Хадис № 693

«Мы вышли с Пророком ﷺ из Медины в Мекку, и он молился по два раката, пока мы не вернулись в Медину». Я спросил: «Вы оставались в Мекке какое-то время?» Он ответил: «Мы оставались там десять [дней]».

«Мы оставались с Пророком ﷺ десять дней, сокращая молитву».

Нам передали Муса ибн Исмаил и Муслим ибн Ибрахим — смысл передан одинаково, — они сказали: нам передал Вухайб, мне передал Яхья ибн Абу Исхак от Анаса ибн Малика, который сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ из Медины в Мекку, и он молился по два раката, пока мы не вернулись в Медину». Мы спросили: «Сколько вы там пробыли?» Он ответил: «Мы пробыли там десять (дней)».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хушайм, сказал: нам сообщил Йахья ибн Абу Исхак аль-Хадрами, сказал: нам передал Анас ибн Малик, который сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ из Медины в Мекку, и он совершил молитву в два раката». (Передатчик) сказал: я спросил Анаса: «Сколько дней Посланник Аллаха ﷺ пробыл в Мекке?» Он ответил: «Десять». Об этом также передано от Ибн Аббаса и Джабира. Хадис Анаса — хороший достоверный хадис. Передано от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он в одном из своих путешествий пробыл девятнадцать дней, совершая молитву в два раката. Ибн Аббас сказал: «Поэтому если мы остаёмся где-то на срок между этим и девятнадцатью днями, мы совершаем молитву в два раката, а если пребываем дольше этого, то совершаем молитву полностью». Передано от Али, что он сказал: «Кто пробыл десять дней, совершает молитву полностью». Передано от Ибн Умара, что он сказал: «Кто пробыл пятнадцать дней, совершает молитву полностью», а также передано от него «двенадцать дней». Передано от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, что он сказал: «Если он пробыл четыре дня, то совершает молитву полностью (в четыре раката)». Так же передали от него Катада и Атаа аль-Хурасани, а Давуд ибн Абу Хинд передал от него противоположное этому. Учёные впоследствии разошлись во мнениях по этому вопросу. Что касается Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы, то они склонились к установлению срока в пятнадцать дней и сказали: «Если он твёрдо решил пробыть пятнадцать дней, то совершает молитву полностью». Аль-Аузаи сказал: «Если он твёрдо решил пробыть двенадцать дней, то совершает молитву полностью». Малик, аш-Шафии и Ахмад сказали: «Если он твёрдо решил пробыть четыре дня, то совершает молитву полностью». Что касается Исхака, то он счёл наиболее веским из мнений по этому вопросу хадис Ибн Аббаса, говоря: он передан от Пророка ﷺ, а затем истолкован после Пророка ﷺ (в том смысле), что если человек твёрдо решил пробыть девятнадцать дней, то совершает молитву полностью. Затем учёные сошлись на том, что путник совершает молитву сокращённо, пока не решится остаться (на постоянное жительство), даже если пройдут годы.

«Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб молился в Зу-ль-Хулайфе два раката, и я спросил его об этом. Он ответил: «Я лишь делаю так, как видел делающим Посланника Аллаха ﷺ»».

«Я вышел с Посланником Аллаха ﷺ из Медины в Мекку, и он не переставал сокращать молитву, пока не вернулся, и пробыл там десять дней».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ из Медины в Мекку, и он молился с нами по два ракята, до тех пор, пока мы не вернулись». Я спросил: «А оставался ли он в Мекке?» Он ответил: «Да, мы пробыли там десять (дней)»

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, он сказал: нам передали Йазид ибн Зурай‘ и Абд аль-А‘ля, они сказали: нам передал Йахья ибн Абу Исхак от Анаса, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ из Медины в Мекку, и он молился по два ракаата, пока мы не вернулись». Я спросил: «Сколько он пробыл в Мекке?» Он ответил: «Десять (дней)»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, он сказал: я слышал, как Язид ибн Хумайр рассказывал от Хабиба ибн Убайда, от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн ас-Симта: он прибыл в местность, называемую Думайн, что в восемнадцати милях от Хымса, и совершил молитву в два раката. Я спросил его: «Ты молишься два раката?» Он ответил: «Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб в Зу-ль-Хулайфе молился два раката, и я спросил его об этом». Тогда он сказал: «Я делаю лишь то, что видел делающим Посланника Аллаха ﷺ» — или сказал: «что делал Посланник Аллаха ﷺ»

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Шу‘ба от Язида ибн Хумайра аль-Хамданий, Абу Умара, который сказал: я слышал, как Хабиб ибн Убайд передавал от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн ас-Симта, что он вышел с Умаром в Зу-ль-Хуляйфу, и тот совершил молитву в два раката. Я спросил его об этом, и он сказал: «Я делаю лишь так, как видел делающим Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Абд аль-А‘ля, нам передал Яхья ибн Абу Исхак, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ из Медины, и он стал совершать молитву по два раката, пока не вернулся». Яхья сказал: «Я спросил Анаса: сколько он пробыл?» Он ответил: «Десять (дней)».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Яхья ибн Абу Исхак, который сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика о сокращении молитвы (в пути)». Он ответил: «Мы отправились в путешествие с Пророком ﷺ из Медины в Мекку, и он молился с нами по два раката, пока мы не вернулись обратно». Тогда я спросил его: «А оставался ли он (в Мекке на месте)?» Он ответил: «Да, мы пробыли в Мекке десять (дней)».

Нам передал Мухаммад ибн Юсуф, нам передал Суфьян от Яхьи — это Ибн Абу Исхак — от Анаса ибн Малика, который сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ, и он стал сокращать (молитву), пока мы не прибыли в Мекку. Он оставался там десять дней, сокращая (молитву), пока не вернулся. Это было во время его хаджа».

Нам передали Зухайр ибн Харб и Мухаммад ибн Башшар, оба от Ибн Махди. Зухайр сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди. Нам передал Шуба от Язида ибн Хумайра, от Хабиба ибн Убайда, от Джубайра ибн Нуфайра, который сказал: «Я вышел с Шурахбилем ибн ас-Симтом в селение, находившееся на расстоянии семнадцати или восемнадцати миль. Он совершил молитву в два раката. Я сказал ему (об этом). Он ответил: «Я видел, как Умар совершил молитву в Зу-ль-Хулейфе в два раката». Я сказал ему (об этом). Он ответил: «Я делаю только то, что видел делающим Посланника Аллаха ﷺ»».