Хадис № 143

Посланник Аллаха ﷺ рассказал два хадиса: «Я видел один из них, ожидая второго: «Доверие (амана) было вложено в сердца людей, затем они узнали об этом из Корана, потом из Сунны». И рассказал о том, как оно уходит: «Человек засыпает, и доверие покидает его сердце, остаётся лишь след, похожий на след от укуса; он снова засыпает, и доверие уходит, остаётся след, как от раскалённого угля, который катился по ноге и оставил ожог, но без видимых признаков. Люди начинают торговать, и почти никто не исполняет доверие. Говорят: в таком-то племени есть человек надёжный, и говорят о человеке: какой он разумный, обходительный, стойкий, но в его сердце нет и зерна веры. Настал у меня такой период, что мне было всё равно, с кем я заключаю договор: если он мусульманин, ислам возвращал его, если христианин — возвращал его гонец. А сегодня я заключаю договор только с такими-то и такими-то»».

Посланник Аллаха ﷺ рассказал два хадиса, один из которых я видел, ожидая второго: «Доверие (амана) было вложено в сердца людей, затем они узнали о нем из Корана, потом из Сунны». И он рассказал о том, как оно уходит: «Человек засыпает, и доверие покидает его сердце, оставляя след, похожий на след от укуса, затем он снова засыпает, и доверие покидает его, оставляя след, подобный следу ожога, как раскалённая уголья, которую катишь по ноге, и она оставляет след, но без чего-либо внутри. Люди начинают торговать, и почти никто не выполняет доверие. Говорят: в таком-то племени есть человек, которому можно доверять. И говорят о человеке: какой он разумный, какой он обходительный, какой он стойкий, а в его сердце нет и зерна горчицы веры». Он добавил: «Наступало время, когда мне было всё равно, с кем я заключаю договор: если он был мусульманином, ислам возвращал его ко мне, а если христианином — его возвращал гонец. Но сегодня я заключаю договор только с такими-то и такими-то».

Пророк ﷺ сказал: «Доверие было ниспослано в сердца людей, затем был ниспослан Коран, и они узнали из Корана и из Сунны». Затем он рассказал о снятии доверия: «Человек засыпает, и доверие покидает его сердце, оставляя след, как след от укуса; затем он снова засыпает, и доверие покидает его сердце, оставляя след, как раскалённый уголь, который ты катишь ногой, и он вспыхивает, но в нём ничего нет». Затем он взял камень и покатил его ногой, сказав: «Люди начинают торговать, и почти никто из них не исполняет доверие, пока не скажут: «В таком-то племени есть человек, которому можно доверять», и пока не скажут о человеке: «Какой он стойкий, умный и благоразумный, и в его сердце нет и доли веры, как зерно горчицы»». Он сказал: «Был у меня период, когда мне было всё равно, с кем из вас я заключаю сделку: если он был мусульманином, он вернёт мне долг, а если иудеем или христианином — его представитель вернёт его мне. А теперь я не заключаю сделку ни с кем, кроме некоторых из вас».

Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам два хадиса, один я видел, а другой ждал. Он сказал: «Доверие нисходит в глубину сердец людей — то есть в середину их сердец — и нисходит Коран, и мы узнаём из Корана и из Сунны». Затем он рассказал о том, как доверие уходит: «Человек засыпает на короткий сон, и доверие покидает его сердце, оставляя след, похожий на след укуса; затем он засыпает на более глубокий сон, и доверие уходит совсем, оставляя след, как след угля, который ты катил по ноге, а потом он гаснет и исчезает». Затем Худейфа взял горсть гальки и покатил её по своей ноге, сказав: «Люди начинают заключать сделки, и почти никто не исполняет доверие, пока не скажут: «В таком-то племени есть надёжный человек», и пока не скажут о человеке: «Как он разумен, вынослив и благороден, и в его сердце нет и горчичного зерна веры». Пришло время, когда мне было всё равно, с кем я даю присягу: если он мусульманин, его ислам вернётся ко мне; если он иудей или христианин, его вернётся к тому, кто его послал. А теперь я даю присягу только таким-то и таким-то».

Посланник Аллаха ﷺ рассказал два предания, одно из которых я видел, а другое ждал. Он сказал: «Доверие было вложено в сердца людей, затем был ниспослан Коран, и они узнали из Корана и Сунны». Затем он рассказал о том, как доверие уходит: «Человек засыпает, и доверие покидает его сердце, оставляя след, как след от укуса; затем он засыпает снова, и доверие уходит, оставляя след, как раскалённая уголья, которую катишь ногой — видишь её, но в ней ничего нет». Он взял гальку и покатил её ногой, говоря: «Люди начинают торговать, и почти никто не исполняет доверие, пока не скажут: ‘В таком-то племени есть надёжный человек’, и говорят о человеке: ‘Как он твёрд, умен и разумен, и в его сердце нет даже горчичного зерна веры.’»

Я вышел во время завоевания Тустар и прибыл в Куфу. Вошёл в мечеть и увидел собрание, в котором был человек с заметной щелью между зубами, красивой улыбкой, по которому было видно, что он из жителей Хиджаза. Я спросил: «Кто этот человек?» Люди ответили: «Разве ты не знаешь? Это Худейфа бин Яман, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ». Я сел, и он рассказал людям: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле. Люди осуждали меня за это, и он сказал им: «Я расскажу вам то, что вы осудили. Когда пришёл ислам, пришёл новый порядок, не похожий на порядок доисламской эпохи. Мне было дано понимание Корана. Люди приходили и спрашивали о добре, а я спрашивал о зле. Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло, как было зло до него?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Что тогда защита, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Меч». Я спросил: «Останется ли что-то после меча?» Он сказал: «Да, будет правление на окраинах и перемирие на внутренних землях». Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Появятся призыватели заблуждения. Если в тот день на земле будет наместник Аллаха, он накажет тебя, заберёт твоё имущество — придерживайся его, иначе умри, сжав зубы». Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «После этого выйдет Даджаль с рекой и огнём. Кто попадёт в его огонь, тот получит награду и будет снят с него грех, а кто попадёт в его реку, тот получит грех и будет снята с него награда». Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Появится Мухр (знак), на котором нельзя будет ездить, пока не наступит Час».