умными из своих близких. Когда мне сказали, что Пророк ﷺ вернулся, ложь ушла, и я понял, что никогда не выйду из его гнева с ложью. Я собрал правду. Когда Пророк ﷺ вернулся, он сначала молился в мечети две ракаты, затем садился к людям. После этого к нему пришли отставшие и стали извиняться, клянясь ему. Их было восемьдесят человек. Пророк ﷺ принял их публично, заключил с ними договор и просил прощения для них, а дела их оставил Аллаху. Я подошел к нему, поздоровался, он улыбнулся, как сердитый, и сказал: «Подойди». Я сел перед ним. Он спросил: «Почему ты остался?» Я ответил: «Я продал свою спину (то есть дал обещание), клянусь Аллахом, если бы я был с другими из мира, я бы нашел оправдание выйти из его гнева. Мне было дано много поводов, но я клянусь Аллахом, я знаю, что если сегодня расскажу тебе ложь, которой ты будешь доволен, Аллах скоро разгневается на тебя из-за меня. Если расскажу правду, ты найдешь в этом повод для гнева, но я надеюсь на прощение Аллаха. У меня не было оправдания, и я никогда не был сильнее и богаче, чем когда отставал от тебя». Пророк ﷺ сказал: «Это правда. Встань, пока Аллах не решит твоё дело». Я встал. Мужчины из племени Салима последовали за мной и сказали: «Клянёмся Аллахом, мы не знали, что ты грешил до этого. Ты не смог не извиниться перед Посланником Аллаха ﷺ так, как извинялись отставшие. Прощение Посланника Аллаха ﷺ для тебя достаточно. Они продолжали упрекать меня, пока я не захотел вернуться и отрицать себя. Я спросил их: «Кто из них?» Они назвали двух праведных мужчин, свидетелей Бадра, Мурару ибн ар-Раби» аль-Амри и Хилаля ибн Умайя аль-Вакифи, которые подтвердили то же, что и я. Пророк ﷺ запретил нам говорить, мы, трое отставших, и люди избегали нас, менялись в отношении нас, пока земля подо мной не стала чужой. Мы оставались так пятьдесят ночей. Мои два товарища смирились и сидели дома, плача. Я был самым сильным и выносливым из них, выходил на молитву с мусульманами, ходил по рынкам, но никто не разговаривал со мной. Я приходил к Пророку ﷺ после молитвы, приветствовал его, сидящего среди людей, и думал про себя: «Отвечал ли он мне приветствием?» Затем молился рядом, украдкой смотрел на него. Когда я обращался к молитве, он смотрел на меня, а когда поворачивался ко мне, отворачивался. Когда это долго продолжалось, я пошёл к стене дома моего двоюродного брата и самого любимого мне человека — Абу Катады, поздоровался, но он не ответил. Я просил его, клянясь Аллахом, знает ли он, что я люблю Аллаха и Его Посланника, но он молчал. Я повторял это несколько раз, пока он не сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Я заплакал и отошёл. Потом, идя по рынку Медины, услышал крик бедуина из Шама, продающего еду: «Кто укажет на Ка»ба ибн Малик?» Люди показывали ему. Он подошёл ко мне и передал письмо от царя Гассана, в котором говорилось: «Мне стало известно, что твой друг отвернулся от тебя. Аллах не сделает тебя в позорном положении и не оставит тебя. Присоединяйся к нам». Я, прочитав письмо, подумал: «Это тоже испытание». Я сделал таяммум землей и разжёг огонь. Прошло сорок дней из пятидесяти. Тогда пришёл посланец Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Пророк ﷺ приказывает тебе воздерживаться от жены». Я спросил: «Развести её или что делать?» Он ответил: «Нет, просто воздерживайся и не приближайся». Он послал такое же послание моим двум товарищам. Я сказал жене: «Иди к своим, чтобы быть с ними, пока Аллах не решит это дело». Жена Хилаля пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Хилаль ибн Умайя старик, без слуг. Не возражаешь, если я буду служить ему?» Он ответил: «Нет, но пусть он не приближается к тебе». Она сказала: «Он не может двигаться и плачет с тех пор, как это случилось». Некоторые из моих близких советовали попросить разрешения у Пророка ﷺ на жену, как разрешил жене Хилаля служить ему, но я отказался, боясь, что скажет Пророк ﷺ, если я попрошу, будучи молодым. Я оставался так десять ночей, пока не исполнилось пятьдесят ночей с момента запрета разговаривать с нами. После утренней молитвы я сидел на крыше дома, и душа моя была тесна, земля казалась узкой. Я услышал крик с горы Саля»: «О Ка»б ибн Малик, радуйся!» Я упал в земной поклон, поняв, что пришло облегчение. Пророк ﷺ объявил о прощении во время утренней молитвы. Люди пошли радоваться, мои товарищи тоже. Ко мне подбежал всадник с вестью. Я снял с себя две одежды и одел их на него, потому что больше не имел ничего. Я взял две другие одежды и надел их. Я пошёл к Пророку ﷺ, и люди встречали меня толпами, поздравляя с прощением. Они говорили: «Пусть благословение Аллаха будет с тобой». Я вошёл в мечеть, где Пророк ﷺ сидел с людьми. Тальха ибн Убайд Аллах подбежал, пожал мне руку и поздравил. Никто из мигранов не подошёл ко мне, кроме него. Когда я поздоровался с Пророком ﷺ, он, сияя от радости, сказал: «Радуйся лучшему дню, который был с тех пор, как родилась твоя мать». Я спросил: «От тебя, о Посланник Аллаха, или от Аллаха?» Он ответил: «От Аллаха». Когда он радовался, его лицо светилось, словно лунный диск, и мы это знали. Сев перед ним, я сказал: «О Посланник Аллаха, часть моего покаяния — отдавать милостыню из моего имущества тебе и Аллаху». Он сказал: «Оставь себе часть имущества, это лучше для тебя». Я сказал: «Я оставляю свою долю в Хайбаре». Я сказал: «О Посланник Аллаха, Аллах спас меня правдивостью, и часть моего покаяния — не говорить ложь, пока жив. Клянусь Аллахом, я не знаю никого из мусульман, кого Аллах испытал бы в правдивости речи лучше, чем меня с тех пор, как я рассказал это Пророку ﷺ. Я не говорил лжи с тех пор и надеюсь, что Аллах сохранит меня в этом. Аллах ниспослал своему Посланнику ﷺ: «Воистину, Аллах принял покаяние Пророка и мигрантов» до слов: «и будьте с правдивыми». Клянусь Аллахом, после того, как Аллах направил меня в ислам, не было для меня большей милости, чем моя правдивость перед Посланником Аллаха ﷺ, чтобы не быть лжецом и погибнуть, как погибли лжецы. Аллах сказал лжецам, когда ниспослал откровение, худшее, что Он сказал кому-либо: «Они будут клясться вам Аллахом, когда вы вернётесь» до слов: «Воистину, Аллах не доволен нечестивыми людьми». Мы, трое отставших, остались в стороне от тех, кого Пророк ﷺ принял, когда они поклялись ему, заключил с ними договор и просил прощения. Пророк ﷺ отложил наше дело, пока Аллах не решит его. Поэтому Аллах сказал: «И о трёх, которые остались в стороне» — это не о том, что мы пропустили поход, а о том, что Он отложил наше дело, в отличие от тех, кто поклялся и извинялся, и Он принял их.